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一、茶馬古道的優美句子
1、一條小河，從西流向東，流到了我的心頭；一隊馬幫，從古走到今，走過了時光隧道。
梅山峒的山民們喲，祖祖輩輩就在這條古道上奔波，夢想，希望，都凝聚在這蜿蜒的小路上。古道邊的川巖江，穿石透壑，奔流不息！堅強，剛毅，象征著山里人百折不饒的性格。
2、幾千年來，在中國內地與青藏高原的群山之間，只有人類和他們的馬匹循著這條古道穿梭于西南部的群山峻嶺之間。順著這條行人走出來的崎嶇不平的道路，一些商品像茶葉、鹽和糖流入到了西藏。
與此同時，馬、牛、皮毛、麝香等當地產品也走向了外面的世界。這條道被稱為茶馬古道，綿延縱橫4,000多公里，主要途徑中國西南部的四川省和云南省，以及西藏自治區。
在唐朝（618-907）首次出現了古代的商業通道，宋、元、明、清年間也出現了商業通道，時間長達1,200多年。這條古道促進了地區和文化交流，也像著名的“絲綢之路”一樣促進了民族之間的融合。
3、西南的土地是廣闊的，而西南的交通卻讓人望而卻步。肩挑手提，馬運成了最原始也是最便利的交通運輸。
在李白眼中“難于上青天”的蜀道上響起了清澈的馬蹄聲，從此中國與南亞、西亞的陸上交通通過這些被稱為野蠻人的蠻夷之人一路踩了出來。 4、馬幫，古道，趕馬人，就這樣鮮活地走進了我的世界與心靈，茶馬古道寫滿了歲月的蒼涼與無奈，仿佛一部傳奇，記載著坎坷的一生。
刻骨銘心！一直以來，馬幫將四川云南的茶葉和藥材與換西藏的馬匹，穿山越嶺，多少年來，馬幫日夜在這條路上行進，一路兼顧也壯觀，這條橫貫橫斷山廟的路途就被稱為茶馬古道。隨著公路的通車這條走了上千年的古道也將消失，但這是厚重的名字將被人們永遠的傳說下去。
天雨流芳，這是納西語，是讀書的意思，神奇又好聽的納西語，我相信，茶馬古道還有更多的美好值得人們去追尋。 5、隨著時代的變遷，茶馬古道所承載的貿易功能早已被現代公路網所代替，卻遺留了一路厚重的人文歷史和馬幫動人的故事。
如今已鮮少能見古道上成群的商隊，還有那蕩漾在高山峽谷間清脆悠揚的馬鈴聲，遠古飄來的茶草香氣也已消散了，但那延續了幾千年的輝煌和滄桑，時刻縈繞在腦海，讓我有種想接近的欲望。于是，去昌都，走茶馬古道，探遺風神韻。
6、事實上，正是這條東西橫跨數千里，穿越青藏高原眾多不同民族（或不同族群面貌）、不同語言和不同文化地區的茶馬古道，猶如一條彩帶將他們有機地串連起來，使他們既保持自己的特點，又彼此溝通和聯系并協同發展。所以，茶馬古道既是民族多元文化薈萃的走廊，又是各種民族文化進行交流、互動并各自保留其固有特點的一個極具魅力的地區。
誠如費孝通先生所言，該地區“沉積著許多現在還活著的歷史遺留，應當是歷史與語言科學的一個寶貝園地”。 7、在云南的邊陲一個叫祥云的壩子里，云南驛的馬幫搖搖的拾綴著歷史的痕跡，將青石板上的街道隨著噠噠的馬蹄運送出去。
樸實的人民承擔著他們的責任，無論是雨天還是酷暑，走過總是可以看見成群的馬群里那些曬得黝黑的漢子，不知疲倦的運送著物品。他們像離開家走西口的男人，又像搶劫財物的土匪，土頭土臉的走過這片多情的土地。
8、無法重溫你當年的音容，無法聆聽那悠揚的馬幫鈴聲，無法體味此行未卜明天的千年悲情千年夢。那么就讓我們投入地走進一個民族一部史詩一段驚天地動鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶馬古道上馬幫們的風霜雨雪春夏秋冬前世今生！ 9、藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，也進一步促進了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經濟往來和文化交流，增進了民族間的團結和友誼。
沿途上，一些虔誠的藝術家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動物、海螺、日月星辰等各種形象。那些或粗糙或精美的藝術造型為古道漫長的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線增添了幾許神秘的色彩。
10、茶馬古道，用滄桑來祭奠，那一段流逝在歷史大河中的艱辛和輝煌。沉寂的古道不改萬千容顏，消逝的馬幫已難覓舊時的蹤跡。
在昌都，我在想象，那關于生存和希望的行走。在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏大三角地帶的叢林草莽溝壑之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高、山路最險、距離最遙遠的文化交流和文明傳播的古代商道--茶馬古道，這是一條完全由馬蹄和趕馬人的腳步一步一步趟出來的永恒之路，在很多地段，都是以羊腸小徑的形式出現，在曲折的盤山路上，在陡峭的懸崖邊上…… 11、茶馬古道，與一個人和一部史詩般的《云南印象》有關。
因了歲月的真誠，我們今天得以重讀你的滄桑風云……韶光已逝，風云淡定。徜徉在古色古香的茶藝館里，茶馬古道，俯仰之間都是你那飄香的故事傳說。
心閑氣定的圍桌而坐，虛心地看茶藝師從容地演繹茶道。恍惚間，人生就羽化為面前的一杯氤氳繚繞的香茗。
輕輕的啜飲一口，回味無窮的則是有關普洱的過往曾今。而你，茶馬古道，也只能靜靜地悄立一旁脈脈含情地凝望南來北往的蕓蕓眾生…… 12、茶馬古道以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，。
二、【請寫出與茶馬古道的詞越多越好
清代寧洱教諭楊溥七律《茶庵鳥道》詩曰：崎嶇道仄鳥難飛，得得尋芳上翠微.一徑寒云連石棧，半天清磐隔松扉.螺盤側髻峰嵐合，羊入回腸屐跡稀.掃壁題詩抽筆去，馬蹄催處送斜暉.清代寧洱貢生舒熙盛七律《茶庵鳥道》詩曰：崎嶇鳥道鎖雄邊，一路青云直上天.木葉輕風猿穴外，藤花細雨馬蹄前.山坡曉度荒村月，石棧春含野墅煙.指愿中原從此去，鶯聲催送祖生鞭.清代他郎訓道朱廷碩七律《茶庵鳥道》詩曰：山徑崎嶇不易平，連山矗矗崢嶸勢.失群鳥向風頭合，迷道人追虎跡行.一線路通天上下，千尋峰夾樹叢橫.筇節彳亍歸來晚，猶幸庵前夕照明.清代寧洱縣知縣單乾元五律《茶庵鳥道》詩曰：茅堂連石棧，清磬半天聞.一徑懸如線，兩峰寒如云.晚霜維馬力，秋月少鴻群.剩有雄心在，高吟對夕曛.清代普洱府各府牛稔文吟《茶庵鳥道》的詩有兩首，一為五律，詩曰：猿猱宜此路，樵爺偶然聞.徑仄愁回馬，峰危畏入云.巖下鐘流響，岹峣日漸曛.清代寧洱貢生舒熙盛在〈普中春日竹枝詞十首〉之四寫到了普洱茶，詩曰：鸚鵡檐前屢喚茶，春酒堂中笑語嘩.共說年來風物好，街頭早賣白棠花.民國〈景東縣志稿〉卷十八載有景東民國訓導周學曾寫的景東〈茶山春夏秋冬〉詩四首，其一〈茶山春日〉詩曰：本是生春第一枝，臨春更好借題詞.雨花風竹有聲畫，云樹江天無字詩.大塊文章供藻采，滿山草木動神思.描情寫景揮毫就，正是香飄茶苑時.其二〈茶山夏日〉詩曰：幾陣薰風度夕陽，桃花落盡藕花芳.畫游茶苑神俱爽，夜宿茅屋夢亦涼.討蚤戲成千里檄，驅蠅焚起一爐香.花前日影遲遲步，山野敲詩不用忙.其三《茶山秋日》詩曰：玉宇澄清小苑幽，琴書閑寫一山秋.迎風蘆葦清聲送，疏雨梧桐雅趣流.水凈往來詩畫舫，山青馳騁紫黃騮.逍遙興盡歸來晚，醉初黃花酒一鷗.其四《茶山冬日》詩曰：幾度朔風草閣寒，雪花飛出玉欄桿.天開皎潔琉璃界，地展簫疏圖畫觀.嶺上梅花香繞白，江午楓葉醉流丹.賞心樂事歸何處，紅樹青山夕照殘.1990年展望出版社出版的《中國名茶》一書中，收有一首“古人評論普洱茶”的詩：霧鎖千樹茶，云開萬壑蔥.香飄十里外，味釅一杯中.。
三、寫茶馬古道的詩歌有哪些
1、《少年游·長安古道馬遲遲》 宋代： 柳永 長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。
夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。 歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
譯文：騎著馬在長安古道上緩緩前行，道旁柳樹上的秋蟬不住嘶鳴。夕陽在遠方漸漸沉落，秋風在原野上勁吹，我極目遠望，天際廣闊夜幕降臨。
歸去的云一去杳無蹤跡，舊日的期望何處去尋？冶游飲宴的興致早已衰減，過去的酒友也都寥落無幾，再也不是狂放不羈的少年時了。 2、《天凈沙·秋思》 元代： 馬致遠 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。
夕陽西下， 斷腸人在天涯。 譯文：原野上長滿茂盛的青草，每年秋冬枯黃春來草色濃。
野火無法燒盡滿地的野草，春風吹來大地又是綠茸茸。遠處芬芳的野草遮沒了古道，陽光照耀下碧綠連荒城。
今天我又來送別老朋友，連繁茂的草兒也滿懷離別之情。 3、《憶秦娥·簫聲咽》 唐代： 李白 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。 譯文：玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。
清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。 又是一年重陽佳節，登上樂游原，秦娥遙望咸陽古道，可嘆那人了無影蹤、音信斷絕。
良人不見啊音信斷絕，只有西風蕭瑟，殘陽似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。 4、《尋雍尊師隱居》 唐代： 李白 群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚石聽流泉。 花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。 譯文：連綿陡峭的蒼翠山峰高聳入云端，遠離塵囂已經不記得過了多少年。
撥開云霧去找尋隱秘樹林的山間古道，依靠著石頭聽潺潺的流水聲。溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上停著白鶴正在休息入眠。
與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。 5、《少年游·草》 宋代： 高觀國 春風吹碧，春云映綠，曉夢入芳裀。
軟襯飛花，遠連流水，一望隔香塵。 萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。
冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。 譯文：春風吹綠了芳草，在白云的映襯下，芳草顯得蔥綠可愛，是在曉夢中夢見了這如茵的芳草。
花瓣輕輕地灑落在軟草上，蒙茸的草地隨著流水延伸向天際。一眼望去，伊人的芳蹤已被無邊的芳草阻隔，春恨別情無限。
萋萋的芳草，遮蓋了伊人的足跡，給人留下了多少相思別離之恨，使人追憶起像綠草地一樣的翠羅裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都籠罩在茫茫煙雨之中，這景象勾起了人滿懷的愁緒。
四、茶馬古道的優美句子
1、一條小河，從西流向東，流到了我的心頭；一隊馬幫，從古走到今，走過了時光隧道。
梅山峒的山民們喲，祖祖輩輩就在這條古道上奔波，夢想，希望，都凝聚在這蜿蜒的小路上。古道邊的川巖江，穿石透壑，奔流不息！堅強，剛毅，象征著山里人百折不饒的性格。
2、幾千年來，在中國內地與青藏高原的群山之間，只有人類和他們的馬匹循著這條古道穿梭于西南部的群山峻嶺之間。順著這條行人走出來的崎嶇不平的道路，一些商品像茶葉、鹽和糖流入到了西藏。
與此同時，馬、牛、皮毛、麝香等當地產品也走向了外面的世界。這條道被稱為茶馬古道，綿延縱橫4,000多公里，主要途徑中國西南部的四川省和云南省，以及西藏自治區。
在唐朝（618-907）首次出現了古代的商業通道，宋、元、明、清年間也出現了商業通道，時間長達1,200多年。這條古道促進了地區和文化交流，也像著名的“絲綢之路”一樣促進了民族之間的融合。
3、西南的土地是廣闊的，而西南的交通卻讓人望而卻步。肩挑手提，馬運成了最原始也是最便利的交通運輸。
在李白眼中“難于上青天”的蜀道上響起了清澈的馬蹄聲，從此中國與南亞、西亞的陸上交通通過這些被稱為野蠻人的蠻夷之人一路踩了出來。 4、馬幫，古道，趕馬人，就這樣鮮活地走進了我的世界與心靈，茶馬古道寫滿了歲月的蒼涼與無奈，仿佛一部傳奇，記載著坎坷的一生。
刻骨銘心！一直以來，馬幫將四川云南的茶葉和藥材與換西藏的馬匹，穿山越嶺，多少年來，馬幫日夜在這條路上行進，一路兼顧也壯觀，這條橫貫橫斷山廟的路途就被稱為茶馬古道。隨著公路的通車這條走了上千年的古道也將消失，但這是厚重的名字將被人們永遠的傳說下去。
天雨流芳，這是納西語，是讀書的意思，神奇又好聽的納西語，我相信，茶馬古道還有更多的美好值得人們去追尋。 5、隨著時代的變遷，茶馬古道所承載的貿易功能早已被現代公路網所代替，卻遺留了一路厚重的人文歷史和馬幫動人的故事。
如今已鮮少能見古道上成群的商隊，還有那蕩漾在高山峽谷間清脆悠揚的馬鈴聲，遠古飄來的茶草香氣也已消散了，但那延續了幾千年的輝煌和滄桑，時刻縈繞在腦海，讓我有種想接近的欲望。于是，去昌都，走茶馬古道，探遺風神韻。
6、事實上，正是這條東西橫跨數千里，穿越青藏高原眾多不同民族（或不同族群面貌）、不同語言和不同文化地區的茶馬古道，猶如一條彩帶將他們有機地串連起來，使他們既保持自己的特點，又彼此溝通和聯系并協同發展。所以，茶馬古道既是民族多元文化薈萃的走廊，又是各種民族文化進行交流、互動并各自保留其固有特點的一個極具魅力的地區。
誠如費孝通先生所言，該地區“沉積著許多現在還活著的歷史遺留，應當是歷史與語言科學的一個寶貝園地”。 7、在云南的邊陲一個叫祥云的壩子里，云南驛的馬幫搖搖的拾綴著歷史的痕跡，將青石板上的街道隨著噠噠的馬蹄運送出去。
樸實的人民承擔著他們的責任，無論是雨天還是酷暑，走過總是可以看見成群的馬群里那些曬得黝黑的漢子，不知疲倦的運送著物品。他們像離開家走西口的男人，又像搶劫財物的土匪，土頭土臉的走過這片多情的土地。
8、無法重溫你當年的音容，無法聆聽那悠揚的馬幫鈴聲，無法體味此行未卜明天的千年悲情千年夢。那么就讓我們投入地走進一個民族一部史詩一段驚天地動鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶馬古道上馬幫們的風霜雨雪春夏秋冬前世今生！ 9、藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，也進一步促進了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經濟往來和文化交流，增進了民族間的團結和友誼。
沿途上，一些虔誠的藝術家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動物、海螺、日月星辰等各種形象。那些或粗糙或精美的藝術造型為古道漫長的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴，也為那遙遠的地平線增添了幾許神秘的色彩。
10、茶馬古道，用滄桑來祭奠，那一段流逝在歷史大河中的艱辛和輝煌。沉寂的古道不改萬千容顏，消逝的馬幫已難覓舊時的蹤跡。
在昌都，我在想象，那關于生存和希望的行走。在橫斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏大三角地帶的叢林草莽溝壑之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高、山路最險、距離最遙遠的文化交流和文明傳播的古代商道--茶馬古道，這是一條完全由馬蹄和趕馬人的腳步一步一步趟出來的永恒之路，在很多地段，都是以羊腸小徑的形式出現，在曲折的盤山路上，在陡峭的懸崖邊上…… 11、茶馬古道，與一個人和一部史詩般的《云南印象》有關。
因了歲月的真誠，我們今天得以重讀你的滄桑風云……韶光已逝，風云淡定。徜徉在古色古香的茶藝館里，茶馬古道，俯仰之間都是你那飄香的故事傳說。
心閑氣定的圍桌而坐，虛心地看茶藝師從容地演繹茶道。恍惚間，人生就羽化為面前的一杯氤氳繚繞的香茗。
輕輕的啜飲一口，回味無窮的則是有關普洱的過往曾今。而你，茶馬古道，也只能靜靜地悄立一旁脈脈含情地凝望南來北往的蕓蕓眾生…… 12、茶馬古道以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西。
五、寫茶馬古道的詩歌有哪些
1、《少年游·長安古道馬遲遲》
宋代： 柳永
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。
歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
譯文：騎著馬在長安古道上緩緩前行，道旁柳樹上的秋蟬不住嘶鳴。夕陽在遠方漸漸沉落，秋風在原野上勁吹，我極目遠望，天際廣闊夜幕降臨。歸去的云一去杳無蹤跡，舊日的期望何處去尋？冶游飲宴的興致早已衰減，過去的酒友也都寥落無幾，再也不是狂放不羈的少年時了。
2、《天凈沙·秋思》
元代： 馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
譯文：原野上長滿茂盛的青草，每年秋冬枯黃春來草色濃。野火無法燒盡滿地的野草，春風吹來大地又是綠茸茸。遠處芬芳的野草遮沒了古道，陽光照耀下碧綠連荒城。今天我又來送別老朋友，連繁茂的草兒也滿懷離別之情。
3、《憶秦娥·簫聲咽》
唐代： 李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
譯文：玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。
又是一年重陽佳節，登上樂游原，秦娥遙望咸陽古道，可嘆那人了無影蹤、音信斷絕。良人不見啊音信斷絕，只有西風蕭瑟，殘陽似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。
4、《尋雍尊師隱居》
唐代： 李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
譯文：連綿陡峭的蒼翠山峰高聳入云端，遠離塵囂已經不記得過了多少年。撥開云霧去找尋隱秘樹林的山間古道，依靠著石頭聽潺潺的流水聲。溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上停著白鶴正在休息入眠。與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。
5、《少年游·草》
宋代： 高觀國
春風吹碧，春云映綠，曉夢入芳裀。軟襯飛花，遠連流水，一望隔香塵。
萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。
譯文：春風吹綠了芳草，在白云的映襯下，芳草顯得蔥綠可愛，是在曉夢中夢見了這如茵的芳草。花瓣輕輕地灑落在軟草上，蒙茸的草地隨著流水延伸向天際。一眼望去，伊人的芳蹤已被無邊的芳草阻隔，春恨別情無限。
萋萋的芳草，遮蓋了伊人的足跡，給人留下了多少相思別離之恨，使人追憶起像綠草地一樣的翠羅裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都籠罩在茫茫煙雨之中，這景象勾起了人滿懷的愁緒。
六、什么是茶馬古道
在中國的大西南，有著一條可同“絲綢之路”相媲美的“茶馬古道”。
是目前已知亞洲大陸歷史上最為龐大復雜的商業道路。 ，“茶馬古道”早在西漢時期就已初具雛形，當時稱為“蜀（四川）身毒（印度）道”。
隨著茶葉為載體的商貿日趨發達，宋、元、明、清歷代大大強化了這條道路，由此形成亞洲大陸上龐大的以茶葉為紐帶的古道網絡。 一般認為，茶馬古道主要有兩條，一條是從云南的南部西雙版納、思茅經臨滄、保山、大理、怒江、麗江、迪慶到四川的甘孜及西藏的昌都、察隅、波密、林芝、拉薩，再進入尼泊爾、錫金、不丹、印度、阿富汗；另一條是從四川的雅安出發，經康定到昌都的左貢同云南之道相匯。
茶葉和茶文化是從中國傳入西方的第一物種。千百年來，馬幫在這條古道上活動，茶葉從一個商人轉到另一個商人手中，中國人、印度人、波斯人等將這些茶葉一站轉一站，送到世界的另一邊。
茶葉成為連結不同民族和不同大陸的紐帶，并形成了一條條無窮無盡的商路。
七、求以“茶馬古道”為題做一個藏頭詩
茶爐依綠筍，
馬跡猶可尋。
古石衣新苔，
道游玄度宅。
茶房不壘階，
馬饑餐落葉。
古稱怨報死，
道勝物能齊。
茶香飄紫筍，
馬踐過江云。
古槎天外倚，
道言莊叟事。
茶果仍留歡，
馬上黃金鞍。
古木吟寒鳥，
道薄交游少。
茶煙熏殺竹，
馬上春欲暮。
古老向余言，
道路如抽蠶。
茶爐依綠筍，
馬首渡關云。
古石衣新苔，
道喪歷千載。
