華閱文章網一、邵雍的《梅花詩》有什么預言
預言北宋靖康之難。
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完 璧，不信黃金是禍胎。
1. 預言南宋的建立以及崩潰。湖山一夢事全非，再見云龍向北飛。
三百年來 終一日，長天碧水嘆彌彌。2. 預言元朝史事。
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看 盡殘花總不言。
3. 預言明朝史事。畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開 到李花春已非。4. 預言清朝史事。
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清 光宜向漢中看。
5. 預言中國前期史事。漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗 隱，金烏起滅海山頭。
二、【邵雍梅花詩相傳易學大師邵雍的梅花詩預言了其后發生的諸多世事,
一、第一首詩預言北宋靖康事變.事情發生在邵雍死后第50年（公元1126）：蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來.山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎.二、第二首詩預言南宋興廢事：湖山一夢事全非，再見云龍向北飛.叁百年來終一日，長天碧水嘆彌彌.三、第三首預言元朝史事.天地相乘數一原，忽逢甲子又興元.年華二八乾坤改，看盡殘花總不言.四、第四首預言明朝史事.畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿.飛來燕子尋常事，開到李花春已非.第五首 胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬.洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看.第六首 漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁.吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭 第七首 云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙.東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前.第八首 如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難.豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安.第九首 火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收.一院奇花春有主，連宵風雨不須愁.第十節 數點梅花天地春，欲將剝復問前因.寰中自有承平日，四海為家孰主賓.數點梅花天地春」一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這里，所以叫《梅花詩》.經過嚴冬考驗后的……遍及中國大陸以及全世界，如凜傲霜雪的朵朵梅花迎接著春天的到來.那是正法傳遍人間的時刻.天地回春，撥亂反正.到這里，詩中頭一句的「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」也就清楚了.世界上，無論是哪一門的修煉，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都講人是來自天上，而修煉的目的就是要返本歸真，重返天國.所以才有「天門開」和「幾人歸去」之說.前文說，不懂得修煉，可能不易理解這種解法.其實，許多人都是從非常美好的地方來的，為的就是能得到正法的融煉.然而，多少人來到這里等待得法，又有多少能得法圓滿而歸呢？又有多少人被這滾滾紅塵所迷惑而忘記了自己的初衷，永遠被埋在這人世滄桑中，再也無法回復那本有的圣潔和輝煌呢？「欲將剝復問前因」的「剝」、「復」為易經中的兩卦.所謂剝極必復，也叫物極必反.歷史如轉輪，有前因必有后果.「欲將剝復問前因」也就是說，敢問這歷史的跌宕往復到底是為了什么呢？作者在這里其實是暗指：人類歷史的紛擾坎坷是為了某種最終的目的而安排的.「寰中自有承平日」意思是這無比廣闊浩瀚的寰宇自然會迎來其「承平」之日.在經歷了漫長的歷史滄桑之后，在承受了種種磨難和痛苦之后，甚至也包括前文「連宵風雨」所指的……所遭受的史無前例的迫害之后，這茫茫寰宇終究會進入一個大同承平的時代.如果說人類的歷史是按照了一定的規律或史前的安排在演化的話，那么這部歷史大戲的結局便是個大圓滿.「四海為家孰主賓」是說這部歷史大戲的主角是位以四海為家的人物.事實上，……四海為家，足跡遍滿世界各地.后半句「孰主賓」，是問：在這場大型的人類歷史劇中，究竟誰是主角，誰又是配角？縱觀這預言中所描述的歷史變遷，一切不是按預先排好的劇本在上演嗎？也許，一切真像……；也許，這正是「欲將剝復問前因」中的「前因」，也就是《梅花詩》整篇預言的主題.。
三、邵康節的詩
宋邵康節[邵雍]先生梅花詩十章
01
蕩蕩天門萬古開
幾人歸去幾人來
山河雖好非完璧 （宋室偏安）
不信黃金是禍胎 （金人入寇）
02
湖山一夢事全非（建都臨安）
再見云龍向北飛（元兵入臨安恭宗北狩）
三百年來終一日（帝 ）
長天碧水嘆彌彌（帝 赴海）
03
天地相乘數一原（元凡十世）
忽逢甲子又興元（元世祖忽必烈）
年華二八乾坤改（元祚八十八年）
看盡殘花總不言（宦官撲不花）
04
畢竟英雄起布衣（明太祖崛起微賤）
朱門不是舊皇畿（改都金陵）
飛來燕子尋常事（燕王篡位）
開到李花春已非（李自成作亂而明祚亡矣）
05
胡兒騎馬走長安 （清兵入關）
開辟中原海境寬 （夷人通商）
洪水乍平洪水起 （洪秀全黎元洪）
清光宜向漢中看（辛亥八月武昌起義）
06
漫天一白漢江秋 （武昌起義民軍尚白）
憔悴黃花總帶愁 （黃興）[黃花崗]
吉曜半升箕斗隱 （袁世凱應召南北講和）
金烏起滅海山頭 [金烏者日也 海山者島也]
07
云霧蒼茫各一天
可憐西北起烽煙
東來暴客西來盜 [日軍侵華 ]
還有胡兒在眼前 [滿洲國1932-1950]
08
如棋世事局初殘
共濟和衷卻大難 [共和]
豹死猶留皮一襲
最佳秋色在長安 [延安與長安同義]
09
火龍蟄起燕門秋 [燕門者北京xx門也]
原璧應難趙氏收 [原璧難歸趙xx也]
一院'梨'[奇]花春有主
連宵風雨不須愁 [柳暗花明又一村也]
10
數點梅花天地春 [冬去春來大吉也]
欲將剝復問前因
寰中自有承平日 [寰者大地也 通環也 ]
四海為家孰主賓 [四海一家烏托邦]
按：原本無注釋 茲就其經過者 於每句下略注一二
'有（）符號內文' 其未來者不敢臆度 讀者諒之 清溪
散人識
四、邵雍的梅花詩
《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。
因預言詩中有“數點梅花天地春”一句，所以稱為《梅花詩》。 第一節 北宋 蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來； 山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
第二節 南宋 湖山一夢事全非，再見云龍向北飛； 三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。 第三節 蒙元 天地相乘數一原，忽逢甲子又興元； 年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
第四節 朱明 畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿； 飛來燕子尋常事，開到李花春已非。 第五節 滿清 胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬； 洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
第六節 北洋政府 漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁； 吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。 第七節 國民政府 云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙； 東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
第八節 當朝 如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難； 豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。 第九節 未來 火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收； 一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
第十節 未來 數點梅花天地春，欲將剝復問前因； 寰中自有承平日，四海為家孰主賓。 擴展資料： 邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說生于范陽，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。
少有志，喜刻苦讀書并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，并著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。 天圣四年（1026年），邵雍十六歲，隨其父到共城蘇門山，卜居于此地。
宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十歲，游歷河南，因將父母葬在伊水（河南境內南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽）人。 宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。
嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出游時必坐一小車，由一人牽拉。
宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。
宋哲宗元祐中賜謚康節。 參考資料來源：百度百科-梅花詩。
五、邵康節的詩
宋邵康節[邵雍]先生梅花詩十章01蕩蕩天門萬古開 幾人歸去幾人來 山河雖好非完璧 （宋室偏安）不信黃金是禍胎 （金人入寇）02湖山一夢事全非（建都臨安） 再見云龍向北飛（元兵入臨安恭宗北狩） 三百年來終一日（帝 ） 長天碧水嘆彌彌（帝 赴海） 03天地相乘數一原（元凡十世） 忽逢甲子又興元（元世祖忽必烈） 年華二八乾坤改（元祚八十八年） 看盡殘花總不言（宦官撲不花） 04畢竟英雄起布衣（明太祖崛起微賤） 朱門不是舊皇畿（改都金陵） 飛來燕子尋常事（燕王篡位） 開到李花春已非（李自成作亂而明祚亡矣） 05胡兒騎馬走長安 （清兵入關）開辟中原海境寬 （夷人通商）洪水乍平洪水起 （洪秀全黎元洪）清光宜向漢中看（辛亥八月武昌起義）06漫天一白漢江秋 （武昌起義民軍尚白）憔悴黃花總帶愁 （黃興）[黃花崗]吉曜半升箕斗隱 （袁世凱應召南北講和）金烏起滅海山頭 [金烏者日也 海山者島也]07云霧蒼茫各一天 可憐西北起烽煙 東來暴客西來盜 [日軍侵華 ]還有胡兒在眼前 [滿洲國1932-1950]08如棋世事局初殘 共濟和衷卻大難 [共和]豹死猶留皮一襲 最佳秋色在長安 [延安與長安同義]09火龍蟄起燕門秋 [燕門者北京xx門也]原璧應難趙氏收 [原璧難歸趙xx也]一院'梨'[奇]花春有主 連宵風雨不須愁 [柳暗花明又一村也]10數點梅花天地春 [冬去春來大吉也]欲將剝復問前因 寰中自有承平日 [寰者大地也 通環也 ]四海為家孰主賓 [四海一家烏托邦]按：原本無注釋 茲就其經過者 於每句下略注一二'有（）符號內文' 其未來者不敢臆度 讀者諒之 清溪散人識。
六、關于贊美洛河灘的詩（緊急,最多5個小時內回答出,否則問題馬上過
洛水河上有一座很有名的橋，叫做天津橋.橫跨洛河南北，象一條臥龍似的.每當明月高懸，把月光灑向河面，波光橋影，朦朧迷離，使人陶醉.邵雍曾在一首詩里贊美說：“春看洛城花，夏賞天津月.”他在洛河灘上居住時，常常到天津橋上散布，仰望潔白的明月，傾聽滔滔的流水.治平年間的一天夜晚，邵雍與兒子伯溫來天津僑商賞月.正當忘情的時候，忽然陰風四起，仰望天空，黑云遮月.不一會兒云中傳來杜鵑的叫聲.這杜鵑鳥可不像百靈鳥那樣叫得動聽，自古有“杜鵑滴血”的說法，說是杜鵑鳴叫，聲音凄慘，常常叫得嘴中滴血.今日聽來，果真讓人撕心裂肺，凄苦難當，連那洛河流水也似有嗚咽之聲.邵雍見狀，眉頭緊鎖，憂心忡忡.伯溫問道：“父親，您的心情為何如此沉重？”邵雍說：“杜鵑是南方之鳥，洛陽過去沒有，今日飛來，天下將亂呀！”伯溫不解地問：“為什么？”邵雍說：“《春秋》上講‘六鷁（古書上說的一種水鳥）退飛，鴝鵒（即八哥）來巢，氣使之也.’禽鳥之類先天氣而行，今杜鵑飛來北方，說明地氣將自南而北.”伯溫又問：“地氣自南而北，天下就會大亂嗎？”邵雍說：“根據往日經驗，天下將治，地氣自北而南，將亂地氣自南而北.幾年以后，我大宋有災難.”伯溫擔心地說：“那么哪里可避亂？”邵雍告訴他：“蜀地可避亂.”宣和末年，伯溫率領全家遷往西蜀，幸免于金國南侵之亂.后人都稱說：“邵康節聞鵑聲而知天下將亂.”。
七、邵雍 梅花詩
一、第一首詩預言北宋靖康事變。事情發生在邵雍死后第50年（公元1126）:
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
二、第二首詩預言南宋興廢事：
湖山一夢事全非，再見云龍向北飛。
叁百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
三、第三首預言元朝史事。
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
四、第四首預言明朝史事。
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
第五首
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
第六首
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭
第七首
云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
第八首
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
第九首
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁.
第十節
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
數點梅花天地春」一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這里，所以叫《梅花詩》。經過嚴冬考驗后的……遍及中國大陸以及全世界，如凜傲霜雪的朵朵梅花迎接著春天的到來。那是正法傳遍人間的時刻。天地回春，撥亂反正。到這里，詩中頭一句的「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」也就清楚了。世界上，無論是哪一門的修煉，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都講人是來自天上，而修煉的目的就是要返本歸真，重返天國。所以才有「天門開」和「幾人歸去」之說。前文說，不懂得修煉，可能不易理解這種解法。其實，許多人都是從非常美好的地方來的，為的就是能得到正法的融煉。然而，多少人來到這里等待得法，又有多少能得法圓滿而歸呢？又有多少人被這滾滾紅塵所迷惑而忘記了自己的初衷，永遠被埋在這人世滄桑中，再也無法回復那本有的圣潔和輝煌呢？ 「欲將剝復問前因」的「剝」、「復」為易經中的兩卦。所謂剝極必復，也叫物極必反。歷史如轉輪，有前因必有后果。「欲將剝復問前因」也就是說，敢問這歷史的跌宕往復到底是為了什么呢？作者在這里其實是暗指：人類歷史的紛擾坎坷是為了某種最終的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是這無比廣闊浩瀚的寰宇自然會迎來其「承平」之日。在經歷了漫長的歷史滄桑之后，在承受了種種磨難和痛苦之后，甚至也包括前文「連宵風雨」所指的……所遭受的史無前例的迫害之后，這茫茫寰宇終究會進入一個大同承平的時代。如果說人類的歷史是按照了一定的規律或史前的安排在演化的話，那么這部歷史大戲的結局便是個大圓滿。 「四海為家孰主賓」是說這部歷史大戲的主角是位以四海為家的人物。事實上，……四海為家，足跡遍滿世界各地。后半句「孰主賓」，是問：在這場大型的人類歷史劇中，究竟誰是主角，誰又是配角？縱觀這預言中所描述的歷史變遷，一切不是按預先排好的劇本在上演嗎？也許，一切真像……；也許，這正是「欲將剝復問前因」中的「前因」，也就是《梅花詩》整篇預言的主題。
