華閱文章網一、補充詩句志在天空鐘子期曰善哉兮若藍天
《報任安書》司馬遷
“蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為說己者容。”
《伯牙絕弦》
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
《送李四校書》元孚
朱絲寫別鶴泠泠，
詩滿紅箋月滿庭。
莫學楚狂隳姓字，
知音還有子期聽。
二、有關志的詩句
1、《詠史》魏晉·左思
習習籠中鳥，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。
出門無通路，枳棘塞中涂。計策棄不收，塊若枯池魚。
外望無寸祿，內顧無斗儲。親戚還相蔑，朋友日夜疏。
蘇秦北游說，李斯西上書。俯仰生榮華，咄嗟復雕枯。
飲河期滿腹，貴足不愿余。巢林棲一枝，可為達士模。
2、《游崇真觀南樓睹新及第題名處》 唐·魚玄機
云峰滿目放春晴，歷歷銀勾指下生。
自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。
3、《自嘲》 宋·陸游
少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。
老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。
4、《望江南·超然臺作》宋·蘇軾
春未老，風細柳斜針。試上超然臺上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
5、《鶴沖天·黃金榜上》宋·柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風去便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
6《將進酒》李白
.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
三、補充詩句：醉里挑燈看劍
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是后來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前后的作品。
這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王？？有牛名八百里？始/SPAN>；，常瑩其蹄角，王濟與王？？賭射得勝，命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外聲”，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。”這詞里的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。“翻”，指演奏。“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。
下片寫投入戰斗的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。“作”，作“如”解。“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。“了卻君王天下事”兩句，描寫戰斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。“天下事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。
這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發的。最后一句寫出了現實與理想的大矛盾，理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。
辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術風格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結構布局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發生”一句另為一意。全首詞到末了才來一個大轉折，并且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。末句卻是現實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現了辛詞的豪放風格和他的獨創精神。但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢復大志難以實現，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的
四、補充下面的幾個句子
精誠所至，金石為開
長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人>
關于愛國的古代詩句
文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青
林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”
晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行云流水一孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。”
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
五、愛國的志向死都不會變得詩句
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 - 林則徐 （清） - 《赴戍登程口占示家人》
歸來報名主，恢復舊神州 - 岳飛 （宋） - 《送紫巖張先生北伐》
烈士暮年，壯心不已 - 曹操 （魏晉） - 《龜雖壽》
位卑未敢忘憂國 - 陸游 （宋） - 《病起書懷》
中夜四五嘆，常為大國憂 - 李白 （唐） - 《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺 - 陸游 （宋） - 《十一月四日風雨大作》
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年 - 陸游 （宋） - 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關 - 陸游 （宋） - 《書憤·其一》
胡未滅，鬢先秋，淚空流 - 陸游 （宋） - 《訴衷情》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還 - 王昌齡 （唐） - 《從軍行七首·其四》
六、請把下列詩句補充完整
1.林盡水源，便得一山，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
2.君問恨期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時
3.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
4.北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
5.予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉。
3.《龜雖壽》 曹操 神龜雖壽，猷有竟時。 騰蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。
