華閱文章網一、帶有草字的詩句并有相同的暗示意義的
1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）
2.離離原上草，一歲一枯榮。（白居易：《賦得古原草送別》）
3.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
4.誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊：《游子吟》）
5.林暗草驚風，將軍夜引弓。（盧綸：《塞下曲》）
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
7.道狹草木長，夕露沾我衣。（陶淵明：《歸園田居》）
8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。（韋應物：《滁州西澗》）
9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易：《錢塘湖春行》）
10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》
二、草的古詩解釋
離離原上草，一歲一枯榮 誰言寸草心，報得三春暉。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。
疾風識勁草，患難見真情 國破山河在，城春草木深。 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。 草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。 自云良家子，零落依草木。
一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 見說道，天涯芳草無歸路，怨春不語。
萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。 聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。
春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。 黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。 于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
馬思邊草全毛動，雕盼青云睡眼開。 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
天意憐幽草，人間重晚晴。 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
。
三、古詩中的小草是什么意思
" 草"本無情，但詩人有情，在詩人的筆下，草被賦予豐富的感情和意蘊，"草"意象背后有著詩人們濃濃的生命意識。
同樣一棵小草因其生長季節不同、生長環境不同、生長狀態不同、便具有了不同的形象特點，再加上欣賞者不同的年齡、境遇和情感，草的意象便具有多種含義。總起來有以下幾類：1、表現蓬勃頑強的生命力 草的生命力非常頑強，不怕風吹雨打，不畏嚴寒酷暑，隨處皆可生長。
因此草成了詩人謳歌生命力的最好代表。如白居易《賦得古原草離別》："離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。"歐陽修《豐樂亭游春三首》："春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。
"春草茂盛，蓬勃生長，碰到了游人的衣襟，一個"惹"字表現了春草的欣欣向榮之勢。 2、抒發愛春惜春的情感 小草是最早的報春信使之一。
詩人常用率先萌發的嫩綠春草，抒發愛春惜春的情感。如白居易《錢塘湖春行》："亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 。
"韓愈《早春呈水部張十八員外》："天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。""遙看近卻無"的草色，是早春時節特有的，它柔嫩飽含水分，象征著大地春回萬象更新的欣欣生意。
3、表達鄉思離情 自從《楚辭·招隱土》寫出了"王孫游兮不歸，春草生兮萋萋"以后，在詩詞中，芳草就往往與鄉思別情相聯系。這大概是每年春天，春草都要重綻新綠，就像回歸一樣，而多情的詩人又往往由"草"的回歸聯想到"人"的回歸。
詩人因此用連綿不絕、無處不在的草象征同樣連綿不絕、無處不在的離愁。如李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生。
"以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。范仲淹《蘇幕遮》"山映斜陽天接水，芳草無情更在斜陽外。
"李叔同《送別》"長亭外，古道邊，芳草碧連天"。4、襯托荒涼景象，抒發國家盛衰興亡之感慨 雜草叢生，常給人以荒涼之感，于是有"荒草""秋草""野草"的意象產生。
"草"就成了詩人們用于描繪荒涼景象，抒發國家興亡、事物興衰變化感慨的物象。劉禹錫《烏衣巷》："朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
"朱雀橋邊已長滿雜草野花，昔日的繁華已蕩然無存，寄寓了人世滄桑的感慨。白居易《長恨歌》"西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
" 5、表現邊塞和草原風光 古詩詞中常出現"白草"這一意象，白草為西北一種草，其性極堅韌，然經霜草脆，故能折斷。岑參《白雪歌送武判官歸京》： "北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
""白草折"突出了西北邊塞氣候的詭異：風狂天寒，表現了戍邊將士不畏艱苦生活的豪邁氣概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原風光。
如北朝民歌《敕勒歌》："天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。" 6、詩人主觀感情的物化 草生長在荒山野嶺，自生自滅，默默無聞，無人問津。
失意的詩人看到它們，常聯想到自己的遭遇，覺得自己就是幽草，把"草"人格化，用以自況。如李商隱《晚晴》："天意憐幽草，人間重晚晴。
"獨取生長在幽暗處不被人注意的久遭雨澇之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余暉而平添生意。詩人自己就有類似的命運，故而很自然的從幽草身上發現自己，于是移情于物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。
韋應物《滁州西澗》："獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。"詩人思欲歸隱，故獨憐"幽草"，表現出詩人安貧守節，不居高媚時的胸襟。
7、表現環境幽靜和對隱居生活的喜愛 草木茂盛，多是因其生長處人跡罕至，無人踐踏。因此詩人 常用"草"來表現環境的幽雅和對隱居生活的喜愛。
如賈島《題李凝幽居》："閑居少鄰并，草徑入荒原。"一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園，近旁亦無人家居住。
寫出了環境的幽雅，暗示出李凝的隱士身份。陶淵明《歸園田居》："種豆南山下，草盛豆苗稀。
""道狹草木長，夕露沾我衣。"整日在田園里鏟除叢生的雜草，詩人對此不以為苦，反以為樂，表現了歸隱的自豪。
8、隱喻自身地位的渺小卑微 草是大自然中體態較小的植物，鏟除毀滅它也很容易。古詩詞中常用來隱喻渺小卑微。
如杜甫《旅夜書懷》："細草微風岸，危檣獨夜舟。"寫微風吹拂著江岸上的細草，這里不是空泛的寫景，而是寓情于景，此時杜甫賴以存身的好友嚴武去世，詩人陷于凄涼無依之境，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸上的細草一樣渺小卑微。
9、喻閑愁 野草叢生，無心修剪，或是到野外無聊地尋覓芳草，足見詩人內心的閑愁沉重！如司馬光：《閑居》"故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。
"司馬光賦閑在家，郁郁寡歡，而家僮們也趁主人無心料理家務之機而大偷其懶，花草不修剪，致使一場春雨過后，野草蔓生，把大好春光淹沒殆盡。詩人對滋生的野草的厭惡，說明了他對這種閑居生活的反感。
王安石《北山》："細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。"用"緩尋芳草"來解釋"歸遲"，寫盡閑適心情。
10、表現物是人非的感傷 草常用來表現悲傷的情感，這大概是因為秋草、荒草的衰敗情狀極易觸動人的感傷情緒。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》："斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
四、草這首詩的主要意思是
主要意思：通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。
出自：唐白居易《草 / 賦得古原草送別》
原文：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文：原野上長滿茂盛的青草，每年秋冬枯黃春來草色濃。野火無法燒盡滿地的野草，春風吹來大地又是綠茸茸。
遠處芬芳的野草遮沒了古道，陽光照耀下碧綠連荒城。今天我又來送別老朋友，連繁茂的草兒也滿懷離別之情。
這首詩題目標有“送別”二字，很顯然是一首送別友人的詩篇。而通篇幾乎都在寫草，實是借草取喻，以草木之茂盛顯示友人之間依依惜別時的綿綿情誼。情深意切，所喻尤為巧妙。
擴展資料：
1、創作背景
《草 / 賦得古原草送別》作于唐德宗貞元三年（公元788年），作者當時只有十六歲。此詩是考習作，按科考規矩，凡限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。
2、賞析
詩的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環，生生不已的規律。
第三、四句“野火燒不盡，春風吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發揮。不管烈火怎樣無情地焚燒，只要春風一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動地表現了野草頑強的生命力。
第五、六句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點出友人即將經歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點明送別的本意。
用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達到了情景交融，韻味無窮。此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮。
“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”。
以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有致。“遠芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；
翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”、“荒城”則扣題面“古原”極切。
雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。作者并非為寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多么令人惆悵，同時又是多么富于詩意呵。
“王孫”二字借自楚辭成句，泛指行者。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情。
這是多么意味深長的結尾啊！詩到此點明“送別”，結清題意，關合全篇，“原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
五、在我國詩歌中,如“梅”“柳”“草”等,都具有暗示性,能引起聯
梅：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 。”
梅象征高潔，不畏嚴寒。【詩文中的梅： ☆ 一枝寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。（張謂《早梅》） ☆ 梅嶺花初發，天山雪未開。
雪處疑花滿，花邊似雪回。因風入舞袖，雜粉向妝臺。
匈奴幾萬里，春至不知來。（盧照鄰《梅花落》） ☆ 吳王醉處十余里。
照野拂衣今正繁。經雨不隨山鳥散。
倚風疑共路人言。愁憐粉艷飄歌席。
靜愛寒香撲酒樽。欲寄所思無好信。
為君惆悵又黃昏。（羅隱《梅花》） 梅花：德性與氣節的代言人 ☆ 梅花自古就被賦予德的品性，民間流傳著許多吉祥、喜慶的相關習俗。
梅花集高潔、秀雅、堅毅于一身，其色、香、韻、姿俱佳，特別是在冰中孕蕾，雪中開花的品格，更為無數仁人志士所喜愛。 ☆ 古人認為，“梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞”。
梅花綻開五瓣，象征快樂，幸福，長壽，順利，和平，有梅開五福之說。喜鵲在梅枝上歡悅鳴叫的圖案，常被稱為“喜報早春”，“喜報春光”，“喜上眉梢”，取諧音或寓意。
吉祥圖案還有“竹梅雙喜“，由竹梅和兩雙喜鵲紋圖，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧。“朔風吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪。”
人們把松、竹、梅稱作“歲寒三友”，尊梅、蘭、竹、菊為“四君子”，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅貞，視為知友、君子。 ☆ 魯迅曾精辟地用梅花作過一個比喻：“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了”。
他還請人為他篆刻過“只有梅花是知己”的石印，抒發自己高潔的情懷。 ☆ 明·王圻《三才圖會》認為：“梅有四貴，貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。
明代李漁曾論賞梅：“風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。梅傲而不俗。
其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁。梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。
梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風雅至致。 ☆ 早在魏晉時期，梅花就被寫入詩歌中，人們首先把它作為一般春花春樹認識和描寫后來梅花漸漸上升為獨立的審美表現對象，而不僅僅作為春景的點綴。
南朝鮑照在其《梅花落》中已經賦予了梅花高風亮節的品性。（以下取自網文《宋代詩歌中的梅花意象》） ☆ 宋代，生活在齷齪塵世，志不得伸的詩人們更與梅花結下了不解之緣，他們看到在寒霜季節盛開的梅花，傲雪耐寒，獨入清香，于是就把它詮解為一種孤高絕俗，貞潔自愛的君子情操，以梅隱喻自身的美德。
北宋中期，經過蘇軾等人的吟詠，梅花的君子意象得到進一步深化。蘇軾寫了大量詠梅詩，在其詩中帶有強力主觀表現性，一方面，如前人一樣淋漓盡致地展現詩人孤芳自賞，幽潔自持的性格志趣，另一方面也寄托了內心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。
☆ 到了南宋，國勢飄搖，社會動蕩，土人階層渙散零落，詩人在受挫時感到塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適人生哲學的影響，很多詩人寄情于山林，渴望過一種清凈無為與世無爭的生活，于是在詠梅詩中，出現了梅花另一個意象--隱者高士的意象。 ☆ 君子、隱士、處子玉女，梅花的這三個意象之所以能相融，是因為這三個意象都有共通的核心--貞潔的象征。
以梅花來表達對遠方朋友的罹，也是古詩中梅花又一重要意象。詩人們詠梅絕不只是為了描摹梅的物態，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節。
詠梅詩之不同于一般的詠物詩，下是由于詩中報詠之梅，已經成為詩人心靈的客觀對應物，一代一代層累凝聚著深刻的含義，體現了中國傳統文人的獨立高傲的心靈境界。】 柳：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
“☆ 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
（劉禹錫《楊柳枝詞》） ” 【柳與留音近，詩詞中的“折柳送別”有暗示性，抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。寫秋柳，又以春柳作比。
春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。同是詠柳，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
】 草：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”草色幽深，暗示愁緒，思離人。
古詩文中凡寫到離別遠行、抒述離愁別恨，就總要以草來作寄托或映襯。【關于詩中的“草”，可以參看 http://**ddxr/pe_*上金開誠的《說詩中之草》】 牡丹：詩文中的牡丹 ☆ 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。（李白《牡丹》） ☆ 唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
（劉禹錫《賞牡丹》） ☆ 帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。
（白居易《秦中吟》之十《買花》） ☆ 何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。 穎是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。
（徐凝《牡丹》） 【☆ 牡丹，以其。
六、花草含義的詩句
以松柏象征堅貞。
松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰。《論語》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。
松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱。文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概。
以竹象征氣節。竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛。
古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節。 以梅象征堅強不屈。
梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強不屈的意志；而迎風斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息。 以菊象征不畏風霜。
菊花在深秋時節開放，它花期長，千姿百態，深為人們喜受。它不畏風霜的高尚品格更為人們所稱道。
以牡丹象征富貴。牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國色天香，雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱“花中之王”。
人們視其為富貴榮華的象征。 以蘭花象征高尚。
蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象征。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。
周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。 以折桂象征榮耀。
據神話傳說，月亮中有一桂花樹。過去稱應試及條為“蟾宮折桂”，比喻十分榮耀。
福建地區的古越人還將月桂編織成“桂冠”，奉獻給榮譽最高的人。 以桃李代表門生。
人們常以“桃李滿園”、“桃李滿天下”來比喻某名師的門生眾多。 以桑梓代故鄉。
《詩經·小雅》載：“維桑與梓，必恭敬止。”意謂家鄉的桑樹與梓樹乃父母所栽，對它要表示尊敬。
后人常以桑梓指代故鄉。 以垂柳表示依戀。
《詩經》有“昔我往矣，楊柳依依”之句。柳與留諧音，因而古時送別友人，常折柳枝相贈，以示依戀之情。
以杏象征幸福。因為杏與“幸”諧音，表示“有幸”，杏與花瓶表示“祝您高中”，同時因為杏花非常美麗，常用以象征美麗的少女；杏仁則比作美女的眼睛，俗語常說“柳葉眉，杏仁眼。”
以桃象征長壽。桃是最常見的長壽象征，給老人祝壽便用壽桃。
一些人在廳堂中常掛著一幅畫有三個桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。 以水仙象征來年好運。
“水仙”字面意思為“水中的仙人”；由于它正好在春節（舊歷年節）前后開花，又稱作“年花”，因此就成為來年好運的一個合適的標志。 以楓葉象征鴻運。
楓葉不僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的美麗景色，而且因為“楓”與“封”同音，故有“受封”的意思，在許多圖畫中，畫著一頭猴子棲在樹上，樹上有一個蜂巢（也是“封”的意思）。
七、詩詞離離原上草全詩的意思
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
參考：http://**blog/a/20180526/*
翻譯注釋
長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。 無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。 野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。 我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學習作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式，稱為"賦得體"。
離離：青草茂盛的樣子。
一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。
遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵占，長滿。遠處芬芳的野草一直長到古老的驛道上。
晴翠：草原明麗翠綠。
王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。
萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。
創作背景
《賦得古原草送別》作于公元788年（唐德宗貞元三年），作者當時實齡十六歲。此詩是應考習作，按科考規矩，凡限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。
八、花草含義的詩句,謝謝啦
梅 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。 憶梅 李商隱 定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，長作去年花。 梅花絕句 陸游 之— 聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。 之二 幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。
高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。 之三 雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。
過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。 紅梅 蘇東坡 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令，直和根撥送春來 山園小梅 林逋 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽。
春蘭 蘇軾 春蘭如美人，不采羞自獻。 時聞風露骨，蓬艾深不見。
丹青寫真色，欲捕離騷轉。 對之如靈均，冠佩不敢燕。
孤蘭 李白 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無清風吹，香氣為誰發？ 飲酒 東晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。
詠芙蓉 南北朝 沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。 中池所以綠，待我泛紅光。
詠薔薇 南北朝?謝脁 低枝詎勝葉，輕香幸自通。 發萼初攢紫，余采尚霏紅。
新花對白日，故蕊逐行風。 參差不俱曜，誰肯盼微叢。
詠池上梨花 南北朝?王融 翻階沒細草，集水間疏萍。 芳春照流雪，深夕映繁星。
賞 牡 丹 唐?劉禹錫 庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。 唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
郡庭惜牡丹 唐?徐夤 腸斷東風落牡丹，為祥為瑞久留難。 青春不駐堪垂淚，紅艷已空猶倚欄。
積蘚下銷香蕊盡，晴陽高照露華干。 明年萬葉千枝長，倍發芳菲借客看。
牡 丹 唐?皮日休 落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。 競夸天下無雙艷，獨立人間第一香。
幽 蘭 花 宋?蘇轍 珍重幽蘭開一枝，清香耿耿聽猶疑。 定應欲較香高下，故取群芳競發時。
采 蓮 宋?歐陽修 池面風來波艷艷，陂間露下葉田田。 誰于水上張青蓋，罩卻紅妝吐采蓮。
曉出凈慈寺送林子方（詠荷花） 宋?楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
荷 花 宋?王安石 亭亭風露擁川坻，天放嬌嬈豈自知。 一舸超然他日事，故應將爾當西施。
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。（韓 《寒食》） 2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 3.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》） 4.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（王之渙《涼州詞》） 5..泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里《小池》） 6.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
（賈島《題李凝幽居》） 7.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》。
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