華閱文章網一、【包含凄涼,無助,孤獨及思念已逝親人的古詩句】
亡悼詞中的經典感人之作：《江城子》 乙卯正月二十日夜記夢——蘇軾 十年生死兩茫茫， 不思量， 自難忘. 千里孤墳，無處話凄涼. 縱使相逢應不識， 塵滿面，鬢如霜. 夜來幽夢忽還鄉， 小軒窗，正梳妝. 相顧無言，惟有淚千行. 料得年年腸斷處， 明月夜，短松岡. 容若的：《浣溪紗》——納蘭性德誰念西風獨自涼， 蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽. 被酒莫驚春睡重， 賭書消得潑茶香， 當時只道是尋常.賀鑄的：《鷓鴣天》重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛. 原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依.空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！。
二、關于表現內心“孤獨、凄涼、無助、無奈”的詩句有哪些
1.《采桑子·誰翻樂府凄涼曲》
朝代：清代|作者：納蘭性德
誰翻樂府凄涼曲？
風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
2.《凄涼犯·綠楊巷陌秋風起》
朝代：宋代|作者：姜夔
綠楊巷陌秋風起，邊城一片離索。
馬嘶漸遠，人歸甚處，戍樓吹角。
情懷正惡，更蓑草寒煙淡薄。
似當時、將軍部曲，迤邐度沙漠。
追念西湖上，小舫攜歌，晚花行樂。
舊游在否，想如今、翠凋紅落。
漫寫羊裙，等新雁來時系著。
怕匆匆、不肯寄與誤后約。
3.《凄涼犯（過鄰家見故園有感）》
朝代：宋代|作者：張炎
西風暗翦荷衣碎，柔絲不解重緝。
荒煙斷浦，晴暉歷亂，半江搖碧。
悠悠望極。
忍獨聽、秋聲漸急。
更憐他、蕭條柳發，相與動秋色。
老態今如此，猶自留連，醉筇游屐。
不堪瘦影，渺天涯、盡成行客。
因甚忘歸，謾吹裂、山陽夜笛。
夢三十六陂流水去未得。
4.《憶少年·凄涼天氣》
朝代：宋代|作者：乩仙
凄涼天氣，凄涼院落，凄涼時候。
孤鴻叫斜月，伴寒燈殘漏。
落盡梧桐秋影瘦。
菱鑒古、畫眉難就。
重陽又近也，對黃花依舊。
5.《凄涼犯（北游道中寄懷）》
朝代：宋代|作者：張炎
蕭疏野柳嘶寒馬，蘆花深、還見游獵。
山勢北來，甚時曾到，醉魂飛越。
酸風自咽。
擁吟鼻、征衣暗裂。
正凄迷，天涯羈旅，不似灞橋雪。
誰念而今老，懶賦長楊，倦懷休說。
空憐斷梗夢依依，歲華輕別。
待擊歌壺，怕如意、和冰凍折。
且行行，平沙萬里盡是月。
三、描寫內心孤獨,傷感的詩句
【語譯】 露水多，（蟬）飛起來就很困難，風聲大，叫聲就顯得很低沉。
【出處】 （唐）駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”
西陸：指秋天。 南冠：囚徒，指作者自己。
玄鬃：指蟬。 白頭：指作者自己。
“深”有的版本為 “侵”。 【說明】 駱賓王（約640—約684），婺（wu物）州義烏（今浙江義烏縣）人。
他是初唐時期杰出的詩人，和王勃、楊炯、盧照鄰并稱為“初唐四杰”。他曾在長安做過小官，公元684年隨徐敬業起兵反對武則天，失敗后下落不明。
其詩大多為悲憤之詞，以七言歌行見長，善駢文，所作《討武瞾（zhao照）檄》傳誦一時。著作有《駱賓王之集》。
此詩的背景是：作者任侍御史時因上疏論事觸忤武則天而遭誣下獄。在獄中寫下了此詩，詠物寄懷。
詩作感情充沛，立意超曠，用典自然，取譬明切，語多雙關，于詠物中寄情寓興，是詠物詩中的名作。 所節句都是說蟬，也都在說自己。
“露重飛難進”，喻指環境的壓力，有才難施；“風多響易沉”，喻指讒言太多，言論受制。這種比喻，構思娩曲，寓意含蓄，是為人稱頌的名句。
四、形容內心悲傷無助的詩句
1、月下獨酌四首·其一 唐代：李白 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相**，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。
譯文：提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。
明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。 我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉后各自分散。
我愿與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。 2、秋風詞 唐代：李白 秋風清，秋月明， 落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日？此時此夜難為情！ 入我相思門，知我相思苦， 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極， 早知如此絆人心，何如當初莫相識。 譯文：秋風凌清，秋月明朗，風中的落葉時聚時散，早已棲息在樹上的烏鴉也被這陣掛的樹枝作響落葉飄散的聲音驚醒，難耐凋零凄涼之景，呱呱的加了幾聲，想起曾經相遇相知的種種，不禁感慨什么時候才能再次相見？ 而此時此刻我實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
如果有人也這么思念過一個人，就知道這種相思之苦。想起你的時候數不勝數，而孤單的時候則陷入了更加漫長無休無止的相思中，唉，早知道如此牽絆我心，不如當時就不認識你好了！ 3、聲聲慢·尋尋覓覓 宋代：李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！ 譯文：空空蕩蕩無主張，冷冷清清好凄涼，悲悲慘慘好心傷。
一時覺暖一時覺涼，身子如何得休養？飲三杯兩盞淡酒，怎能抵御它、傍晚之時來的冷風吹的緊急。向南避寒的大雁已飛過去了，傷心的是卻是原來的舊日相識。
不認當年舊同鄉。 菊花委地盡枯黃，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能采摘？守著窗前挨時光，守著窗前挨時光，盼不到天黑好挹怏。
梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎么能說的夠？ 4、武陵春·春晚 宋代：李清照 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
譯文：風停了，塵土里帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經升的老高，我卻懶得來梳妝。
景物依舊，人事已變，一切事情都已經完結。 想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來。
聽說雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，怕是載不動我內心沉重的憂愁啊。
5、虞美人·春花秋月何時了 五代：李煜 春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
譯文：這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。 精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。
要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
五、孤獨悲傷的詩句
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》2、死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。-佚名《詩經·邶風·擊鼓》3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
-秦觀《鵲橋仙》4、相思相見知何日？此時此夜難為情。-李白《三五七言》5、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
-佚名《鳳求凰·琴歌》6、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。-鄭愁予《賦別》7、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
-李白《三五七言》8、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。-元稹《離思五首其四》9、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？-曹植《明月上高樓》10、凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
-納蘭性德《虞美人》11、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。-張籍《節婦吟》12、如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
-席慕蓉《一棵開花的樹》13、嗟余只影系人間，如何同生不同死？-陳衡恪《題春綺遺像》14、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。-梁啟超《臺灣竹枝詞》15、自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。-徐干《室思》16相見爭如不見，有情何似無情。
-司馬光《西江月》17、落紅不是無情物，化作春泥更護花。-龔自珍《己亥雜詩》18、天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。-張先《千秋歲》19、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
-黃景仁《綺懷詩二首其一》20、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。-李商隱《無題六首其三》21、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
-李商隱《暮秋獨游曲江》22、人到情多情轉薄，而今真個不多情。-納蘭性德《攤破浣溪沙》23、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
-李商隱《錦瑟》24、相思一夜情多少，地角天涯未是長。-張仲素《燕子樓》25、問世間，情是何物，直教生死相許。
-元好問《摸魚兒二首其一》26、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-李商隱《無題》27、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。
-張可久《塞鴻秋》28、平生不會相思，才會相思，便害相思。-徐再思《折桂令》29、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
-李冠《蝶戀花》30、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。-蘇軾《江城子》31、今夕何夕，見此良人。
-佚名《詩經·唐風·綢繆》32、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-白居易《長恨歌》33、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
-白居易《長恨歌》34、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。-文廷式《蝶戀花》35、一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？-曹雪芹《枉凝眉》36、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。-李商隱《無題》37、他生莫作有情癡，人間無地著相思。
-況周頤《減字浣溪沙》38、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。-歐陽修《玉樓春》39、關關雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。-佚名《詩經·周南·關雎》40、人生自是有情癡，此恨不關風與月。
-歐陽修《玉樓春》41、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。
-柳永《雨霖鈴》42、只愿君心似我心，定不負相思意。-李之儀《卜算子》43、落花人獨立，微雨燕雙飛。
-晏幾道《臨江仙二首其二》44、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。-陳陶《隴西行》45、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
-辛棄疾《摸魚兒》46、梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
-溫庭筠《更漏子三首其三》47、結發為夫妻，恩愛兩不疑。-蘇武《結發為夫妻》48、尋好夢，夢難成。
況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
-聶勝瓊《鷓鴣天》49、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。
-柳永《晝夜樂》50、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。-《李白長相思二首其一》51、不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
-席慕蓉《印記》52、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。-范成大《車遙遙篇》53、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
-戴叔倫《相思曲》54、執手相看淚眼，竟無語凝噎。-柳永《雨霖鈴》55、誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲懷三首其二》56、換我心，為你心，始知相憶深。-顧敻《訴衷情》57、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
-魚玄機《江陵愁望有寄》58、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。-李商隱《無題六首其六》59、相思似海深，舊事如天遠。
-樂婉《卜算子》60、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。-白居易《浪淘沙》61、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-溫庭筠《楊柳枝》。
六、能表達出一個人迷茫無助,傷心的詩句和語句
1、秋水一瞥蕩心魂夜夜思念有情人楓葉紅透半邊山寒窗失意再難尋2秋風清瘦簾空透夜深燈昏淚滴漏楓火黯然孤寺遠寒衣冷衾傷人瘦3秋暮孤鴻賞黃花夜自獨吟尋酒家楓林坐愛紅殤處寒風勁掃落殘霞 “ 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 ”的意思 菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并非是臺，本來就虛無一物，那里會染上什么塵埃？ 一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由于人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實存在的，于是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清凈一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那么還要執著它們干嘛呢？一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著的結果。如果不執著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎么能障礙我們本來就是清凈的心呢？所以慧能才會說“本來無一物，何處惹塵埃？”。
首先說一下這首詩的出處 這是佛教禪宗的一樁公案： 在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。
弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。
所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。
而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。
他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。 弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。
然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，并傳了衣缽給他。
然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
其實，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著于外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。
