華閱文章網一、父與子屠格涅夫好詞好句好段
◆誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂.最終誰都不是誰的誰◆這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化◆時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話◆離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。
◆一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了◆傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。◆因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。
◆總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響.我錯過了很多，我總是一個人難過.◆我就像現在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現在而你卻永遠停留過去.◆如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首.◆當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多么的脆弱和無力。文字與感覺永遠有隔閡。
◆遺忘是我們不可更改的宿命所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來也許錯開了的東西我們真的應該遺忘了◆什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。◆我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，于是我也就認為自己真的快樂。
可是為什么我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向。◆你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋◆你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
◆寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞◆.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。◆幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。
幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。
◆愛情是燈，友情是影子，當燈滅了，你會發現你的周圍都是影子。朋友，是在最后可以給你力量的人。
◆我愛你不是因為你是誰，而是我在你面前可以是誰。
二、給我介紹幾篇像詩歌一樣的詞
《問》
我不需要你的回答
我不需要
一粒沉默的種子 滾進大地
這比花哨的樹枝值得
比死亡有意義
河流埋下頭顱
灌溉 種子發芽了
大地生出孤獨的一個孩子
地球是唯一孤獨的孩子
《詩歌》
讓我贊美一下詩歌
貧窮的花朵 開出瘦小的果
冰冷的墓碑和絢麗的花朵
兩塊相互吼叫的骨頭
像一對仇人
像一對愛人
讓我贊美一下詩歌
痛哭一場 然后換一杯殘酒
澆灌墳塋
《蛇》
其實，我所有的智慧都不能揭示生命
真相真薄弱，把我誣蔑為惡人
干脆就不要智慧
我想再退化退化，用腹部貼近生活
冰冷是我留給世界的最后線索
三、推薦一些類似“欲買桂花同載酒,終不似,少年游
富有寓意的詩句有：
1.山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。____佚名《越人歌》
2.人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。____納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
3.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
4.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
5.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。____溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
6.只愿君心似我心，定不負相思意。____李之儀《卜算子·我住長江頭》
7.愿得一心人，白頭不相離。____卓文君《白頭吟》
8.平生不會相思，才會相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》
9.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
10.山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。____佚名《上邪》
11.去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南莊》
12.入我相思門，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋風詞》
13.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
14.人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
15.問世間，情為何物，直教生死相許？____元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
16.花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。____李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
17.雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》
鑒賞越人歌
起首兩句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中蕩舟之意。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本來已經是很明確的時間概念，還要重復追問“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩人內心的激動無比，意緒已不復平靜有序而變得紊亂無序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的末兩句“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”。
進入詩的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對平易轉為比較艱澀了。這是詩人在非常感情化的敘事完畢之后轉入了理性地對自己的心情進行描述。“蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子”，是說我十分慚愧承蒙王子您的錯愛，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。
最后兩句是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發，此時的詩人已經將激動紊亂的意緒梳平，因此這種情感抒發十分藝術化，用字平易而意蘊深長，余韻裊裊。“山有木兮木有枝”是一個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關關系做文章的比興手法，也是《詩經》所慣用的。如《衛風·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關對后代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。而“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句為“A有B兮B有C”句式，“沅”句為“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說：《越人歌》的藝術成就表明，兩千多年前，古越族的文學已經達到了相當高的水平。
參考資料
古詩文網：*
四、父與子屠格涅夫好詞好句好段
◆誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂.最終誰都不是誰的誰
◆這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化
◆時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話
◆離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。
◆一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了
◆傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
◆因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。
◆總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響.我錯過了很多，我總是一個人難過.
◆我就像現在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現在而你卻永遠停留過去.
◆如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首.
◆當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多么的脆弱和無力。文字與感覺永遠有隔閡。
◆遺忘是我們不可更改的宿命所有的一切都像是沒有對齊的圖紙從前的一切回不到過去就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來也許錯開了的東西我們真的應該遺忘了
◆什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
◆
我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，于是我也就認為自己真的快樂。可是為什么我會在一大群朋友中突
然地就沉默，為什么在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方
向。
◆你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋
◆你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
◆寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞
◆.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。
◆幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。
◆愛情是燈，友情是影子，當燈滅了，你會發現你的周圍都是影子。朋友，是在最后可以給你力量的人。
◆我愛你不是因為你是誰，而是我在你面前可以是誰。
五、類似于下面氣勢磅礴的詩詞,請推薦,謝謝
俠客行 李白 趙客縵胡纓②，吳鉤霜雪明③。
銀鞍照白馬，颯沓如流星④。 十步殺一人，千里不留行⑤。
事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲⑥，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑦。 三杯吐然諾，五岳倒為輕⑧。
眼花耳熱后，意氣素霓生⑨。 救趙揮金錘，邯鄲先震驚⑩。
千秋二壯士，烜赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經⑾。少年行作者：王維 唐其一新豐美酒斗十千， 咸陽游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂楊邊。其二出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。其三一身能擘兩雕弧， 虜騎千重只似無。
偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。其四漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。
天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。不遇詠作者：王維 唐北闕獻書寢不報，南山種田時不登。
百人會中身不預，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否。
且此登山復臨水，莫問春風動楊柳。今人昨人多自私，我心不說君應知。
濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。劉生作者：盧照鄰 唐劉生氣不平，抱劍欲專征。
報恩為豪俠，死難在橫行。翠羽裝刀鞘，黃金飾馬鈴。
但令一顧重，不吝百身輕。紫騮馬作者：楊炯 唐俠客重周游，金鞭控紫騮。
蛇弓白羽箭，鶴轡赤茸秋。發跡來南海，長鳴向北州。
匈奴今未滅，畫地取封侯。贈張相鎬二首·之二作者：李白 唐本家隴西人，先為漢邊將。
功略蓋天地，名飛青云上。苦戰竟不侯，富年頗惆悵。
世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。
十五觀奇書，作賦凌相如。龍顏惠殊寵，麟閣憑天居。
晚途未云已，蹭蹬遭讒毀。想像晉末時，崩騰胡塵起。
衣冠陷鋒鏑，戎虜盈朝市。石勒窺神州，劉聰劫天子。
撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水。
六合灑霖雨，萬物無凋枯。我揮一杯水，自笑何區區。
因人恥成事，貴欲決良圖。滅虜不言功，飄然陟蓬壺。
惟有安期舄，留之滄海隅。行行且游獵篇作者：李白 唐邊城兒，生年不讀一字書，但知游獵夸輕巧。
胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜驕。金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。
弓彎滿月不虛發，雙蒼迸落連飛削。海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧。
儒生不及游俠人，白首下幄復何益。白馬篇作者：李白唐龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。酒后競風采，三杯弄寶刀。
殺人如剪草，劇孟同游遨。發憤去函谷，從軍向臨洮。
叱咤經百戰，匈奴盡奔逃。歸來使酒氣，未肯拜肖曹。
羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。扶風豪士歌作者：李白 唐洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。我亦東奔向吳國，浮云四塞道路賒。
東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。梧桐楊柳拂金井，來醉扶風豪士家。
扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書期。
雕盤綺食會眾客，吳歌趙舞香風吹。原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。
堂中各有三千士，明日報恩知是誰？撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。結客少年場行作者：李白 唐紫燕黃金瞳，啾啾搖綠鬃。
平明相馳逐，結客洛門東。少年學劍術，凌轢白猿公。
珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來萬夫勇，挾此生雄風。
托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。
羞道易水寒，從令日貫虹。燕丹事不立，虛沒秦帝宮。
舞陽死灰人，安可與成功。白馬篇作者：曹植 三國白馬飾金羈，連翩西北馳[。
借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸！詠懷八十二首其六十二作者：阮籍 西晉少年學擊刺，妙伎過曲城。英風截云霓，超世發奇聲。
揮劍臨沙漠，飲馬九野坰。旗幟何翩翩，但聞金鼓鳴。
軍旅令人悲，烈烈有哀情。念我平常時，悔恨從此生。
壯士篇作者：張華 西晉天地相震蕩，回薄不知窮。人物稟常格，有始必有終。
年時俯仰過，功名宜速崇。壯士懷憤激，安能守虛沖？乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長劍橫九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，嘯吒起清風。
震響駭八荒，奮威曜四戎。濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨步圣明世，四海稱英雄。擬古其八作者：陶潛 東晉少時壯且厲，撫劍獨行游。
誰言行游近？張掖至幽州。饑食首陽薇，渴飲易水流。
不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，伯牙與莊周。
此士難再得，吾行欲何求！詠荊軻作者：陶潛 東晉燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。
六、推薦詩歌（古詩）,要說明作者和推薦的理由,要兩個
一 代 人 作者 顧城 黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 鑒賞： 意大利歷史哲學家維柯在 300年前干凈利索地揮劍截斷了詩和哲學的思維聯系。
然而，300 年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應的手段，成功地將詩和哲學統一了起來。
《一代人》似乎就是一個證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學意蘊切實地通過表象富有魅力地呈現于世。 “黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。
我們知道，“黑”其實不是色彩，所謂的色彩均是物體對各種光波反射的結果，如果不反射，便成了黑。當然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結果，黑夜便是光的墳墓，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜 “給”的，是黑夜阻斷光明的結果。
此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時準備吸收光明的“一代人”的眼睛。
換一個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，它與光明構成了對立。
然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。 短短的兩句詩，冠以一個博大的題目，揭示一個龐大的主題，在對立統一中，充分顯示了象征的魅力。
從作者的生活歷程看，詩中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”當然是指在這個特定歷史階段中成長起來的當代中國人。然而，詩畢竟不是歷史，詩的容量常能憑借藝術的魔力而無限擴大。
如果超越時空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。 《一代人》干脆的語言，執著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說，這也是一首“性格詩”。
它匯集了思維與表現、形式和內容、標題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入18個字中，深沉而瀟灑地突出了當代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！《一代人》真是一枚神奇的“雷管”。
（王雪奇） 遠和近（顧城） 你， 一會看我， 一會看云。 我覺得， 你看我時很遠， 你看云時很近。
———————————————————————————— 這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。 這組對比并不是毫無傾向的，它隱含著“我”對人性復歸自然的愿望。
——顧 城 【鑒賞一】 《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。
但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。
詩中的“你”、“我”、“云”三個意象都具有一定的象征意義。“你”、“我”都生活在客觀現實中、同屬于社會的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然。
“你看我時很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“你看云時很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。”
這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。 【鑒賞二】 《遠和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質發現。
此詩初發表時，被視為難懂的怪詩。按照當時僵化的閱讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩確實難于解讀。
因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢？原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。
在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。
也許，正是由于人與自然的親切可近，更進一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國。可顧城應該知道，在這個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。
【鑒賞三】 這首詩是朦朧詩里非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。 在詩歌中顧城表達了人對于遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關系。
這種關系充滿了一種辨證的距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的云卻在心靈近處。
愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。
七、推薦一首古詩,并寫出推薦理由
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
——《秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。詩中女子之美，遠在男子之上。不得不承認這是那男人用自己的才情和思念喂哺出來的。蘆葦隨風輕輕跌落，愛情翻滾如雪涌，最終卻成為了絕望的宿命。連同登彼岸的資格也不獲取。
蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。也有人認為，這首詩是尋訪賢人之說。真相并不重要，關鍵在于傳達出的情感。尋找事業和尋找愛情的道路一樣艱難困苦，途中必是渺茫忙碌怪石嶙峋。
蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。無論是對愛情的追求還是對理想的渴望，這一切也許都并不重要。重要的是，作為我們最早的詩歌總集，就是這樣在迷茫的生活瑣碎中應運而生的。作為“五經”中最具影響力的奠基經典，中華文明史上最早的一部現實主義體裁詩歌總集，詩三百篇使賦比興告別了原始狂熱成為了純粹手法，為我國詩歌的朦朧美奠定了基石，開啟了華夏詩歌意境深遠新的篇章。
長了么？
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