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一、要一篇關于李白的文章.另外有加分
李白浪漫主義詩歌及其價值探究 在唐詩及中國文學史的研究中，李白的課題的評論資料和專著的相對匱乏。
典型一點的就胡震亨的《李詩通》，楊其賢、蕭士赟及王琦三家分別為《李太白全集》做的注本，以及薛仲邕做的《李太白年譜》等，到了近代，也只有郭沫若先生曾系統地研究過。與李白同時代的大詩人杜甫相比，在專著的數量和質量上，可謂“揚杜而抑李”了。
其實，更多的研究者卻是，隱藏或者回避了更深的內涵和問題不談，或者只是考證了一下詩的某句出典或者創作的年代，實在是離李白詩歌背后的人性挖掘很遠，離浪漫主義精神的根源與神韻更遠。 李白是中國這塊漢語言文字沃土上滋生的特殊文化現象。
其長期存在而且具有恒久的藝術和人性魅力，一定有自己不可復制和逆轉的深層次原因。這當然需要我們對李白以及浪漫主義詩歌乃至文學進行本體上的考慮，這種考慮或者應以生命的存在為基礎，這就是李白的價值重估的問題，我對李白的認識，在接近的程度上永遠不敢說真正理解李白的精神神韻。
加上我現在只有20歲的小小年齡，不敢也不可能陷入那細節上的研究，難免有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”之感。我在玩味李白作品的時候，始終告誡自己一點：做人要做真誠的人，依照自己的本性，而不是世俗的理念，浪漫只能是以人的生命為主體的浪漫。
下面就將自己的三個妄自菲薄的觀點和體會談一談： 第一， 詩歌與人生合一。 人生應該是詩意的人生。
所以浪漫主義詩人始終追思人生的詩意，把人的本真情感純化，力圖把人類從各種“非人化境遇”中拉出來，啟迪異化現象日趨嚴重情況下蕓蕓眾生那沉重的心靈。表現在李白身上，他是一個強烈的“以天下為一己之私”的人。
與李白同時代的其它詩人，根本無法將個人的主體意識擺到李白這樣的高度上。而其它詩人則是以天下為他人之私或以天下為天下共同之私。
李白是皇室宗親，使他能夠擺脫一個窮酸讀書人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”夢想，他直到四十歲才應詔入朝，不是由于科舉，而是玄宗的下詔相請。達芬奇一生最大的預言就是：人類定有飛翼！而且一生在致力研究飛行器。
李白則用他的一生告訴我們，他就是人類性靈得以飛升之翼。李白在二十歲時就做《大鵬賦》，在臨終前又寫了《臨路歌》，以及其它一些詩中始終以生有巨大翅膀的大鵬自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九萬以迅征”之志！他是以道家的天地人合一為目標和準則的，正因為如此，他能展開“無往不到的想象之翼”。
正是出于這種心態，足以使他把人的本真情感化，追思人生的詩意而不被異化。 其他詩人則認為天下是皇帝的，自己只不過是天地間的過客，人生旅途看到什么景色就贊美兩句，多獻媚之詞，而少由衷之意，即使偶而言由衷了，也缺乏李白那種以主人翁姿態吟唱出的“天地動、鬼神驚”之語？而李白是主人，他贊美時，自然而且放達，只是由于他發自內心深處的喜歡和鐘愛。
下面我們就一道去看一看，李白是怎樣以整個生命的神奇力量，振動想象之翼飛翔的： 1、從青年起，李白就懷有“濟蒼生，安社稷”之宏大抱負，并為理想孜孜以求，鍥而不舍，希望建立不世之功。他鄙視蓬間雀，沒有凡夫俗子那種垂涎欲滴的權利欲，他政治視野開闊，正如大鵬的個性。
正如陳勝所說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”但他又不想一步步腳踏實地登上事業的頂峰，卻想平交王候，一步凌云。他一生都懷有僥幸成功的心理，一舉定邦，一言問鼎，西入長安，從永王嶙以及晚年想當一普通士兵進而建功立業的想法都是這“僥幸心理”的直接反映。
這一點，正與大鵬捕捉獵物的方式相似，它在云端遠遠地看著獵物，一個俯沖便輕而易舉地用爪子抓在手里。 2、在處世上，道家的思想支配他，他自由自在，毫無拘檢，無為而達。
他在茶樓酒肆“天子呼來不上馬，自言臣是酒中仙”，他在金鑾殿，讓高力士為他脫靴，都是這種心態的反映。大鵬在飛翔之中，總是看似漫不經心，自由自在，但自有服不可撼動的活潑與強硬。
3、他以詩人的眼光觀察政治人情世態，有時異常敏銳地看出本質的東西。但總的說來，未免失之浪漫。
大鵬在云端向下俯啄，不再象在平地上看世界時那樣孤立的靜止的，不是“只見樹木不見森林”，而是在動態中把握，而拋開了顏色、聲音、形狀的干擾，更能抓住本質。 4、在藝術上，他繼承了莊周、屈原以來的優秀浪漫主義傳統，以囊括宇宙、席卷八荒的氣概，以“驚風雨、泣鬼神”的筆姿表現出恢弘的志氣和飄逸的風格。
所謂“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間”“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。在李白的《古風》五十九首中的第一首中，有“我志在刪述，絕筆于獲鱗”的詩句，儼然以新一代知識分子領袖自居。
大鵬展翅飛翔眼天低，放眼天下時，飄逸正是大鵬飛翔的神態和風格。 5、李白正是因為以脫離現實的“以天下為一已之私”的想象之翼翱翔時，遠離了社會的價值判斷，這是造成其人生悲喜劇的主要原因，但同時又給他浪漫主義詩作注入超越時代的魅力。
與一般詩人相比，太白詩幾乎是用孤傲的自我串連起來的。“羞于世人同”，使他一生“傲岸苦不諧”。
二、李白經歷有關詩句
李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。
是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。人物生平 早年天才 長安元年（701年），李白出生。
字太白。其生地尚無確說。
但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。
據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
[1] 神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。
發蒙讀書始于是年。《上安州裴長史書》云：“五歲誦六甲。”
六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。開元三年（715年），李白十五歲。
已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。
是年岑參生。開元六年（718年），李白十八歲。
隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。
折疊辭親遠游 開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
[2] 開元十四年（726年），李白二十六歲。春往會稽（今浙江省紹興市）。
秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。
途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。全國六十三州水災，十七州霜旱。
李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家于安陸。
是年王昌齡進士及第。開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。
李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。
開元十七年（729年），八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。
以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。
在安陸。折疊失意游走早年天才 長安元年（701年），李白出生。
字太白。其生地尚無確說。
但一般認為唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）為其故鄉。其家世、家族皆不詳。
據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉；據《舊唐書》記載，李白之父李客為任城尉。
[1] 神龍元年（705年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。
發蒙讀書始于是年。《上安州裴長史書》云：“五歲誦六甲。”
六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。開元三年（715年），李白十五歲。
已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。
是年岑參生。開元六年（718年），李白十八歲。
隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不少閱歷與見識。
辭親遠游 開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
[2] 開元十四年（726年），李白二十六歲。春往會稽（今浙江省紹興市）。
秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。
途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。全國六十三州水災，十七州霜旱。
李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家于安陸。
是年王昌齡進士及第。開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。
李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。
開元十七年（729年），八月五日，玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節。詔令天下諸州宴樂，休假三日。
以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。
在安陸。折疊失意游走 開元十八年（730年），十二月，宰相李白說去世。
李白三十歲。春在安陸。
前此曾舉杯邀明月的李白多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，并結識其子張相。
三、求一篇關于李白的作文（最好是高考滿分作文）急
李白的淚水
遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。
漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢。“恰似飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。
“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵！自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中。可是，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！
我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。
我走上前去。他愕然注視著我。“詩仙，您的那句‘可憐飛燕倚新妝’，究竟有無褻瀆楊玉環之意呢？” “我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語？”說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時間與空間，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信他的話呢？
“太白，李隆基相信了楊玉環的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎？”
“如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀。”
青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。
我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對于我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎？
我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。
點評：本文是一篇情理兼備、文質兼美的好文章。作者思接千載，視通萬里，以李白的一句詩“恰似飛燕倚新妝”為切入點，與李白進行了一次跨越時空的面對面的對話，巧妙不失自然，虛幻而又可信。一句“恰似飛燕倚新妝”，由于李隆基與愛妃的親近和與李白的疏遠，而聽信愛妃，誤解李白，從而形象地告訴我們，李白的悲劇就是由感情的親疏造成的，更可貴的是，作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏銳看出并深刻指出這種悲劇不是某個人的悲劇，而是一個歷史悲劇、社會悲劇。作者以點帶面，由點到面，拓寬了文章的主題，提升了文章的品位，并且發人深省，催人猛醒。 本文不僅句句入理，而且字字關情，作者深沉的感嘆和惋惜充盈字里行間。題目“李白的淚水”委婉含蓄，給人很大的想象空間，有幾分懸念，幾多無奈，幾絲嘆惋，而且本身就蘊含著作者自己的一把辛酸淚。文章末句“我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水”，從結構上說，這一句巧妙點題，使文章有開有合，有放有收。從內容上說，雖則十幾個字，卻沉甸甸的，一個“低”字表達了作者沉重的心情，深廣的憂郁，而“哪一滴”又形象地告訴我們，流下辛酸淚的何止李白一人！
四、李白的生平經歷'和他的詩
李白（701--762），字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。“功成身退”是支配他一生的主導思想。
李白留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的向往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，借以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最杰出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據。
李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。
五、李白一生的主要歷程和成就還有他一生的概括（要詩句）
李白 （701年—762年），漢族，字太白，號青蓮居士，身長七尺有余（約1.83米）生于安西都護府碎葉城，幼年遷居四川綿川昌隆縣（今四川省江油市），唐代偉大的浪漫主義詩人。
其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光艷萬丈長。”
（《調張籍》），世人又稱為“詩仙”。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞于裴旻的。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關于這方面的記載。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。他的一生，絕大部分在漫游中度過。
五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。
他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。
他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒言，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。
此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。 天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。
后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來于潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
李白的詩歌今存990多首。詩歌題材是多種多樣的。
代表作有：七言古詩：《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩：《古風》59首）；有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句：《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。
他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。
使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。
他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。
廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”
歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。
劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。
例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極。”（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。
欻起匡社稷，寧復長艱辛。”（《冬夜醉宿龍門覺起言志》） 自安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以。
六、有關于寫李白的佳句
李杜文章在，光焰萬丈長。
（韓愈）李侯有佳句，往往似陰鏗。（杜甫）白也詩無敵，飄然思不群。
（杜甫）李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
（杜甫）世人皆欲殺，唯吾獨憐才。（杜甫）醉眠秋共被，攜手日同行。
（杜甫）涼風起天末，君子意如何。（杜甫）痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。
（杜甫）冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（杜甫）詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。
太白千秋逸調，子美一代規模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合圣教。
（徐增）酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，袖口一吐就半個盛唐。（余光中）寫李白的對聯有：半亭清風山與水一船明月酒和詩酌酒花間，磨針石上倚劍天外，掛弓扶桑可憐荒壟窮泉骨曾有驚天動地文神仙詩酒空千古明達江天貯一樓狂到世人皆欲殺醉來天子不能呼 杜甫與李白相交甚厚，寫了很多懷念李白的詩。
李白與杜甫的詩歌交誼唐朝開元末年至天寶年間，李白家居東魯。東魯其地，確指兗州。
在唐朝，兗州曾改稱為魯郡（天寶元年改兗州為魯都，乾元元年復為兗州）。因為李白移家于此，杜甫的父親杜閑也正在這里做官，故李白與杜甫的多次相聚，地點主要在兗州。
對于研究這兩位偉大詩人的初聚，需首先弄清他們各在何時初游兗州？這是個至今尚存疑議的話題。李白舉家遷徙于兗州之前兩年，約在開元二十二年（或前一年）夏天，曾經有一次兗州之行，是在一入長安辭京之后，泛黃河東至汴州，游燕趙，復南行，初到東魯，在兗州滯留數月。
對此，在明清以迄當代諸家之《李白年譜》中，均失記，幸有此間李白在兗州寫的作品，可資研究：即《五月東魯行答汶上翁》、《嘲魯儒》、《寄遠其十》、《初月》、《贈瑕丘王少府》等。《五月東魯行》一詩可見此行乃為李白獨自一人初到魯地，時白尚年輕，未曾及仕，為“舉鞭訪前途”，而“學劍來山東”，這里只言為“學劍”而來，無移家跡象。
詩人好學求進之年，來此逗留，復將要返還安陸并準備再次入京，即“西歸去直道”云云。清王琦《李太白年譜》謂此詩“是初游魯地之作”。
道出其時尚未移家。《嘲魯儒》中的魯儒，與前詩中汶上翁為同一人，因為前詩對于此翁之嘲諷意尤未盡，復以《嘲魯儒》再作斥責，是前詩的延伸。
詩中展現青年詩人之言行豪爽，毫無顧忌地嘲譏這一魯地儒生。《寄遠》十二首為李白在三十歲前后作于長安、洛陽等地的寄內詩，是許氏夫人在世時的作品。
《其十》一首，乃為游至兗州時作。詩人離別安陸已久，思念家人，便在魯縞上寫詩寄內。
安旗先生指出《寄遠其十》“作于魯地”（見《李白全集編年注釋》《寄遠其十》題解）。郁賢皓主編《李白大辭典》也指出這是一首寫在魯地的作品。
《初月》一詩為詩人在兗州泗水畔望月抒懷之作，因聞堯祠亭上管弦樂舞，憶起前不久在燕趙邊地所見戍邊征戰，而發“樂哉弦管客，愁殺征戰兒”之感慨。作于開元二十一年秋初游河北之后。
《贈瑕丘王少府》，也是一首初游兗州之作。少府亦即縣尉。
李白與王少府初交即以詩相贈，蓋因即將離魯而無緣相再會。詩言“我隱屠釣下”，可知李白其時如姜尚未遇，名聲不顯。
“爾當玉石分”句，似有如汶上翁者說過有損于他的話，要求予以辨污。詩中對并不重視李白的王少府美言恭維，知詩人還較年輕。
詹钅英 指出此詩作于“尚未得勢”時；安旗指出寫在尚“微賤之時”——亦即初游東魯時。李白既有移家于兗州的打算，不得不委曲于這一地方長官之下，或為聽人勸告，而作此詩相贈。
據以上數詩，可略見李白移家東魯之前兩年的初游行蹤（余另撰有《李白初游東魯作品考略》）。李白從五月到秋天，居于兗州，與任城六父及諸從弟相聚，并結識了杜閑、王少府、劉長史等地方長官和竹溪六逸中的孔巢父、張叔明等，也許與杜甫同住在杜閑的官邸，方逗留時間略長。
這是對李杜初遇時間最早的估計。此行，確定了兩年后的移家東魯并作了相應準備。
這是一入長安后的長途跋涉，其路線是：安陸啟程—洛陽—長安—洛陽—梁宋—燕趙—兗州。復經梁宋，旋返安陸。
從開元十八年三十歲時辭家到返歸，歷時四年。杜甫青年時代，初到兗州省親的具體時間有三說。
清人錢謙益、仇兆鰲等認為在開元二十五年，聞一多、郭沫若、蕭滌非等認為在開元二十四年。今人王伯奇撰《杜甫初游兗州時間考辨》、《李白初識杜甫時地新考》（二文并編入《李白杜甫在兗州》），認為“開元二十年春正有貢舉下第，始至兗州省父，是時杜甫的父親杜閑正在兗州司馬任上”。
“開元二十二年，李杜初識在兗州，是無可置疑的歷史事實”。論證“杜甫因父寓家兗州，……開元二十年春，比李白早兩年有半即至兗州”。
這一論點發中以有詳加論證，是有意義的。李白詩《東魯門泛舟二首》，作于移家兗州之翌年桃花夾岸的早春。
杜甫《寄李十二白二十韻》中有“醉舞梁園夜，行歌泗水春”，與李白在初春時節月下泗水泛舟時地相合，透露出李杜同游的跡象。聞一多《少陵先生年譜會箋》謂“白家本。
七、關于李白事跡和詩
李白（ 701 — 762 ） 唐代偉大的浪漫主義詩人。
字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。
先世于隋時因罪徙居中亞。白于武后長安元年 （701） 出生在安西都護府碎葉城（今蘇聯吉爾吉斯加盟共和國托克馬克城），約五歲時，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉。
李白 少年時期 受到很好的家庭教育，十歲誦詩書，觀百家，作詩賦，學劍術，愛好十分廣泛。十五歲左右就寫得一手出色的好文章。
二十歲以后，在蜀中漫游，飽覽了四川的壯麗景色，接觸了社會生活，開闊了視野，培養了熱愛祖國的思想和豪放爽朗、酷愛自由的性格，也種下了游仙出世的消極思想的根苗。 開元十四年 （ 726） ，二十六歲的李白便“仗劍去國”，辭親遠游，開始了以安陸（今屬湖北）為中心的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區，足跡踏遍近半個中國。
這一時期的詩歌多描寫自然山水和漫游生活，作品有《丁都護歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《越中覽古》《春夜洛城聞笛》等，風格已經成熟。 天寶元年 （742） ，四十二歲的李白由友人推薦，應詔赴京，供奉翰林。
被召之初，李白異常興奮，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）這樣的詩句，以為將會實現自己的政治抱負，但是現實無情地粉碎了他的幻想。當時的唐玄宗昏庸腐朽，縱情聲色，不理朝政，詩人“奮其智能，愿為輔弼”（《代壽山答孟少府移文書》）的志愿無法實現，結果反被排擠，懷著失望與悲憤的心情離開了長安，結束了這前后不滿兩年的帝京生活。
這一時期雖不長，但詩人接觸到宮廷生活的內幕和上層統治集團的腐朽，寫下了不少抨擊現實的詩歌，如《古風》的一部分，《行路難》《梁甫吟》等，這些詩，鞭撻了權貴，表現詩人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。 天寶三年 （744） 春，李白離開長安，懷著理想幻滅的痛苦與悲憤，開始了以梁園（開封）為中心的第二次漫游，歷時十一年，“浪跡天下，以詩酒自適”（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），但對國事仍然非常關心，希望有朝一日能夠重新得到朝廷的任用。
天寶三年秋，在洛陽和汴州分別遇見了杜甫和高適，三人便結伴同行，暢游了梁園和濟南等地，李杜從此便結下了深厚的情誼：“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二同尋范十隱居》）。這一時期，是詩人創作最豐富的時期，代表作品有：《夢游天姥吟留別》《將進酒》《北風行》《梁園吟》等等。
深刻地揭露現實和強烈的反抗精神是這個時期作品的顯著特色。 天寶十四載 （755） ，安史亂起，李白懷著消除叛亂、恢復國家統一和安定的志愿，參加了永王李璘的隊伍，不料永王和肅宗爭奪帝位，肅宗消滅了李璘的隊伍，李白獲罪，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶），詩人含不白之冤，發出無聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無窮”（《江夏別宋之悌》）。
幸好，中途遇大赦，得以放還。《朝發白帝城》一詩就記述了當時的心情。
上元二年 （761） ，已六十一歲的李白，聽說太尉李光弼率兵追擊史朝義，決定投軍，但行到金陵因病折回，“天奪壯士心，長吁別吳京”（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南懦夫請纓翼申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻》）， 寶應元年 （762） 十一月 ，病死在他的族叔當涂縣令李陽冰家中，終年六十二歲。 李白在政治上雖未能實現理想，但在詩歌創作中卻取得了偉大的成就，在我國文學史上具有崇高的地位。
繼承并發揚了自屈原以來積極浪漫主義的詩歌傳統，把浪漫主義精神和創作方法推向了新的高峰。 他常以奔放的激情表達搏擊風云，翼申所能的抱負和濟蒼生、安社稷的理想。
詩人以強烈的叛逆精神和傲岸不馴的態度，抨擊社會，鞭笞權貴。李白雖然不像杜甫那樣和人民有廣泛的接觸，但他對勞動人民也是寄予同情的。
在《丁都護歌》中寫出了船工的血淚。在《秋浦歌》中寫了漁民、冶工的艱辛。
在《妾薄命》《長干行》《北風行》等詩中，寫出了對婦女命運的同情。安史亂后，他發出了“白骨成（一作“蔽”）丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》）的慨嘆，表達了自己“申包惟慟哭，七日鬢毛斑”（《奔亡道中》）“中夜四五嘆，常為大國憂”（《贈江夏韋太守良宰》）的愛國憂民的悲憤心情。
他用大量的詩篇，歌詠祖國山河的壯美，寄托他愛國的深情。在詩人的筆下，險峻的蜀道，奇偉的群峰，奔騰的江河，飛瀉的瀑布，都顯得壯美動人。
無庸置疑，李白詩歌中也確有描寫求仙訪道、煉丹服藥以及宣揚人生如夢和及時行樂的消極情緒，須加以鑒別。 李白的詩縱放自如，想落天外，上天入地，真幻參雜。
奇特的夸張，瑰麗的色彩，神話故事，軼聞傳說，熔鑄于詩篇中。然而他的詩句又如出水芙蓉，不假雕飾。
構成其飄逸豪放、雄奇灑脫的藝術風格。他最擅長七言歌行和絕句。
他的絕句被后人奉為唐人絕句的典范。杜甫對李白極為傾服，對他的詩歌曾給予極高的評價 “筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄十二白二十韻》）。
有 《李太白全集》 傳世，存詩 九百九十余 首。清人王琦的《李太白全集注》和今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》。
八、有關李白的作文
李白，詩魂
“小時不識月，呼作白玉盤。”“床前明月光，凝是地上霜。”小時候，爸爸常教我讀這些膾炙人口的詩句，他對我說：“這些詩句都是唐代的一位大詩人寫的，這位大詩人的名字叫作李白，李白？這一個陌生的名字從那時起便深深地映在了我的腦海中。
當我再大點的時候，爸爸又對我說：“鐵棒磨成針”的故事，這個故事也像詩歌一樣，飄進了我的心中，一起飄進去的，還有我對李白的一絲嘲笑：原來李白也那么淘氣！
隨著我的成長，我所接觸的李白的詩也越來越多，好奇心驅使我去了解李白：李白，字太白，號清蓮居士，唐代浪漫主義詩人，他官至供奉翰林，卻因性格孤傲，不為權貴所容，于是他將一腔的熱血投入了祖國的大好河山之中，寫下了許許多多的膾炙人口的千古名篇，締造了古代積極浪漫主義的文學高峰，為唐詩的繁榮與發展打開了新局面，批判繼承前人傳統并形成獨特風格。歌行體和七絕達到后人難及的高度，開創了中國古典詩歌的黃金時代。
當我在外旅游時，我總會想起李白的詩：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”這句詩很好的表達了我對故鄉的懷念。不知在幾千年前，李白是否是因觸景生情而寫下來這首詩。
當與朋友分別時，我總是想對朋友說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這句詩蘊含了我對朋友的無限不舍，也許在百年以后，還有人會時常吟誦這詩句。
當我面向黃河，我總會仰頭大聲地朗誦：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”黃河的浩浩蕩蕩，一瀉千里，全在詩中表現出來了。
李白孤傲，對榮華富貴毫不在意，李白灑脫，落得個詩仙美名，他是中華民族文化的脊梁。他的傲骨，他的超凡，是一般人遙不可及的，他的詩豐富了我們的精神世界，是文學史上的“常青樹”！
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