華閱文章網一、有什么關于“以民為本”的名言
人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力（**） ●這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾（**） ●人民的頭腦就像土地一樣，新奇和美好的東西都會從那里生長出來（沃·特納） ●上帝不會永遠受到愚弄，人民最終將成為自己的主宰（海約翰） ●民不畏死，奈何以死懼之？（老子） ●人民的安危應當是至高無上的法律（西塞羅） ●尊重人民，也就會受到人民的尊重（培根） ●我從來沒有埋怨人民，不論是現在或任何時刻（葉芝） ●民者，萬世之本也（漢·賈誼） ●民為天下國家之根本（宋·石介） ●為國者，以民為基（三國志） ●英雄者，國之干，庶民者，國之本〈三略〉 ●國以民為本，君以民為本，吏以民為本（漢·賈誼） ●民惟邦本，本固邦寧〈尚書〉 ●國以民為本，民以食為天 ●民為貴，社稷次之，君為輕〈孟子〉 ●天之生民，非為君也；天之立君，以為民也〈荀子〉 ●君者舟也，庶人者水也。
水所以載舟，亦所以覆舟----〈孔子家語〉 ●天下之治亂，不在一姓之興亡，而在于民之憂樂（清·黃宗羲） ●國家之主人為誰？即一國之民是也（清·梁啟超） ●人民至上就是：件件政治大事，要向人民請教（巴爾扎克） ●雖然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲） ●以民情驗天心（清·康有為） ●凡治天下必因人情〈韓非子〉 ●圣人治天下，體民之情，遂民之欲（清·戴震） ●眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉〈論語〉 ●夫與民共其樂者，人必憂其憂；與民共有其憂者，人必拯其危----〈三國志〉 ●善治必達情，達情必近人（清·唐甄） ●天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！（清·王韜） ●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻） ●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉 ●圣人無常心，以百姓之心為心〈老子〉 ●民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清·陳天華） ●自古天下離合之勢常系民心（宋·辛棄疾） ●為政之道，以順民心為本（宋·程頤） ●政之所興在順民心，政之所廢在逆民心〈管子〉 ●得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮〈荀子〉 ●民之所欲，天必從之 ●足寒傷身，民怨傷國 ●群眾的怒火，誰也無力把它撲滅（維吾爾族） ●觸犯眾怒的，死了都無處可埋（維吾爾族） ●千人所指，無疾而終 ●千口唾沫淹死 ●得人心者永生（非洲） ●大海不會干涸，人民不會迷路（蘇聯） ●人民的聲音就是神的聲音（英國）。
二、有哪些關于"以民為本"的名言
1、安民者何，無求于民，則民安矣——清·金纓《格言聯璧》
2、安民之道，在察其疾苦而已.——明·張居正《張太岳集》
3、百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓也.——宋·王安石《再上龔舍人書》
4、百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓也.——宋·王安石《再上龔舍人書》
5、邦以民為本，民以食為天，仍不外乎開地利而已.——《晚清文選·（彭玉麟）力阻和議片》
6、不憂一家寒，所憂四海饑.——清·魏源《偶然吟》
7、處富貴之地，要知貧賤的痛癢.——明·洪應明《菜根譚》
8、大廈不傾，匪一瓦之積，黎庶之安，乃眾賢之力.——明·方孝孺《瓦銘》
9、大約小變其治，則人為本，法為末.欲變法，先變人.大變其治，則法為本，人為末.——張鶴齡《晚清文選·彼我篇》
10、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽.——宋·李綱《病牛》
11、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林.——明·于謙《詠煤炭》
12、但愿天下人，家家足稻粱，我命渾小事，我死庸何傷！——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
13、道也者，導之也，上導之而下遵以為路也.——清·王夫之《讀通鑒論》
14、得民心者，可以為官；失民心者，何足道哉？——元·趙素《為政九要》
15、得土地易，得人心難.——《宋史·楊簡傳》
三、有哪些關于"以民為本"的名言
1、安民者何，無求于民，則民安矣——清·金纓《格言聯璧》 2、安民之道，在察其疾苦而已.——明·張居正《張太岳集》 3、百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓也.——宋·王安石《再上龔舍人書》 4、百姓所以養國家也，未聞以國家養百姓也.——宋·王安石《再上龔舍人書》 5、邦以民為本，民以食為天，仍不外乎開地利而已.——《晚清文選·（彭玉麟）力阻和議片》 6、不憂一家寒，所憂四海饑.——清·魏源《偶然吟》 7、處富貴之地，要知貧賤的痛癢.——明·洪應明《菜根譚》 8、大廈不傾，匪一瓦之積，黎庶之安，乃眾賢之力.——明·方孝孺《瓦銘》 9、大約小變其治，則人為本，法為末.欲變法，先變人.大變其治，則法為本，人為末.——張鶴齡《晚清文選·彼我篇》 10、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽.——宋·李綱《病牛》 11、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林.——明·于謙《詠煤炭》 12、但愿天下人，家家足稻粱，我命渾小事，我死庸何傷！——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》 13、道也者，導之也，上導之而下遵以為路也.——清·王夫之《讀通鑒論》 14、得民心者，可以為官；失民心者，何足道哉？——元·趙素《為政九要》 15、得土地易，得人心難.——《宋史·楊簡傳》。
四、有什么關于“以民為本”的名言
民本篇
1、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書?五子之歌》）
釋：惟，惟獨，只有。邦，國。本，根本。
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子?君臣上》）
釋：夫，發語詞，無實義。別而聽之，分別聽信個人之辭。合而聽之，全面聽取。圣，無所不通。
3、為國者以富民為本，以正學為基。（漢?王符《潛夫論?務本》）
釋：為wéi，治理。正，使正當。
4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志?吳書?駱統傳》）
5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。（明?王廷相《慎言?御民篇》）
釋：興行，重德行。
民心篇
1、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。（《三國志?魏書?。民本篇
1、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書?五子之歌》）
釋：惟，惟獨，只有。邦，國。本，根本。
2、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子?君臣上》）
釋：夫，發語詞，無實義。別而聽之，分別聽信個人之辭。合而聽之，全面聽取。圣，無所不通。
3、為國者以富民為本，以正學為基。（漢?王符《潛夫論?務本》）
釋：為wéi，治理。正，使正當。
4、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志?吳書?駱統傳》）
5、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。（明?王廷相《慎言?御民篇》）
釋：興行，重德行。
民心篇
1、民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。（《三國志?魏書?袁渙傳》）
釋：安土重zhòng遷，安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù，同“猝”，突然。順，順其意。逆，背其意。
2、可懷以德，難屈以力。（《三國志?魏書?三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》）
釋：懷，懷柔，感化。
3、寬則得眾，信則人任焉。（宋?蘇轍《新論下》）
釋：寬，為政寬大。信，建立威信。任，信服。
