華閱文章網一、古代贊美默默奉獻的勞動者的詩句急（⊙o⊙
關于奉獻的詩句：1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干.（李商隱《無題》） 2、落紅不是無情物，化作春泥更護花.（龔自珍《己亥雜詩》） 3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.（魯迅） 4、鞠躬盡瘁，死而后已.（諸葛亮） 5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報.（泰戈爾） 6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺.（陸游《十一月四日風雨大作》） 7、捧著一顆心來，不帶半棵草去.（陶行知） 8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年.（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 9、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜.（羅隱） 10、我唯一的希望就是多有貢獻.（白求恩）關于奉獻的成語一心為國，功高蓋世 奉公克己 毫不利已 專門利人 為民除害替天行道 利國利民 為民請命 大公無私，鞠躬盡瘁，死而后已 雪胎梅骨 憂公忘私 嗇己奉公 詞 目 嗇己奉公 發 音 sè jǐ fèng gōng 釋 義 嗇：節儉.自己節儉，盡力辦好公共的事業. 詞 目 憂公忘私 發 音 yōu gōng wàng sī 釋 義 關心公益，不顧私利. 出 處 《三國志·魏志·杜恕傳》：“憂公忘私者必不然，但先公后私即自辦也.” 詞 目 奉公克己 發 音 fèng gōng kè jǐ 釋 義 指嚴以律己，一心為公. 出 處 《東觀漢記·周澤傳》：“[澤]為澠池令，奉公克己.” 詞 目 雪胎梅骨 發 音 xuě tāi méi gǔ 釋 義 比喻高潔. 無私奉獻故事 給點分！謝謝！。
二、贊美默默付出的人的句子
人生的價值在于什么？有人可能會脫口而出：當然是奉獻啦！這樣的回答，不能說不對，但我總覺得好像缺了點什么。
缺什么呢？深而思之，奉獻這一舉動應該是在有所準備之后。人赤條條來到世上，拿什么去奉獻呢？人首先得受到撫養。
受到教育，之后才談得上奉獻，而被撫養，受教育等等本身并不是奉獻。離退休之后，頤養天年，一般也是索取大于奉獻。
即使要拿薪水，還要想些辦法掙錢。就一般人來說，一天就算干十個小時，一生實際工作也不過才十幾年，我國人均壽命就算七十年左右，十幾年不到人生的五分之一。
因此說，人的一生，真正奉獻的時間其實是很有限的。 那么，人生的價值在于索取嗎？還別說，真接觸過持此觀點的人。
他說，你每月掙多少錢，這就是你的價值。我至今仍佩服這些人的坦率和刁鉆，盡管對其觀點難以茍同。
如果說一個人百分之百只索取不奉獻，不勞而獲甚至巧取豪奪，這也算是價值的話，那么推而廣之，人人如此，社會怎么維持和延續？怎么前進？人人如此，你又向誰去索取呢？漢語有個詞叫（吝嗇）有人藉此編了個小故事，說的是吝先生和嗇先生互相請客，一個是用言語描述食物，一個是用手勢比劃餐具。這兩個人誰都不愿意做出奉獻，結果也就無從索取。
所以說，一味索取就等于竭澤而漁，肯定難以持久。 看來，單純說人生的價值在于奉獻，這不符合客觀實際，說人生的價值在于索取，既猥瑣不堪又難以自圓其說。
那么人生的價值在于什么呢？依我看，在于奉獻大于索取。索取與奉獻是對立統一的，不能只看到對立看不到統一。
與常人相比英雄模范的奉獻夠多的了，但就是這些奉獻精神的化身、典型也并不是只奉獻不索取，以至不食人間煙火，而是奉獻得更多、更好、更自覺。我認為可以這樣說，一個人一生中的全部奉獻減去他的全部索取就是他的人生價值 生活中奉獻與索取總是同時存在，有奉獻必有索取，有索取必有奉獻。
奉獻是個人對社會的付出，索取是社會對個人的回報，它們是事物矛盾的兩個方面，二者的關系是辯證統一的。奉獻是索取的前提，索取是奉獻的結果；奉獻第一，索取第二。
人生的價值在于奉獻。在現實社會中，默默無聞地奉獻，不求索取的人層出不窮，如雷鋒、孔繁森，李國安等都是無私奉獻的典型，八十年代戍守邊防的老山前線將士們更是叫響了“虧了我一個，幸福十億人”的口號，他們的行為得到了全社會的理解和支持，在奉獻中體現出了他們的崇高價值，也應該成為年輕人的榜樣。
然而，在現實社會中，只求索取而吝于奉獻的大有人在，他們信奉的人生哲學是“人不為己，天誅地滅”，一心想的是如何獲取，而不是如何付出。這是腐朽的思想觀念，我們應當堅決摒棄，并且要充分認識到：只有每個人都對社會有所奉獻，社會才能有足夠的資財來滿足個人的需求。
如果每個人都吝惜自己的點點滴滴，或者只求索取不思奉獻，那么社會財富就會枯竭，索取就成了無源之水、無本之木。俗話說：“將欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必須先有所奉獻。
一個人向社會的索取，只能隨著貢獻的增大而增大。對社會盡到責任和作出貢獻的人，社會就會給予相應的回報，一般都能得到社會的尊重與滿足。
個人對社會奉獻的越多，社會給予的回報也就越多。奉獻必須大于索取，人類社會才能延續下去。
如果每一個人的奉獻與索取正好相等，社會就沒有剩余的財富，社會的發展就失去了物質基礎，人類社會就會停滯不前，更不用說索取大于奉獻了。 人做一點好事并不難，與人方便，自己方便，縱然是“人不為已，天誅地滅”，一事當前，也應為他人想想。
盡管現在的社會現實顯得物欲橫流，但畢竟是有了大多數人的奉獻才有了如此迅速的社會發展。因此，年輕人在謀求個人利益的同時，應該多為大眾設想，以奮斗為本，以奉獻為榮，在勞動奉獻和助人為樂中體現崇高品德。
三、什么樣的詩句來贊美默默無聞,無私奉獻的精神
1、詩句：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
出自：清代·龔自珍《己亥雜詩·其五》
釋義：從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即是化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
2、詩句：隨風潛入夜，潤物細無聲。
出自：唐代·杜甫《春夜喜雨》
釋義：隨著春風在夜里悄悄落下，無聲的滋潤著春天萬物。
3、詩句：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
出自：近現代·魯迅《自嘲》
釋義：橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。
4、詩句：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
出自：宋代·陸游《十一月四日風雨大作二首》
釋義：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家防衛邊疆。
5、詩句：丈夫貴兼濟，豈獨善一身。
出自：唐代·白居易《新制布裘》
釋義：啊，男子漢看重的是救濟天下，怎么能僅僅照顧自身！
四、人物用什么詩句贊揚默默無聞奉獻的人們
《無題》
——唐。李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成會淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
隨風潛入夜，潤物細無聲
橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛 魯迅的。（后半句是的）
落紅不是無情物 化作春泥更護花
2.不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
3.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
4.隨風潛入夜，潤物細無聲
5.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤
6.鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）
7.埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報。（泰戈爾）
8.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風雨大作》）
9.捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知）
10.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）
11.我唯一的希望就是多有貢獻。（白求恩）
五、古詩中贊頌無私奉獻精神的詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：春蠶一直到死都在吐絲，至死方止。蠟燭點燃了，一直到滅了為止。用自然現象來表達出一種偉大的奉獻精神。--李商隱《無題》
2、桃李不言，下自成蹊：桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，比喻一個人以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。---《史記·李將軍列傳》
3、隨風潛入夜，潤物細無聲：春雨隨著春風在夜里悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。形容一個人對其他人不落痕跡，不求回報的幫助和關懷。---杜甫《春夜喜雨》
4、落紅不是無情物，化作春泥更護花：秋天從樹上落下的花不是無情的，它們離開大樹，只是為了化作春天泥土里的養料，以保證來年的花開得更好。表現一種不甘自棄、繼續奮斗、無私奉獻的精神。---龔自珍《已亥雜詩》
轉載請注明出處華閱文章網 » 贊美生活中默默奉獻的人的詩句
