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一、古詩中恨嫁的句子
冉冉孤生竹
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！
國風·召南·摽有梅
摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈之！求我庶士，迨其謂之！
二、“恨嫁”的對應詞
恨嫁女，即迫不及待想結婚的女子，這類女子通常沒有婚配對象，但成家欲望強烈。
“恨”源于廣東話（粵音），有“渴望”的之意。“恨嫁”就是非常想嫁人，恨不得早日出嫁。“恨嫁女”就是指那些已經達到或超過晚婚晚育年齡，自己及身邊人認為符合為人妻母的條件，主觀有成家欲望，但尚未有合適婚配對象的女性。主要特點是受過高等教育理念的影響，工作穩定，生活規律。不必借婚姻改變經濟狀況但又希望借婚姻改變生活狀態的女性人群。也有一種說法“恨嫁”來源于詩句“苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。”
三、怎樣賞析詩句“恨不相逢未嫁時”
“恨不相逢未嫁時”是出自唐·張籍《節婦吟》。
本句大意是：只恨在未嫁的時候，沒機會和你相逢。 此詩一本題下注云：“寄東平李司空師道。”
李師道是中唐時期藩鎮之一，他利用各種手段拉攏失意文人和中央官吏為其所用，壯大個人勢力，與唐王朝鬧獨立。 張籍就是他企圖拉攏的一個詩人。
但張籍主張統一，反對分裂，決不肯受李的勾引。可是李師道名義上仍是唐朝的節度使，朝廷的命官，張籍不好斷然表示拒絕。
于是詩人采取比興手法寫了這首《節婦吟》，用古典詩詞中以夫婦喻君臣的傳統方法，以“妾”自比，以“君”喻李師道。 一方面“感君纏綿意”；一方面又申明自己是有夫之婦，“事夫誓擬同生死”，保持節操，不能另許。
最后，“還君明珠雙重淚”，“~”，遺憾不在未嫁之時相逢，今已無可奈何。字面上抒男女情事，委婉深情，骨子里立場堅定，節操自持。
現在人們已舍棄這一名句的本來用意，多用它的字面意思，用以表現已婚女子遇到鐘情的男人，暗恨相見已晚的遺憾惆悵的心態。
