華閱文章網一、求"五子登科"的典故.
五子登科典故出自三字經.經曰：竇燕山，有異方，教五子，名俱揚.體現了父母望子成龍，登科及第的，為國之棟梁的美好愿望.五子登科 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
五子登科又象征及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。 十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出將如相，平步青云。
金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。 中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。
二、五子登科是什么意思
宋永泰地處閩中，古稱“永福”。
境內大樟溪橫貫其間，地靈人杰。宋乾道二至八年（公元1166年至1172年），永泰人蕭國民、鄭喬、黃定于乾道二年、五年、八年連連高中狀元，轟動朝野，為后人留下了“三元及第”的美談。
后人為了表彰與紀念這個歷史奇跡，即在溫岐山（今塔山）上蓋了“三元祠”與“聯奎塔”。 “聯奎塔”歷經風雨，至今昂然屹立。
這枚“三元及第”吉語花錢（圖1），直徑26毫米，厚1.5毫米，重5.5克。 堪與“三元及第”相媲美的只有“五子登科”。
說的是宋皇礻右五年（公元1053年），永泰人張肩孟登進士后，其五子相繼登科。長子張勵于宋熙寧六年（公元1073年）登進士；次子張面力，宋熙寧九年登進士；三子張責力，熙寧丙子文武兩舉，太學博士；四子張勸，宋元符三年（公元1100年）登進士；五子張動，宋建炎二年（公元1128年）登進士。
五子同朝，俱為顯宦，清正廉潔，時有“丹桂五枝芳”之舉。“五子登科”錢（圖2）直徑40毫米，厚1.8毫米，重23克，呈圓形，為紅銅質。
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三、五子登科是什么意思
話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第，故稱“五子登科”。
用作結婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國民間諺語，最初來源于民間故事。
五子登科本為中國民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。 擴展資料明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財物二萬緡，贖被掠士女千人。
夜夢神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第。”其后子開、閣、閌、闿，皆登科。
從南宋至今八百余年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十余個村繁衍生息，已發展到一萬余戶，五萬余人，是李姓一個龐大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。
汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住范圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上涌現出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤。
李裕官至棗強縣令。
四、求"五子登科"的典故.
五子登科典故出自三字經.經曰：竇燕山，有異方，教五子，名俱揚.體現了父母望子成龍，登科及第的，為國之棟梁的美好愿望.五子登科
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
五子登科又象征及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。
十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出將如相，平步青云。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。
五、五子登科是什么意思典故
五子登科 ①宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、？牎①蟻嗉碳暗冢食啤？事見《宋史·竇儀傳》。
后用為結婚的祝福詞或吉祥語。參見“五桂”。
五子登科典故出自三字經。經曰：竇燕山，有異方，教五子，名俱揚。
體現了父母望子成龍，登科及第的，為國之棟梁的美好愿望。 五子登科 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、？牎①蟻嗉碳暗冢食啤拔遄擁強啤薄？ 五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。
結果，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。 當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯袂獲取功名。 五子登科又象征及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。
十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出將如相，平步青云。金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。
中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。 ②抗日戰爭勝利后，國民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人諷刺為“五子登科”。
成語 五子登科 發音 wǔ zǐ dēng kē 解釋 用作結婚的祝福詞或吉祥語。 出處 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、？牎①蟻嗉碳暗冢食啤拔遄擁強啤薄？ 。
六、五子登科什么意思
宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱。
事見《宋史·竇儀傳》。后用為結婚的祝福詞或吉祥語。
參見“五桂”。五子登科典故出自三字經.經曰：竇燕山，有異方，教五子，名俱揚.體現了父母望子成龍，登科及第的，為國之棟梁的美好愿望.五子登科《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕圣賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第：竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。
當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣聯袂獲取功名。
五子登科又象征及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。十年寒窗，正是為了“一舉成名天下知”，出將如相，平步青云。
金玉滿堂中，五個嬉戲的天真幼童，或跨坐巨鯉、或執簫弄曲、或手擎荷葉……儀態各異，栩栩如生。中國有句俗語：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大貴的燦爛前程。
②抗日戰爭勝利后，國民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車子、女子，被人諷刺為“五子登科”。成語 五子登科發音 wǔ zǐ dēng kē解釋 用作結婚的祝福詞或吉祥語。
出處 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。現代解釋：車子、房子、票子、位置、孩子 即為五子。
中國傳統圖案中五子登科 雄雞：吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。一只大豬膝下，一群小豬仔在歡快地戲耍著，這款叫做“金玉滿堂”，寓意五子登科、六畜興旺，生男報喜蛋染紅綠藍黃紫五色，寓意“五子登科”。
