華閱文章網一、《離騷》中最具代表性的句子
1"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動并激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智。
2《離騷》中的名句： 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
3《離騷》有“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英”之句。
4表現其堅持真理，獻身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。
5表現其嫉惡如仇，不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！
6表現其剛正不阿，一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
7表現其潔身自好，自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
二、屈原代表詩作有哪些
屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。
他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。
據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
三、屈原的詩詞,經典一些的,短一些的
這首已經很短了：
九歌（一）東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
九歌（十一）
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
『夸』①女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
九歌 湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下[2]。
登白薠[3]兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋[4]中，罾[5]何為兮木上。
沅有茝兮澧有蘭[6],
思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨[7]。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋[8];
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑[9]，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡[12]。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門[13]。
女嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
揖余袂兮江中，遺余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
【注釋】：
[1]：音“于”。
[2]：古音“護”。
[3]：音“凡”，草名，似莎而大。
[4]：音“貧”，多年生水草。
[5]：音“增”，捕魚的網。
[6]：音“連”。
[7]：音“式”，水涯。
[8]：音“記”。
[9]：音“療”，屋椽。
[10]：音“批”，剖開。
[11]：音“棉”，隔扇。
[12]：音“航”。
[13]：音“民”。
[14]：音“諜”，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習慣。
[15]：音“未”。
【簡析】：
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。
四、求屈原.李白.杜浦
屈原的離騷，太長了，節選了一部分
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索；
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；
前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬；
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；
吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御；
紛總總其離合兮，斑陸離其上下；
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予；
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇；
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
蜀道難
李白
噫吁，危呼高哉！
蜀道之難難于上青天。
蠶叢及魚鳧①，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。
西當太白②有鳥道③，可以橫絕峨嵋巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。④
上有六龍回日⑤之高標⑥，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀緣。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。⑦
問君西游何時還，畏途巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規⑧啼夜月，愁空山。
蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧，石冰崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為呼來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城⑨雖云樂，不如早還家。
蜀道之難難于上青天，側身西望長咨嗟⑩。
將進酒
李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
新安吏 作者： 杜甫 客行新安道，喧呼聞點兵。 借問新安吏：“縣小更無丁？” “府帖昨夜下，次選中男行。” “中男絕短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男獨伶俜。 白水暮東流，青山猶哭聲。 “暮自使眼枯，收汝淚縱橫。 眼枯即見骨，天地終無情！ 我軍取相州，日夕望其平。 豈意賊難料，歸軍星散營。 就糧近故壘，練卒依舊京。 掘嚎不到水，牧馬役亦輕。 況乃王師順，撫養甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。” 潼關吏 作者： 杜甫 士卒何草草，筑城潼關道。 大城鐵不如，小城萬丈余。 借問潼關吏：“修關還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅： “連云列戰格，飛鳥不能逾。 胡來但自守，豈復憂西都。 丈人視要處，窄狹容單車。 艱難奮長戟，萬古用一夫。” “哀哉桃林戰，百萬化為魚。 請囑防關將，慎勿學哥舒！”
杜甫最具代表性的是三吏三別
李白嘛，太多了……
屈原兩首比較難找的
五、關于屈原
1 屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。
他創立了“楚辭”這種文體（也就是創立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。
據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。
《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。
《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。 屈原作品和神話有密切關系。
許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品里反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。
當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。
寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。
這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。 從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。
《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中后，便產生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。
漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。
所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章，乃甚或在‘三百篇’以上"。
六、杜甫 陶淵明 屈原 各自代表性思想
①杜甫代表性思想：杜甫是個現實主義詩人，他的思想核心是儒家的仁政思想。
杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。杜甫表現出來的就是一種憂國憂民的思想情操. ②陶淵明代表性思想：陶淵明的詩從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。
陶淵明表現出來的是一種悠然自得向往田園生活的思想。 ③屈原代表性思想：他的政治理想的內容就是圣君賢相的政治。
基本內容就是民本思想。圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。
屈原表現出來的則是一種對美好國家君王治理的希望。
七、帶有代表性花的詩句
我攢的（桃花賦）欣賞一下吧 桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花間坐，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日，花開花落年復年。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉蕭。 云想衣裳花想容，清風拂柳玉堂東。
芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。 落花有意隨流水，流水無心戀落花。
花自飄零水自流，鳥自無言花自羞。 朝來寒雨晚來風。
人生長恨水長流。 流水落花春去也，隨花飛到天盡頭。
花飛花落花滿天，情來情去情隨緣。 坐見落花長嘆息，桃花縱落誰人憐。
桃花樹上桃花人，桃花樹下桃花魂。 桃花風雨不變色，惟有真情險中見。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
待得春來四月八，我花開時百花殺。 桃花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
春雷震震夏雨雪，青黛微微柳葉新。 今年花落顏色改，明年花開復誰在？ 他年我若為青帝，報與桃花一處栽。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。
桃花流水突然止，別有天地非人間。 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
八、請幫忙找些有代表性的詩句（古代的占多數哦）
經典名句----中華傳統美德格言 ： 愛 國 1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子?牧民》 2.臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國。——《宋史?岳飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13.朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》 14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語?里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語?秦伯》 16.志不強者智不達。
——《墨子?修身》 17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記?陳涉世家》 18.志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20.有志者事竟成。——《后漢書?耿弇列傳》 21.志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟?學大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》 23.有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶?俗諺牧民》 持 節 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》 25.歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛靈公》 27.不降其志，不辱其身。
——《論語?微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》 29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子?盡心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》 31.不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論?地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》 33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》 35.時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》 自 強 39.天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》 40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《論語?憲問》 42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 43.生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》 44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》 46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書?畫策》 47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》 50.生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52.修辭立其誠。
——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。 53.不精不誠，不能動人。
——《莊子?魚父》 54.失信不立。——《左傳?襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。 56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》 57.與朋友交，言而有信。
——《論語?學而》 58.人而無信，不知其可也。 ——《論語?為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語?顏淵》 60.言必信，行必果。
——《論語?子路》果：果斷 61.一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》 知 恥 62.記己有恥。
——《論語?子路》用羞恥之心來約束自己的行為。 63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子?公孫丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子?離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子?盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！ 66.知恥近乎勇。
——《禮記?中庸》 67.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言?君子》 68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語?治道》 70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71.見善則遷（學習），有過則改。——《周易?益?象》 72.改過不吝。
——《尚書?仲虺（huǐ）之誥》 73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書?伊訓》 74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳?宣公二年》 75.過而不改，是謂過。
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