華閱文章網一、描寫孔廟的句子
孔廟，即孔子廟，又稱作文廟，是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，中國國內1600多座，而目前國內保存較好的孔廟只有300余座，列人國家重點文物保護單位的有21座。
由于孔子創立的儒家思想對于維護文化所起到的重要作用，孔廟便被古代帝王所器重。
其數量之多、規制之高，建筑技術與藝術之精美，在我國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產中極其重要的組成部分。
二、與曲阜孔廟相關的名句
1、德侔天地 道貫古今
——曲阜：孔廟
2、圣何可及也 文不在茲乎
——曲阜：孔廟
3、泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷
——曲阜：孔廟杏壇
4、文教風行繹自振 英才林立禮為羅
—— 江陰：張袞題孔廟明倫堂
5、至圣無域澤天下 威德有范垂人間
——日本長崎孔廟中國名畫家李苦禪親筆題聯
6、蓮潭水明直同泗水 半屏山秀儼如尼山
——臺灣：高雄孔廟
7、德參天地道貫古今 祖述堯舜憲章文武
——曲阜：孔廟奎文閣
8、德配天地 道冠古今
—— 河南鄭州孔廟聯
9、紹緒仰斯文識大識小 趨庭傳玉教學禮學詩
——曲阜：乾隆題孔廟詩禮堂
10、游三孔孔府孔林孔廟 仰至圣圣人圣跡圣觀
——曲阜：孔廟
11、成春秋一書褒貶嚴斧鉞 留洙泗片席俎豆以馨香
——曲阜：孔廟
12、拔地擎天傲臥岱宗一覽眾山小 雕梁畫棟雄居孔廟萬傳群第賢
——曲阜：孔廟
13、參兩大以成能時行物生無私化育 綜六經而垂教禮門義路不過范圍
——臺南市：孔廟
三、描寫三孔的詩句
《題臨江郭君季韓文卷》
年代： 宋 作者： 劉克莊
二劉【三孔】蕭條久，直至君家擅俊聲。
揮麈舊曾參宿老，吹篪蚤合和諸兄。
怪來度度觀詩好，聞說人人有集行。
欲薦子虛無氣力，津亭折柳若為情。
《清江勸駕送舉人二首》
年代： 宋 作者： 王炎
黃堂暫虛位，勸駕屬守丞。
金石方遏密，不敢歌鹿鳴。
吉蠲置觴豆，少洽賓主情。
西風吹桂枝，馬首將東行。
春官奏高第，天子開延英。
親策降清問，健論攄丹誠。
解褐躋朊仕，何止為身榮。
二劉與【三孔】，至今流芳馨。
《遺直堂》
年代： 宋 作者： 曾幾
【三孔】吾渭陽，猶及見仲叔。
堂堂舍人公，再拜但喬木。
四、與曲阜孔廟相關的名句
1、德侔天地 道貫古今 ——曲阜：孔廟2、圣何可及也 文不在茲乎 ——曲阜：孔廟3、泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 ——曲阜：孔廟杏壇 4、文教風行繹自振 英才林立禮為羅 —— 江陰：張袞題孔廟明倫堂 5、至圣無域澤天下 威德有范垂人間 ——日本長崎孔廟中國名畫家李苦禪親筆題聯6、蓮潭水明直同泗水 半屏山秀儼如尼山 ——臺灣：高雄孔廟7、德參天地道貫古今 祖述堯舜憲章文武 ——曲阜：孔廟奎文閣8、德配天地 道冠古今 —— 河南鄭州孔廟聯 9、紹緒仰斯文識大識小 趨庭傳玉教學禮學詩 ——曲阜：乾隆題孔廟詩禮堂10、游三孔孔府孔林孔廟 仰至圣圣人圣跡圣觀 ——曲阜：孔廟11、成春秋一書褒貶嚴斧鉞 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔廟12、拔地擎天傲臥岱宗一覽眾山小 雕梁畫棟雄居孔廟萬傳群第賢 ——曲阜：孔廟13、參兩大以成能時行物生無私化育 綜六經而垂教禮門義路不過范圍 ——臺南市：孔廟。
五、孔廟石碑上的詩句有哪些
（第一首）
萬仞高高見宮墻，美而曰富墻里藏；
千年猶是子貢語，但訪其門問登堂。
——萬仞宮墻
（第二首）
和元氣孔家祠，香火千秋未少辭。
龍柱宣威偕宇壽，杏壇遺訓比天齊。
欞星轉世傳仙語，石坊臨風志圣時。
暗撫神龜清泣下，兩千年后拜先師。
——孔廟
（第三首）
夫子宮墻第一門，五云環繞華夏魂；
圣之時者時與進，大美長新地球村。
——圣時門
（第四首）
千古文明集大成，悠悠玉振伴金聲；
人來門下堂未遠，大道曰行復曰行。
——大成門
（第五首）
周公封魯孔家興，少昊墳頭誰祭牲？
顯赫堪羞皇室裔，富豪不讓紫禁城。
諸孫爭譽生前樂，孔子安貧身后名。
已屆仲秋迎圣誕，尋常巷陌也懸燈。
——孔府
（第六首）
門曰弘道載鐸鈴，隱隱當由側耳聽；
誰個得識夫子意，已收至寶在囊中。
——弘道門
（第七首）
神道徐行仰圣懷，角端翁仲古亭臺。
洙泉橫貫三千畝，楓柞悄蔭十萬碑。
高冢經年能勵后，儒風無日不馴才。
幾人憑吊先師意，盡是游山玩水來。
——孔林
（第八首）
誰在此門呼大哉？此門正為大人開；
文明道上千般美，妙境不離和與諧。
——大中門
（第九首）
同文門下情自親，道是知言可知心；
最喜先師出門去，教他歐美讀雅音。
——同文門
供參考。
六、描寫夫子廟的古詩
位于秦淮河畔的夫子廟，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（337年），根據王導提議“治國以培育人材為重”，立太學于秦淮河南岸。
當年只有學宮，并未建孔廟。孔廟是宋仁宗景佑元年（1034年）就東晉學宮擴建而成的。
因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在于希望士子遵循先圣先賢之道，接受封建教化。
南宋建炎年間遭兵火焚毀；紹興九年（1139年）又重建，稱建康府學。元朝改為集慶路學。
明初為國子學，將上元、江寧兩縣學并入，其后再毀再建。清初府學遷原國子監，便將夫子廟原府學故地改為上元、江寧兩縣的縣學。
咸豐年間再次毀于兵火；同治八年（1869年）重建。 夫子廟不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建筑群。
前面以秦淮河為泮池，南岸有全國最長的照壁。照壁建于明萬歷三年（1575年），現經過修葺，已重現當年風采。
泮池邊的石欄為明正德九年1514年所建，現也修飾完整。東有奎光閣，西有聚星亭，象征文風昌盛；廟前廣場東西兩側立石柱，上書“文武大臣至此下馬”，以示對“至圣文宣王”的崇敬之意。
廟門前有“天下文樞”柏木牌坊一座，牌坊后面為“欞星門”，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有云雕，形即華表。
這是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。
入欞星門，東西兩側各有持敬門，中間為大成門，又稱戟門。在封建時代，每逢朔、望（農歷初一、十五）朝圣和春秋祭典，府縣官員、教諭、訓導學教官由大成門進，士子走持敬門，不得逾矩。
下階為丹墀，東西并立三碑，東為元至順二年（1331年）封至圣夫人碑，西為四亞圣碑，再西為清康熙修學宮碑記。丹墀左右為兩廡，外有走廊通正殿。
兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。正中是為“大成殿”，外有露臺，是春秋祭奠時舞樂之地，三面環以石欄，四角設有紫銅燎爐，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子時，光如白晝。
殿內正中供奉“大成至圣先師孔之位”，左右配享四亞圣——顏回、岑參、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通學宮。
孔廟院墻與學宮之間，東西北三面有寬暢的通道，曾種植幾百棵柏樹，古木參天，郁郁蒼蒼。那時，在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。
殿后為“明德堂”，相傳匾額為南宋文天祥楷書，后由曾國藩改為篆書。堂后為“尊經閣”，閣原為教諭講課講堂，樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多圣賢畫像。
清嘉慶年間又遭戰火破壞。清同治八年（1869年）曾國藩、李鴻章二人相繼重修擴建，恢復舊貌。
然而，孔廟的主要建筑均于1937年毀于日本侵略軍的炮火。解放后，原學宮部分作為秦淮區人民游樂場，“名宦鄉賢祠”則改為夫子廟小學；大成殿遺址辟為夫子廟廣場。
“**”中，剩余建筑又遭破壞。1983年，政府撥款重建夫子廟古建筑群，主體建筑大致恢復舊貌。
現在的夫子廟，已成為富有明清建筑風格的十里秦淮風光帶上的一個重要景點。它以I大成殿為中心，南北成一軸線，左右建筑對稱，占地約26 300平方米。
現已列為市級文物保護單位。夫子廟即是孔廟，夫子廟是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的地方。
始建于宋，位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟以廟前的秦淮河為泮池，南岸的石磚墻為照壁，全長110米，是全國照壁之最。
北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建筑；另外廟東還有魁星閣。 由于時代要求，孔廟現已成為群眾文化活動場所。
1985年修復夫子廟古建筑群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建筑也都改建成明清風格，夫子廟建筑群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。臨河的貢院街一帶則為古色古香的旅游文化商業街。
同時按歷史上形成的廟會的格局， 復建了東市場、西市場。 這里供應的傳統食品和風味小吃不下200種.每年農歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會，熱鬧非常.夫子廟飲食文化源遠流長，可以遠溯到六朝時期，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。
改革開放以來，我們對散落民間的風味小吃發掘整理，在繼承傳統特色的基礎上進行創新，形成了以“秦淮八絕”為代表的秦淮風味小吃。小吃供應干稀搭配，葷素相間，穿插民俗表演，具有濃郁地方特色和文化氛圍，使餐飲過程同時成普文化欣賞的過程，體現了飲食和文化的精美結合，對中外游客產生著久遠的吸引力。
目前風味小吃已達200多個品種，經濟效益顯著，成為夫子廟旅游經濟的重要支柱和這一地區的特色文化。近年來，相繼引進了肯德基、麥當勞等西洋快餐，保留了一些夜市大排檔，形成了中西餐合璧、高中低檔共存的餐飲新格局。
今日夫子廟已成為聞名遐邇的“美食中心”。夫子廟美食街建成于1997年，總投資1.5億元，位于夫子廟南端，東起平江府路，西止來燕路。
建筑造型各異，高低錯落有致，青磚小瓦，粉墻坡屋，古樸典雅，與夫子廟古建筑群融為一體。內部設施一流，頗具現代氣息。
仿古花崗巖路面兩側鑲嵌著彩色廣場磚，。
