華閱文章網一、論證因果的名言警句或者詩句有哪些
論證因果的名言警句或者詩句如下：
1、人的知識和人的力量這兩件東西是結合為一體的；工作的失敗都起于對因果關系的無知。
2、科學研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關系來思考和觀察事物。
3、因果鏈并不是直接從事實導向事實，而是從事實導向認知，再從認知到事實。
4、然因果關系，至復賾而難理；一果或出數因，一因或產數果；或潛伏而易代乃顯，或反動而別證始明。
5、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。
6、人世間，云譎波詭，因果錯綜。只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
7、所謂命運，并不是在因果法的范疇之外，不過是一種在更深刻的法上的因果的現象的表現。
8、人與人之間已無所謂單純的清濁、強弱、枯榮，大家都變成了一個自然過程，漸次分擔著不同的基調，每一個基調間互為因果又互相懲罰，互相陌生又互相嘲弄，斷斷續續接成所謂人生。
9、一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
10、知謹言慎行，便不錯因果而無掛礙。
11、在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發現其影響之大，殊可驚人。
12、這個世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負面前，生與死不過是必然的因果。
13、付出多少，得到多少，這是一個眾所周知的因果法則。回報也許無法立刻得到，卻可能會在不經意間，以出人意料的方式出現。
14、其實你只是看上去很努力，騙別人容易，騙自己更容易，只是，騙這個世界的因果，有點難。
15、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
二、業力是否就是業障
不是的。
業力，梵文叫做Karma（古譯羯磨）。Karma（或Karman）之字根是Kar，是去做或去行的意思。
所以業力之“業”原是作業或行為的意思。 業是行為，而任何行為都自然會產生一種力量，此力量又迫使人去作新的行為，此新行為又產生新力量……如此行為生力量，力量又生行為，輾轉相生就形成一個循環式的業力推動圈。
而這個圈中的力量部分就叫業力。 業有善業，惡業和無記三種，它們都有力，都會產生業力，善業之力成善果，對于人感覺就很順，不認為是障礙；惡業之力成惡果，對人來說覺得很不好，認為是障礙。
所以業障是指業力所產生的障礙。
三、愛情轉移里有句：“當業障被原諒”業障是什么意思
業障，佛教用語。
業是造作，佛在經上把它區分為三種，身、語、意叫三業。我們身體的動作是身業，包括的范圍非常廣，肢體動作是業，我們肢體不動作的時候，還在造業，造的什么業？我們呼吸沒有停，我們脈搏跳動沒有停，睡著了它還不停，還在造作；我們每一個器官，內臟器官，它在那里運作也沒有停止，甚至于每一個細胞的新陳代謝都沒有休止，這些作為統統都是業、身業，不只是這個經上常常講的，那是講大的、嚴重的，殺盜淫妄。
不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語，善業；殺盜淫妄，惡業；非善非惡叫無記業，剎那不停的在造，從來沒有止息的在造。我們知道，口業是言語，著重在言語，飲食也是口業。
意業是指念頭，起心動念，無不是業。一般人粗心大意，他不知道什么叫業，知道這是業，業決定產生障礙，善業得三善道的果報，惡業得的是三惡道的苦報，出不了三界六道。
三界六道是業力在主宰，不是別人主宰，是自己業力在主宰，業力障礙了我們的心性，我們再說粗一點的話，業力障礙了我們的靈性，用佛法的術語說，障礙了我們的智慧、障礙了我們的德能，業力障礙了我們的體能。體能就是佛經上講的六種神通，我們六根原本是聰利的，六根的能力都是遍虛空法界，我們眼見的能力是虛空法界，阿彌陀佛距離我們這個世界十萬億佛國土，如果我們沒有障礙的話，我們坐在此地，看阿彌陀佛看得清清楚楚，阿彌陀佛在講經說法，我們這個地方聽得清清楚楚。
業障把我們這些能力障礙住，業障要是消除，我們能力就恢復。消除一分就恢復一分，消除兩分就恢復兩分。
真的消除了，在佛法里叫正果了。 。
四、心存感激學會感恩的詩句詞
孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。
——孟子哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》一日為師，終身為父。
誰言寸草心，報得三春暉。滴水之恩當涌泉相報。
知恩圖報，善莫大焉。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。投之以桃，報之以李。
一父養十子，十子養一父。淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
魚知水恩，乃幸福之源也。恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。
滴水之恩，當涌泉相報。
