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一、有趣的詩句大全
有趣的古詩詞有趣的古詩詞1、少小離家老大回，安能辨我是雄雌。
（苦命的人兒，這些年你都經歷了什么？） 2、紅酥手，黃藤酒，兩個黃鸝鳴翠柳。長亭外，古道邊，一行白鷺上青天。
（如此意境，只有漢語做得到） 3、夜深忽夢少年事，惟夢閑人不夢君。（跟此人有仇啊？） 4、借問酒家何處有，姑蘇城外寒山寺。
（不許瞎說！） 5、洛陽親友如相問，輕舟已過萬重山，（欠人錢了？跑得夠快的啊！） 6、爺娘聞女來，舉身赴清池；阿姊聞妹來，自掛東南枝。小弟聞姊來，琵琶聲停欲語遲。
（這位姑娘，你人品真差） 7、在天愿作比翼鳥，大難臨頭各自飛。（你倆真配……） 8、美人卷珠簾，萬徑人蹤滅。
兩岸猿聲啼不住，驚起蛙聲一片。（這還是美人嗎？！） 9、勸君更盡一杯酒，從此蕭郎是路人。
（這么絕情？） 10、一朝被蛇咬，處處聞啼鳥。（這個很內涵） 11、遙想公謹當年，小喬初嫁了，使我不得開心顏！（愛人結婚了，新郎不是你） 12、垂死病中驚坐起，笑問客從何處來（裝病？回光返照？） 13、車轔轔，馬蕭蕭，二月春風似剪刀。
（賈府組織春游？） 14、滿堂花醉三千客，更無一人是知音。（天才都是孤獨的） 15、垂死病中驚坐起，夜深還過女嬙來。
（死性不改） 16、踏破鐵鞋無覓處，那人卻在燈火闌珊處。（你該慶幸還是郁悶？） 17、問君能有幾多愁，別是一番滋味在心頭。
（這究竟是不是原配啊？） 18、飛流直下三千尺，不及汪倫送我情。（汪倫跳崖了？） 19、醒時同**，兒女忽成行。
（因果關系） 20、路漫漫其修遠兮，壯士一去兮不復返！（工整啊） 21、江州司馬青衫濕，宣城太守知不知。 22、后宮佳麗三千人，鐵杵磨成繡花針。
（寫實派） 23、天蒼蒼，野茫茫，一樹梨花壓海棠。（春光乍泄……） 24、問世間情為何物，兩岸猿聲啼不住。
（悲情的猿） 25、春宵一刻值千金，絕知此事要躬行。 26、床前明月光，對影成三人。
（只可意會不可言傳） 27、天子呼來不上船，芙蓉帳暖度春宵。（好大的膽子） 28、桃花潭水深千尺，溫泉水滑洗凝脂。
（姑娘小心溺水） 29、人生得意須盡歡，從此君王不早朝。（你個昏君！） 30、朕與先生解戰袍，芙蓉帳暖度春宵。
（腐！！）。
二、有哪些好玩有趣的詩句
大鼻子 有個人鼻子生得特別大，朋友與他開玩笑，詩云： 大鼻人間有，惟君大得兇。
臥床撐帳頂，入戶礙屏風。 吃飯全無用，聞香大有功。
江南偶噴嚏，江北雨蒙蒙。 樵夫對詩 有個財主，平時無事愛吟歪詩以顯其“才”。
一日，財主見一樵夫擔柴從山里走出，便叫他放下擔子，吟道： 山上長樹不長柴，砍下樹來變成柴。 變成柴來多麻煩，不如當初就生柴。
樵夫聽罷，很氣憤，張口與財主對詩云： 老爺吃飯不吃屎，飯進肚里變成屎， 變成屎來多麻煩，不如當初就吃屎。 一旁的人都稱好，財主被羞得面紅耳赤。
三、有趣的廣告詩是什么內容
我國最早的廣告可以追溯到古代 的酒旗，效仿作戰時高懸戰旗的酒幌， 是世界上最早用來招徠顧客的廣告。
以詩的形式表現出來，則是廣告的一 種文學方式和技巧，這種方法很久之 前就有了，到現在仍然適用。唐朝詩人李白的《客中作》是廣告 詩中的經典，詩曰：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥 珀光。
但使主人能醉客，不知何處是 他鄉。詩人僅僅使用了“香”“醉”等字就 把蘭陵美酒的色澤、味道等都描繪得 淋漓盡致，使人產生對蘭陵美酒的向往。
宋代的大文豪蘇軾也有一首廣告 詩，詩云：纖手搓來玉色均，碧油煎出嫩 黃深。夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏 臂金。
詩人僅用二十多個字就把油撒子 的制作技巧和外表形象勾畫得栩栩如 生，不愧為傳世佳作。
四、古詩趣文,詩發生的有趣的事
唐代詩人賈島，字閬仙（一作浪仙），年輕時因考試不中，曾出家當過和尚，法名無本.后來又還俗應試，到底沒有考進“進士”，只做過“長江主簿”等小官，醫生窮愁潦倒.他的詩風格清麗，非常注重鍛字煉句. 《隋唐嘉話》、《唐詩紀事》和《苕溪漁隱從話》都載有他的這樣一則故事： 賈島因赴考到京（長安）.一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩，忽然得了兩句道： “鳥宿池邊樹，僧推月下門.” 賈島自己覺得這兩句還不錯.可是，又覺得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門早該關上，恐怕推不開了，不如改為“僧敲月下門”.心里這么琢磨著，嘴里也就反復地念著：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺地隨著表演起來：一會兒伸手一推，一會兒舉手作敲的姿勢.這時，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韓愈恰巧從這兒經過，隨從儀仗，前呼后擁地過來了.按當時規矩，大官經過，行人必須遠遠回避讓路，否則就要犯罪.賈島這時正迷在他的那句詩里，竟沒有發覺，等到近身，回避也來不及了，當即被差役們扭住，帶到韓愈馬前.韓愈問明原委，不但沒有責備賈島，還很稱贊他認真的創作態度.對于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說：“還是‘敲'字好.” 兩人于是并騎而行，談了一些關于詩文寫作的問題.從此成了朋友. 成語“推敲”的出典，就是由于這個故事.后來，形容反復地研究措詞、斟酌字句，就叫“推敲”. 上述賈島的詩句，見《題李凝幽居》，是一首五律，全詩如下： 閑居少鄰并，草徑入荒原. 鳥宿池邊樹，僧敲月下門. 過橋分野色，移石動云根. 暫去還來此，幽期不負言.佛教在線訊 蘇軾與佛教關系密切.蘇軾之接觸佛教，至少可以上溯至他十來歲之時，據《蘇軾詩集》載：“君（蘇轍）少與我師皇墳，旁資老聃釋迦文，”《欒城后集》卷二一《書白樂天集后二首》也說他“少年知讀佛書，習禪定.”而蘇東坡于禪宗則是情有獨鐘，并對他影響深遠，歷久而彌真彌堅.禪宗透脫無礙，隨緣任運的人生哲學，使蘇東坡在種種危難困厄中仍能保持通脫無礙的姿態和積極樂觀的信念.因此他在《東坡居士過龍光留一偈》中盛譽禪宗：“所得龍光竹兩竿，持歸嶺北萬人看.竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘.” 蘇東坡一生與禪師交游頗廣，不少禪師與他保持著頗為密切的關系.蘇杭是蘇東坡的第二故鄉，他在蘇杭的時間前后有七八年之久；蘇杭不但風光旖旎，經濟發達，而且高人云集，禪師倍出，蘇東坡與他們結下了深厚的情誼.他曾說：“默念吳越多名僧，與予善者常十九”（《東坡志林》卷二），此話并非夸夸其談之辭.蘇東坡在蘇杭結識的禪師，有清順、守詮、仲殊、道臻、可久、垂云、思聰、惠思、懷璉、善本、道榮等.由于東坡的宿慧，再加上眾僧友的啟發，使他在佛理的體悟上能再上一層樓，而他們所留下來的妙事妙理，更成為千古的佳話.其中東坡與佛印禪師的眾多公案，在后世流傳最廣…… 佛印了元，字覺老，本出身于富庶之家，后因皇帝賜與度牒而出家.蘇東坡移居湖州過金山時，結識了佛印.元豐二（1079年），蘇東坡貶謫黃州，開始大量閱讀佛教典籍，與佛印了元建立了更為密切的情誼.有一天兩個人在杭州同游，東坡看到一座峻峭的山峰，就問佛印禪師：“這是什么山？” 佛印說：“這是飛來峰.”蘇東坡說：“既然飛來了，何不飛去？”佛印說：“一動不如一靜.”東坡又問：“為什么要靜呢？”佛印說：“既來之，則安之.”后來兩人走到了天竺寺，蘇東坡看到寺內的觀音菩薩手里拿著念珠，就問佛印說：“觀音菩薩既然是佛，為什么還拿念珠，到底是什么意思？” 佛印說：“拿念珠也不過是為了念佛號.”東坡又問：“念什么佛號？”佛印說：“也只是念觀世音菩薩的佛號.”東坡又問：“他自己是觀音，為什么要念自己的佛號呢？” 佛印回答道：“那是因為求人不如求己呀！.”有一天，佛印禪師登壇說法，蘇東坡聞說趕來參加，座中已經坐滿人眾，沒有空位了.禪師看到蘇東坡時說：“人都坐滿了，此間已無學士坐處.” 東坡馬上機鋒相對回答禪師說：“既然此間無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座.” 禪師說：“學士！我有一個問題問你，如果你回答得出來，那么我老和尚的身體就當你的座位，如果你回答不出來，那么你身上的玉帶就要留下本寺，做為紀念.”蘇東坡便答應了.佛印禪師反問：“四大本空，五蘊非有，請問學士要坐那里呢？” 蘇東坡為之語塞.色身是由四大假合而成，諸行無常、剎那不住、沒有一樣永恒實在，故不能安坐于此.東坡的玉帶因此輸給佛印禪師，至今仍留存于金山寺.有一次，蘇東坡與佛印禪師一同游山玩水，走著走著，佛印忽然對蘇東坡說：“你騎在馬上的姿勢十分莊嚴，好像一尊佛.” 蘇東坡回答說：“你穿著一身黑袈裟，騎在馬上好像一團牛糞.” 佛印笑著說：“從我口中出來的是佛，從你口中出來的卻是糞.”隨從聽到兩人的對話，都忍不住捧腹大笑.悟道者眼中，佛與牛糞自性本自清凈.東坡與佛印禪師時常一唱一和，嬉笑怒罵，以諸公案，遺教后世.一般人談到蘇東坡和禪，喜歡列舉他與佛印的傳奇故事，卻忽略了蘇東坡曾寫過許多佛與禪的詩歌.這些詩歌十分優美，觀點獨到，很有悟境。
五、有趣的詩句（四句可并一句）
可以清心也
以清心也可
清心也可以
心也可以清
也可以清心
這個句子很神奇，小時候就在書里也看到過
還記得以前聽過一個故事，講一貪財之人死皮賴臉問一名書法家要字，結果書法家揮筆一寫：“不可隨處小便”，贈之。此人倒也還聰明，回家后將自剪下，改成“小處不可隨便”，用之。
覺得蠻有趣的，呵呵~~
另附：
清心也可，也可清心
清心也可以
以清心也可
可以清心也
也可以清心
心也可以清
開著空調，喝茶，翻看著雜志，一排漂亮、樸實、奇妙的文字左右了思維。佩服文字技巧的同時，細細琢磨它們的含義。一口茶入口，留在舌尖的茶韻散布四肢百骸，通體舒坦。習慣地看看杯中茶葉，茶葉回旋著，靈魂化作淡淡的茶黃溶入水中，精華化作淡淡的茶香隨水煙上升，杯底，只留下被抽取了靈魂和精華的茶葉和茶梗。茶魂入口，茶香入鼻，此刻，煩惱下降，寧靜上升。 忽覺茶也和文字一樣，需要細細地品味，靜靜地思考，用心來做底料，才能喝出不同的心情與味道，清心也可，也可清心。
