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一、描寫陰間的詩句
碧煙碧煙，輕裾含碧煙，窈窕似云浮。
只是到最后，不知在無常爺心中，窈窕的究竟是那個愛碧煙的人，還是名碧煙的鬼。
——君子以澤《奈何》
只是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。陳舊的古箏磊在窗臺上，再無人奏樂。一具白森森的枯骨握著毛筆，倚欄而坐，獨自畫著紅衣美人皮。
——君子以澤《奈何》
只是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。
她的腳下入死地；她的腳步邁向陰間。
.數千只燈籠慢慢向大海漂去，給死人返回陰間指明道路。
死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。
夢破之際，淚干之余，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好埃
既然我似乎死在某個地下室了，那就算是剛從陰間回來的吧。
這陽間行人來來往往，這陰間游魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。
地獄不在陰間地府，就在人間，真正的罪惡也并不是，白骨鋪砌的榮耀，鮮血鑄就的輝煌，而是在這個群魔亂舞、野獸橫行的世界上，生而為人，卻渾然不知為何而信仰……
你的威勢，和你琴瑟的聲音，都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。又因你驚動在世曾為首領的陰魂，并使那曾為列國君王的，都離位站起。
有時候覺得，我和你的世界，就像陰間看陽間，遠到讓人心顫。
惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。
夢破之際，淚干之余，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好啊。
這陽間行人來來往往，這陰間游魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。
二、描寫陰間的句子
1. 只是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。
2. 她的腳下入死地；她的腳步邁向陰間。3. 數千只燈籠慢慢向大海漂去，給死人返回陰間指明道路。
4. 死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。5. 夢破之際，淚干之余，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好埃6. 既然我似乎死在某個地下室了，那就算是剛從陰間回來的吧。
7. 這陽間行人來來往往，這陰間游魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。8. 地獄不在陰間地府，就在人間，真正的罪惡也并不是，白骨鋪砌的榮耀，鮮血鑄就的輝煌，而是在這個群魔亂舞、野獸橫行的世界上，生而為人，卻渾然不知為何而信仰……9. 你的威勢，和你琴瑟的聲音，都下到陰間。
你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。10. 你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。
又因你驚動在世曾為首領的陰魂，并使那曾為列國君王的，都離位站起。11. 有時候覺得，我和你的世界，就像陰間看陽間，遠到讓人心顫。
12. 惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。
三、關于“地獄”的詩句有哪些
"地獄"在我國古代類似于“地府”。
1、臨終詩
【作者：唐寅】
生在陽間有散場，死歸地府也何妨。
陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
2、地獄界偈
【作者：釋遵式】
三界無別法，一切唯心造。是故于日夜，當自勤觀心。
心欲起諸惡，速滅如救然。心欲起諸善，愛護如珍寶。
行惡雖少頃，未來受苦長。為善向菩提，永證常樂果。
3、觀地獄圖
【作者：貫休】
峨峨非劍閣，有樹不堪攀。佛手遮不得，人心似等閑。
周王應未雪，白起作何顏。盡日空彈指，茫茫塵世間。
4、魚燈引魂開地府，夜夜晶光射幽戶。
——古鏡詞（并序）【作者：劉基】
5、一旦神魂歸地府。應難齲空教淚點多如雨。
——漁家傲【作者：梵琦】
6、天堂地府，善惡由心，死生迷悟爭先。
——神光燦贈張九郎【作者：譚處端】
7、七魄有緣歸地府。三魂無分上天。
——瑞鷓鴣【作者：王哲】
四、描寫陰間的詩句
碧煙碧煙，輕裾含碧煙，窈窕似云浮。
只是到最后，不知在無常爺心中，窈窕的究竟是那個愛碧煙的人，還是名碧煙的鬼。——君子以澤《奈何》只是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。
陳舊的古箏磊在窗臺上，再無人奏樂。一具白森森的枯骨握著毛筆，倚欄而坐，獨自畫著紅衣美人皮。
——君子以澤《奈何》只是，在陰間的最深處，忘川河旁，幽幽燈籠高掛紅樓。她的腳下入死地；她的腳步邁向陰間。
.數千只燈籠慢慢向大海漂去，給死人返回陰間指明道路。死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。
夢破之際，淚干之余，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好埃既然我似乎死在某個地下室了，那就算是剛從陰間回來的吧。這陽間行人來來往往，這陰間游魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。
地獄不在陰間地府，就在人間，真正的罪惡也并不是，白骨鋪砌的榮耀，鮮血鑄就的輝煌，而是在這個群魔亂舞、野獸橫行的世界上，生而為人，卻渾然不知為何而信仰……你的威勢，和你琴瑟的聲音，都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。又因你驚動在世曾為首領的陰魂，并使那曾為列國君王的，都離位站起。
有時候覺得，我和你的世界，就像陰間看陽間，遠到讓人心顫。惡人，就是忘記上帝的外邦人，都必歸到陰間。
夢破之際，淚干之余，總不免幻想，假設在人間之外真有一個陰間，那該多好啊。這陽間行人來來往往，這陰間游魂匆匆忙忙，卻不管經歷多少生離死別，迎紅送白，也猜不透那些許天心月圓，華枝春滿的禪意，堪不破湖央蓮羞，穹蒼鳥盡的先機。
五、形容地獄的句子
1. 血光沖天。無盡地血色霧氣在繚繞，陣陣腥風聞之令人欲嘔，猩紅的血水，匯聚成河。
2. 遍地的殘破肢體，內臟，手腳，頭顱，到處都是……
3. 一具具仙神的身體，掛在骨山上。吊在惡魔城堡前，死前遭受極刑地種種慘烈狀態，還依然保持著。
4. 血光蔽日，那是一片陰慘慘地血色修羅世界。一座座高大地魔像巍然而立。不過全部都沾染著猩紅的血水。連綿成片的地惡魔城堡，形狀和惡魔地頭顱異常接近。矗立在這片陰森的煉獄中，無盡地骸骨在漂浮。七八座巨大的枯骨山高聳而立，滾滾而流的血河在雕像、城堡、骨山下呼嘯而過……
5. 一陣陣驚天動地的大響，宛如天雷一般突然爆發了開來，地獄內血光沖天，腥味撲鼻，血水不斷翻涌，大地在劇烈搖動，仿佛要翻渡過來一般。
6. 大地都猛烈搖動了起來。煞氣充斥天地間。整片天空都不再明媚。天地間所有景物都籠罩上了淡淡地血色！
7. 大地在劇烈的抖動，一聲聲若有若無地沉悶魔嘯，在深層地下不斷傳出。
8. 這里森然恐怖，充斥著無盡地陰森氣息。
9. 而整片大地也像燒紅的鐵塊一般，透發出通紅的光彩。所有巨大地石柱、巖壁都閃爍著駭人地血芒。
10. 四周寸草不生，只有無所歸處的孤魂
六、描寫地獄的句子
佛教之地獄說是與其輪回觀念有關，以便更形象地解析“業”與“果報”，以導人向善。
可參佛光大辭典之地獄一條。《圣經》中的“地獄”按照《圣經》原文的意義，完全不含有死人受審受苦的含意。
陰間/地獄只是指描述死亡的情況和墳墓，而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語，希臘原文和意義分別是：磯漢那（Geenna），指欣嫩谷，是過去位于耶路撒冷城墻外的一個谷地，當時的以色列人在此焚燒罪犯尸體（如果人犯罪嚴重就不配復活，因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬，只能扔到這個谷自然腐爛或者被焚燒）及生活垃圾。
當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒，因此這個地方總是煙霧繚繞。 海地司（Hades），指死人的地方，即墳墓。
塔塔魯斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使墮落的動詞，意思是“扔到tartar里去”。 佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄，八寒地獄，八熱地獄。
八熱地獄又稱八大地獄，據《俱舍論》卷八、卷十一和《大乘義章》卷八記載，八大地獄在須彌山南的南方增長天王護持下的南贍部洲下面。八大地獄為： 1.等活地獄（Samjva），墮入這里的鬼魂互相殘殺，涼風吹來死而復活，更受苦罪； 2.黑繩地獄（Kalsotra），以黑鐵繩絞勒罪人； 3.眾合地獄（samghata），以眾獸、刑具配合懲處罪人； 4.號叫地獄（Rdurava），罪人受苦折磨，發出號叫； 5.大叫地獄（Maharaurava），在此受罪更慘烈，號叫之聲更大； 6.炎熱地獄（Tapana），罪人在銅鑊、炭坑中煮燒； 7.大熱地獄（Pratapana），在這里受到更歷害的燒煮。
8.阿鼻地獄（Avici）意即“無間地獄”。凡造“十不善業”者墮入此地獄，一刻不停受諸刑懲罰，故稱“無間地獄。”
據說八大地獄是豎著一層層排列的，另外還有一層層橫著排列的“八寒地獄”，這里酷寒異常，與八大地獄的酷熱相對應。 八寒地獄。
據《俱舍論光記》卷十一說，八寒地獄名目如下： 1.阿部陀（Arbud），意思是“瘡獄”，入者身寒生瘡； 2.尼刺部陀（Nirarbuda），入者身寒瘡破； 3.阿吒吒（Atata），入者唇舌凍僵，發出顫聲； 4.{月霍}{月霍}婆：（HahaVa），入者口中凍得發出“臛臛婆”之寒 5.虎虎婆（Huhuva），已凍得發不出聲音，只在喉間倫‘虎虎婆”之響； 6.溫缽羅（Utpala），身體凍裂如青蓮花； 7.缽特摩（Padma），身體凍得大折裂如紅蓮年； 8.摩訶缽特摩（Mahapama），全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。 據《大智度論》卷十六說，在八大地獄周圍還有更厲吾的“八炎火地獄”。
八炎火地獄。其名目如下： 1.炭（火）坑地獄； 2.沸水地獄； 3.燒林地獄； 4.劍樹地獄； 5.刀道地獄； 6.刺棘地獄； 7.咸河地獄； 8.銅（熱銅）柱地獄。
除了這些具體有名的大系統地獄之外，還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄，這就是“孤獨地獄”，又叫“平獄”。《俱舍頌疏》卷十說：“余孤地獄各別業招，或多或少，或二或一，所止差別多種，處處不定。
或近江河山邊曠野，在地下空及余處。”這種無定處、單個存在的地獄據說有八萬四千多個，給鬼魂撤下了天羅地網，到處都跑不脫。
第18層則是拐賣小孩的靈魂，那些骯臟的靈魂~。
七、有關“地獄”的句子有哪些
1. 世間本就沒有真實的對與錯，也沒有絕對的善與惡。 地獄天堂，一念之間。——閻魔愛《地獄少女》
2. 有理想在的地方，地獄就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成歡樂。——柏拉圖
3. 你讓我生活在地獄，我就毀掉你的天堂。——Dr·大吉《極度分裂》
4. 讓我們穿越最深的地獄，然后直抵天堂！——江南《龍族》
5. 假如你選擇的是地獄的盡頭，請讓我與你一起墮落！——《偷星九月天》
6. 與其在天堂為仆，不如在地獄為主。——彌爾頓《失樂園》
7. 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。——尼采
8. 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄里。《圣經》
9. 穿越最深的地獄，而后直達天堂！——江南《龍族》
10. 紅塵亂，我擋；地獄開，我去；四海怒，我渡；蒼生阻，我覆。——天下歸元《扶搖皇后》
11. 如果一個人的感情得到了解脫，那么另一個人將走向可怕的地獄。——張愛玲
12. 地獄里空空蕩蕩，魔鬼都在人間。——莎士比亞《暴風雨》
13. 不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見地獄就在他的背后。——維克多·雨果《巴黎圣母院》
14. 天堂未必在前方，但地獄一定在身后。——程浩《地獄在身后》
15. 你腳踩的地獄只是天堂的倒影，我唇角的故事也是時間的灰燼。——《知乎》
八、形容天堂與地獄之間的詩詞有哪些
1.《金丹詩四十八首》
年代： 宋 作者： 張繼先
大都奇怪惑人深，一見邪淫便動心。
只是欹傾身內寶，何能堅固水中金。
天堂有路無人到，地獄無門眾卻尋。
寄語世間男女道，收縱火宅隱山林。
2.《頌古一○一首》
年代： 宋 作者： 釋子淳
相好巍巍大丈夫，一生無智恰如愚。
從來佛祖猶難望，地獄天堂豈可拘。
3.《頌古九十八首》
年代： 宋 作者： 釋印肅
魚在岸時活不久，人落深淵當下亡。
川陸誰知同一性，恰如地獄與天堂。
4.《西江月·四大一身假合》
年代： 元 作者： 牧常晁
四大一身假合，六根五蘊陰邪。一元陽處是吾家。休認形骸野馬。內院神京須出，天堂地獄空華。玄玄難測此幽遐。妙用有誰知者。
5.《緣識》
年代： 宋 作者： 宋太宗
皇天不事但多羅，莫道無緣奈我何。
上有天堂下地獄，分明種麥不生禾。
