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一、有關悲歡離合的詩句,不要太長,10句左右
蘇軾水調歌頭
丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒， 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
無題二首（其一）
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
無題四首（其二）
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
此去經年應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說。
『雨霖鈴 』劉永
海內存知己，天眼若比鄰。
『送杜少傅之任蜀州』王勃
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
『贈汪倫』李白
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
『白雪歌送武判官歸京』岑參
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
『送元二使安西』王維
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
『芙蓉樓送辛漸』王昌齡
浮云游子意，落日古人情。揮手自茲去，消消斑馬啼。
『送友人』李白
二、關于悲歡離合的詩句
水調歌頭①蘇軾丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
② 明月幾時有？把酒問青天。③不知天上宮闕，今夕是何年。
④我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒， 起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，抵綺戶，照無眠。
不應有恨，何事偏向別時圓。⑤人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。⑥【注釋】①大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。
雙調，九十五字，平韻。 ②丙辰：熙寧九年（1076）。
蘇轍字子由。 ③李白 《把酒問天》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
④牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何 年。” ⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月 長圓。”
⑥嬋娟：美麗的月光。【簡析】 詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。
三、出自悲歡離合的古詩有什么
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。
一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。
月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。
反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。 上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天。”
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。
我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。 接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”
把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。
詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。
這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。
從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。 但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。
“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”
蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。
一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰勝了。
“明月幾時有？”這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。
可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。 下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。
月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。
月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。 接著，詩人把筆鋒一轉，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。
既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。 詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”
“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”
既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。
讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。
“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句。
我看，。
四、關于悲歡離合的詩句
水調歌頭①
蘇軾
丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。②
明月幾時有？把酒問青天。③不知天上宮闕，今夕是何年。④我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒， 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。⑤人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。⑥
【注釋】
①大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。
②丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。
③李白 《把酒問天》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
④牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何 年。”
⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月 長圓。”
⑥嬋娟：美麗的月光。
【簡析】
詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。
五、悲歡離合的古詩詞
錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。無題二首（其一）昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。無題四首（其二）颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。遡游從之，宛若水中央 詩經 蒹葭風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。
詩經 渡易歌惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 屈原 離騷長太息以掩涕兮，哀民生之多堅。
屈原 離騷路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 離騷竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。
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王昌齡 出塞洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 王昌齡 芙蓉樓送辛漸葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
王翰 涼州詞勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。 王維 送元二使安西大漠孤煙直，長河落日園。
王維 使至塞上晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 崔顥 黃鶴樓舉頭望明月，低頭思故鄉。
李白 靜夜思桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 李白 贈汪倫青箬笠，綠蓑衣，斜風細不須歸。
張志和 漁歌子日出江花紅似火，春來江水綠如藍。山寺月中聽桂子，郡亭枕上看潮頭。
白居易 憶江南三首梧桐樹，三更雨，不道離情更苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
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韋莊 菩薩蠻深院閉，小庭空，落花香露重。 韋莊 更漏子隔簾微雨雙飛燕，砌花零落紅深淺。
李珣 菩薩蠻煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。
暗傷亡國，清露泣香紅。 鹿虔扆 臨江仙細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
李璟 攤破浣溪沙小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
李煜 虞美人還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。 李煜 望江南林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
李煜 相見歡千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。
李煜 望江南二四十年來家國，三千里地山河。 李煜 破陣子無言獨上西樓，月如鉤。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
李煜 相見歡梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉。 馮延已< 鵲踏枝>獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后 馮延已< 鵲踏枝 >風乍起，吹皺一池春水。
閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。 馮延已 <謁金門>目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。
孫光憲 <浣溪沙>碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
范仲庵 <蘇幕遮>今。
六、誰有情人悲歡離合的詩句
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
無題二首（其一）
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
無題四首（其二）
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
七、古詩中的悲歡離合有哪些
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1. 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（楚.屈原《九歌.少司命》）
悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。（宋.辛棄疾《水調歌頭.壬子被召，端仁相餞席上坐》）
很明顯，是后世“掉書袋”的辛棄疾化用了屈原的詩句。用在被召進京的離別宴上，面對生死未卜的前途，屈原的這句詩簡直就是辛棄疾心聲的真實寫照，信手拈來，抒寫心志，傳神之至。
2. 相去萬余里，各在天一涯。（漢.無名氏《古詩十九首.行行重行行》）
同心而離居，憂傷以終老。（漢.無名氏《古詩十九首.涉江采芙蓉》）
這兩句詩出處相同，表達的感情相近，但互為因果。也許正是由于“相去萬余里，各在天一涯”，相思相望不相親，才產生了“同心而離居，憂傷以終老”的無盡悲傷。
3. 離合理之常，聚散安足驚。（晉.李克《松許從詩》）
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（宋.蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》）
這兩句詩都表現出了詩人在聚散面前的淡定與豁達，既可寬慰友人，亦可用于**。只是李克的詩直抒胸臆，來得暢快；蘇軾的詞由物及人，推及常理，略作婉約。
4. 請君試問東流水，別意與之誰短長。（唐.李白《金陵酒肆離別》）
請君看取東流水，方識人間別意長。（宋.嚴仁《鷓鴣天.惜別》）
若不仔細看，有人可能覺得這兩句詩一樣。
同樣表達“惜別”之情，兩人都用了夸張和比喻，化抽象為形象，寫出了離恨的沉重。但我覺得李白的“問”，更顯“詩仙”之豪邁；倒是嚴仁的“識”，略顯沉郁，有兒女之態。
5. 岐路分襟易，風云促膝難。（唐.駱賓王.《秋日別侯四》）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐.李商隱.《無題》）
兩句都有“難”，是啊，“分襟易”，“相見難”，“別亦難”，別后“促膝（更）難”。一個在唐初，一個在唐末，將古人面對離別的傷感和惆悵之情寫的呼之欲出。
八、關于悲歡離合和感動的詩詞都有哪些
1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
【釋義】人有悲傷離別和歡樂團聚的時候，就像總會月亮有圓有缺的時候。
2、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
【釋義】兩人生死相隔十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念自己卻難以
忘懷。
3、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
【釋義】心中的思緒，想要減斷，卻怎樣也減不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異
思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。
4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
【釋義】不要擔心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢？
5、此去今年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更有何人說？
【釋義】這一去就是好多年，（相愛的人不在一起），我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。縱然有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？
