華閱文章網一、求一句華山的有名的詩句
崔顥（？--754）
行經華陰
迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。
借問路旁名利客，無如此處學長生。
王晶齡（690—756）
過華陰
云起太華山，云山互明滅。
東峰始含景，了了見松雪。
羈人感幽棲，窤映轉奇艷。
欣然忘所疲，永望吟不輟。
信宿百余里，出關玩新月。
何意作來心，遇物遂遷別。
人生屢如此，何以肆愉悅。
王維（701?--761）
華岳
西岳出浮云，積翠在太清。
連天凝黛色，百里遙青冥。
白日為大寒，森沈華陰城。
昔聞乾坤開，造化生巨靈。
右足塌方山，左手推削成。
天地忽開拆，大河注東溟。
遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。
大君包覆載，至德被群生。
上帝佇昭告，金天恩奉迎。
人只望幸久，何獨禪云亭。
李白（701—762）
玉真仙人歌
幾時入少室，王母應相迎
弄電不輟手，行云本無蹤。
清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。
玉真之仙人，時住太華峰。
登華山
西岳蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺，高揖衛叔卿。
恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
西岳云臺歌送丹邱子
西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。
云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。
九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。
玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
杜甫（712--770）
望岳
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖，柱到玉女洗頭盤。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。
白居易（772-846）
旅次華州贈袁右丞詩
渭水綠溶溶，華山青崇崇。
山不一何麗，君子在其中。
才與世會合，物隨誠感通。
德星降人福，時雨助歲功。
化行人無訟，囹圄千人空。
政順氣亦各，黍稷三年豐。
客自帝城來，驅馬出關東。
愛此一郡人，如見太古風。
方今天子心，憂人正忡忡。
安得天下守，盡得如袁公。
柳宗元（773-819）
水簾詩
靈境不可狀，鬼工諒難求。
忽如朝玉泉，無冕垂前旒。
元稹
華岳祠
山前古寺臨長道，來往淹留為愛山。
雙燕營巢始西別，百花成子又東還。
二、描寫華山的詩句有那些
1、只有天在上，更無山與齊。
——宋代寇準《詠華山》 譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。 2、荊山已去華山來，日出潼關四扇開。
——唐代韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》 譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大開。 3、兩家求合葬，合葬華山傍。
——兩漢佚名《孔雀東南飛》 譯文：兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。 4、峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。
——唐代李洞《華山》 譯文：高眠于峰頂之上，靈藥自然成熟，從此頭頂再也沒有白頭發。 5、瀑布五千仞，草堂瀑布邊。
——唐代賈島 《送田卓入華山》 譯文：瀑布高聳，在這瀑布旁邊有一座草堂。 擴展資料華山（Mount Hua），古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國著名的五岳之一，中華文明的發祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。
位于陜西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。
華山是第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區，全國重點文物保護單位。 華山是中華民族的圣山。
中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山所引用，創立“中華民國”。
據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。 華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。
共有72個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。 1982年，華山被**頒布為首批國家級風景名勝區；1991年，華山被國家旅游局評為四十佳旅游勝地之一；1999年，華山被中央文明委、建設部、國家旅游局命名為全國文明風景旅游區示范點；2004年，華山被評為中華十大名山； 2011年，華山被國家旅游局評為國家AAAAA級旅游景區。
2017年6月29日，華山榮膺“2017中國最受歡迎旅游景區”殊榮。 華山是神州九大觀日處之一，觀日處位于華山東峰（亦稱朝陽峰），朝陽臺為最佳地點。
“中國黃河50景”之一。 參考資料：華山-百度百科。
三、描寫“華山”的詩句有哪些
1.只有天在上，更無山與齊。
——《詠華山》 宋 寇準 譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。 2.荊山已去華山來，日出潼關四扇開。
——《次潼關先寄張十二閣老使君》 唐 韓愈 譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大開。 3.西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。
——《西岳云臺歌送丹丘子》 唐 李白 譯文：華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀！遠望，黃河像細絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來。 4.西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
——《望岳》 唐 杜甫 譯文：西岳（華山）高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。 5.西上蓮花山，迢迢見明星。
——《古風》 唐 李白 譯文：西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。 6.誰將倚天劍，削出倚天峰。
——《華山》 唐 張喬 譯文：是誰用倚天劍削成這樣高聳陡峭的華山？ 7.三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 宋 陸游 譯文：三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。
8.古松偃蹇谷谽谺，太華峰前野老家。——《夢華山》 宋 陸游 譯文：古老的松樹聳立在險峻的山谷中，華山腳下住著獨居的山村野老。
9.太華五千仞，劈地抽森秀。——《贈陳商》 唐 李賀 譯文：你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。
10.殘云歸太華，疏雨過中條。——《秋日赴闕題潼關驛樓》 唐 許渾 譯文：天上殘云飛回（太）華山上，稀疏的細雨越過中條嶺。
四、關于華山的詩句
詠華山 宋朝 寇準只有天在上， 更無山與齊。
舉頭紅日近， 回首白云低。 意思；站在華山頂山，只有藍天在我們的頭頂，遠遠近近的山都在我們的腳下，沒有哪座山能與華山一樣高一樣齊的。
抬頭看去，看到太陽離我們那么近，回過頭看，一朵朵白云低低的飄在山腰間。作者簡介；寇準，是北宋時期稀世神童，聰慧過人。
據史書記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只應天山有，更無山與齊。舉頭紅日邁，回首白云低。”
比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章. 詠華山天下名山眾，/惟此最險峻。/名山各千秋，/惟此多神韻。
/石蓮怒放姿，/蒼龍騰飛陣。/三峰插南斗，/一掌攬北辰。
/突兀傲蒼穹，/峭拔垂乾坤。/巨靈傳神話，/老君有軼聞。
/群仙天外客，/毛女秦宮人。/造化真奇巧，/引世探迷津。
/遂使樂山者，/慕名頻登臨。/李白嘆崢嶸，/韓愈為驚魂。
/端的神仙境，/真源費猜尋。/徒羨陳希夷，/云臺隱終身。
/往昔我首途，/曾作《華山吟》。/今再來拜謁，/重逢意尤深。
/欣喜有纜車，/如鸞飛天門。/松濤壯人懷，/惠風拂衣襟。
/不求靈丹藥，/不采茯苓根。/不慕羽客居，/不思歸山林。
/自知是凡骨，/豈能免浮沉？！/只望覓凈土，/仰賢沐清芬。/幸又臨絕頂，/頓作方外人。
/煩囂俱拋卻，/返璞竟歸真。/東迎旭日升，/西醉火燒云。
/始悟天寥廓，/山雄賴地脈。/大塊即華章，/深壑有詩痕。
/但愿借飛瀑，/滌我心上塵。/但愿借晴嵐，/潤我筆下文。
/快哉逍遙游，/俯仰已忘神！。
五、描寫華山美景的句子
1. 五岳之一的華山位于陜西華陰市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花狀，故得名。
它南接秦嶺，北瞰黃渭，以奇、險、峻、秀著稱于世。據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”
古人有云：“山無石不奇，無純石不大奇”。華山之奇就在于它是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的。
2. 登上華山極頂，天已轉晴。放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下；天地空闊，八方一色；真正是山舞銀蛇，原馳臘像。
整個世界顯得那么潔凈，一點污穢都不存在，此時，即使是最復雜的人恐怕也頃刻失去了雜念。站在絕頂之上，腦袋瞬間一片空濛，大有飄飄欲仙展翅凌云飛騰之感。
淡定片刻，一股豪氣由腳底直貫頭頂，頓時生出了“欲與天公試比高”的豪邁！3. “會當凌絕頂，一覽眾山小”。黃山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕都引人入勝，但它們顯然都不符合武林人的個性，只有華山的險峻與爽直，才是對武林人最好的詮釋。
站在華山之頂，“當今世界誰主沉浮”的豪邁氣概與博**懷便了然于心，這正是武林人所想要的情懷！4. 與蒼龍嶺相比，上西峰的路好走得多了，整齊的石階使我們有暇舉目四望，一石一樹，一溪一流都會引起發自肺腑的驚嘆，驚的是看到了天工造物人間仙境，嘆的是同行的諸多同伴無福享受。峰頂有一塊狀若蓮花瓣的巨石，據說這塊渾然天成的巨石就是歷代武林高手在華山論劍的地方，端面平坦寬敞，足可容納數百人，地勢險峻冠絕，三面都是刀削一般的懸崖，若是在此論劍論道，倒不失為一個既無干擾又顯公平的絕妙之處。
5. 來到華山論劍處，仿佛看見當年武林人在此翻云覆雨，奮力搏殺；聽著山底松濤怒吼，仿佛聽見武林人氣壯山河的吶喊聲；攀爬懸崖峭壁，仿佛看見武林人飛檐走壁的敏捷身姿；遙望碧云藍天，又仿佛感受到了武林人的壯志凌云與男兒情懷。華山因了武林人而倍顯雄渾與親切，武林人因了華山而彰顯高大與偉岸。
6. 在走向西峰的路上，華山仿佛換了衣服容顏，溫文爾雅，宛如煙雨朦朧的江南。翠綠色的樹木包裹著原本赤裸的華山肌膚，將他的陽剛之氣，掩蓋在一片柔美之中，路邊會傳來陣陣鳥鳴，遠處會呈現薄薄的晨霧，清晨的露水，點綴著樹下的綠草，一席瑟瑟秋風，一陣蒙蒙霧雨，如果再配著一壺清酒和著一首古箏曲，一古色長亭或者烏蓬流水，乃人間之仙境。
霧潤古樹新苔綠，風吹葉舞煙雨中。一山一石均入畫，天高云淡鎖群峰。
7. 華山的美，是千姿百態的，他既有彰顯北方氣魄的豪邁氣勢，又有譜寫出中華之魂的大氣凜然，但是又不乏婉約柔美的少女情懷，和水墨丹青般的清新淡雅……萬丈山門依天開，浩瀚星辰手摘來。懷揣明月問古今，錚錚鐵骨可有魂？云霧飄渺仙女衫，颯爽雄姿陜北漢。
一峰一景皆是情，一山一韻在其中。腳踩南風俯群山，胸懷頓開納百川。
8. 藍色的天，白色的云，淡淡的霧，綠色的樹，灰白色的山體，陡峭懸崖峭壁，直插云霄的連綿山峰……這一切組成美景的元素，被山風吹動著，一刻都不停息的分散再組合，一刻都不間斷的上演著山云之戀。風輕云淡嵌山間，似煙似霧在云端。
朦朧飄渺非凡境，試問華山可有仙？9. 華山素有“自古華山一條路，奇險天下第一山。”的美稱，我們在險峻的華山上艱難地“爬”著，一邊“爬”一邊觀賞著著名的華山。
10. 華山的神韻并不是險奇所能涵蓋的。竊以為華山之所以魅力無窮，在于它的雄性之美。
踏訪了九洲方園內赫赫有名的五岳，都給人以雄渾的印象，然而最能使人體會到雄性美的，當屬西岳華山。11. 眼前一幕！至今難以形容！山如利劍，鋒指九天。
氣勢磅礴，誰敢多言！只能無言。
。階石層層疊立，鐵欄環環相連。
或近或遠，或易或難。終是雨如汗，輕腳重于船！天梯石棧相勾連！段段扣人心弦！小心一段，又小心一段。
絲毫未敢怠慢！石棧窄處，僅半腳未容！雙手抱鐵索，腳緩緩前行。立于峰頂，暮然回首，不覺又是一心驚！久久難以平靜。
12. 瞬間被華山的全貌驚呆了，趕忙拿出相機，記錄這每一秒的美麗。萬丈山澗，被座座拔地而起的山峰包圍著，群山高低錯落，連綿起伏，有直插入云霄的霸氣，也有如詩如畫的纏綿。
纜車會時而加速，伴著歡呼聲，驚叫聲，和被嚇的澶澶發抖的身體，我們飛過一座有一座的山峰。腳踏群山萬里川，一躍千里問神仙。
千古華山眾豪杰，可留魂魄在山間？13. 游完北峰，我們向其他山峰進發。那就是東峰、南峰和西峰。
這三座山峰在一條路上，所以說“自古華山一條路”。好看的也數這三座山峰。
路最難走的也屬這條路。從北峰南上，經“擦耳崖”、“蒼龍嶺”，過金鎖關，從這里可分別前往東、中、南、西四峰。
我們跋到金鎖關，金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五云峰通往東、西、南峰的咽喉要道，鎖關后則無路可通。道家認為，華岳為仙鄉神府，只有過了通天門，才算進入仙境。
14. 雄性的華山，也造就了充滿陽剛之氣的故事：華山西峰峰頂的翠云宮前，有巨石中間裂開，曰：斧劈石，旁邊立有一長柄大斧，此乃神話傳說中沉香劈山救母之處。力大無比的神勇男兒，在你的想象中項天立地！15. 早晨五點忙起。
六、詠華山的詩詞
崔顥（？--754） 汴州（今河南開封市）人。
開元十一年（722）進士。天寶中，官尚書司勛員外郎，他以才名著稱，好飲酒賭博，行為輕薄，為時論不滿。
早年為詩，情致浮艷。后游覽山川，從軍東北邊塞，風格轉為雄渾豪宕。
他的短詩，清新活潑，富有民歌風味。顥之黃鶴樓，李白見而賞之，題曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”
《全唐詩》錄存其詩一卷。 行經華陰 迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。
借問路旁名利客，無如此處學長生。 王晶齡（690—756） 字少伯，京兆（今陜西西安市）人，一說江寧（南京）人，一說太原人。
唐玄宗開元十五年（727年）的進士。授汜水尉，開元23年中博學宏詞科，官秘書省校書郎，其時聲望很高，晚年因不慎，被貶為江寧縣丞、龍標縣尉，安史亂起，還鄉途中為刺史閭丘曉所殺。
他擅長五言古詩和絕句，以七言絕句成就為最高。其詩微婉多風，又句奇格俊，雄渾自然。
明代王世貞論盛唐七絕，認為只有他可以李白爭勝，列為神品。（見《藝苑戹言》卷四）。
后代評論家稱其人為“詩家夫子王江寧”。 現存詩180余首，《全唐詩》編為四卷，其中絕句約占分之一。
過華陰 云起太華山，云山互明滅。 東峰始含景，了了見松雪。
羈人感幽棲，窤映轉奇艷。 欣然忘所疲，永望吟不輟。
信宿百余里，出關玩新月。 何意作來心，遇物遂遷別。
人生屢如此，何以肆愉悅。 王維（701?--761） 字摩詰，祖籍太原祁州（今山西祁縣）人，寄籍為蒲州（今山西永濟縣）人，開元九年（721）進士，官至太樂丞。
因事貶司功參軍。張九齡為相，擢為右拾遺。
累官至給事中。安史亂起，兩京陷落，他為叛軍所俘，被迫署偽職。
長安收復后，以陷賊官論罪，降官太子中允，終尚書右丞，故世稱“王右丞”。 王維晚年居輞川（今陜西蘭田縣），過著官亦亦隱的優游生活。
王維在詩歌藝術上造詣極高，是唐代杰出詩人，也是著名的畫家，又擅長音樂與書法，他善于運用精煉準確的特征性語言，著墨無多，卻具寫意傳神之妙，把山詩藝術向前推進了一步。有《王右丞集》。
華岳 西岳出浮云，積翠在太清。 連天凝黛色，百里遙青冥。
白日為大寒，森沈華陰城。 昔聞乾坤開，造化生巨靈。
右足塌方山，左手推削成。 天地忽開拆，大河注東溟。
遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。 大君包覆載，至德被群生。
上帝佇昭告，金天恩奉迎。 人只望幸久，何獨禪云亭。
李白（701—762） 字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水市），先世隨末因罪流徙西域，父從商，李白誕生于巴爾喀什的碎葉城（今蘇聯境內的托克馬克城，唐時屬安西都護府之條支都督府），五歲隨父遷居綿州彰明（今四川江油縣）之青蓮鄉。
李白青年時，博學、廣覽、擊劍、任俠，即漫游全國各地，形成了豪放不羈的性格。公元742年經道士吳筠賀知章舉薦，唐玄宗召他到長安，供奉翰林。
不到三年，由于不滿腐朽的朝政，為權貴所不容，屢遭高力士等人讒毀，“賜金還山”。再度開始了足跡遍歷全國的漫游生活，寫下了光照千古、膾炙人口的大量詩篇。
李白在我國文學史占有很重要的地位，是唐代詩壇上的一顆明星。李白的詩，吸收了民歌的優點，想象豐富，夸張大膽，語言流轉自然，音律和諧多變，形成了飄逸、奔放、雄奇、豪邁的獨特風格。
李白的詩，內容多表現在抨擊社會腐朽拋。謳歌祖國的壯麗山河，真誠坦露自己的內心世界。
李白的浪漫詩作，陶冶著人們的高尚情操，是我國人民精神財富中最可寶貴的瑰寶。 玉真仙人歌 幾時入少室，王母應相迎 弄電不輟手，行云本無蹤。
清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。 玉真之仙人，時住太華峰。
登華山 西岳蓮花山，迢迢見明星。 素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。 邀我登云臺，高揖衛叔卿。
恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。 俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
西岳云臺歌送丹邱子 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。 巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。 白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。
云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。 明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。 九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。
玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。 杜甫（712--770） 字子美，原籍襄陽（今湖北襄陽市），寄居鞏縣（今河南鞏義市）。
祖父杜審言，著名詩人。杜甫少貧，曾應進士舉，不第。
天寶中，客長安近十年，郁郁不得意。安史亂起，流離兵燹中。
肅宗朝，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久棄官而去，避亂入蜀，構草堂于成都外浣花溪畔。
又曾流寓梓州（今四川三臺縣）一帶。嚴武再度任西川節度使時，表為參謀、檢校工部員外郎。
后由夔州（今四川奉節縣）攜家出峽，病死江湘途中。后世稱為杜工部。
又因其客長安時，曾住杜附近的少陵，故稱杜陵布衣，亦稱杜少陵。 杜甫出生于“奉儒守官”的封建大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的朝代。
他懷抱著忠君愛國，積極用世的心情，但因仕途失。
七、描寫華山景色的好句子
西岳華山 華山素有“自古華山一條路，奇險天下第一山。”
的美稱，我們在險峻的華山上艱難地“爬”著，一邊“爬”一邊觀賞著著名的華山。 我見識過怪石嶙峋的張家界，瀏覽過風景秀美的桂林山，但卻從來沒有看到過西安這一帶的山。
西安的華山真高啊，一座座山拔地而起，直沖云霄，從山腳往山上看，根本就看不到頭；西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個不小心還是有可能會栽倒下去。 行至“蒼龍嶺”，路與名字相對應——是修建在陡峭、窄小的山尖上，用工具鑿出的路，它酷似一條神氣的蒼龍停在山嶺上，故而得名“蒼龍嶺”，但我在纜車上遠遠望去，更像一把巨斧劈開一條小縫的痕跡。
走上“蒼龍嶺”，我的腳有點發顫，手也不由自主地握住路旁的鐵鏈，連走上一級臺階都要花上三四秒的時間，更不要提向后面張望一下，甚至連身旁那云霧繚繞的美麗景色都不敢再多看一眼。及至走完“蒼龍嶺”，我長舒了一口氣，轉身向身后望去，才發現原來“蒼龍嶺”是那么的美麗迷人：遠處的“蒼龍嶺”完全被云霧給淹沒了，也正因為這樣，前端的“蒼龍”就更像是一架從天而降的天梯。
更奇特的是遠處的一些山峰大半個身體被云霧吞蝕了，只留下了山尖，這就更讓人有種似乎走進了仙境，看到了飄浮在云霧上空的仙島的錯覺，這也讓我想起了寇準詩中句子“舉首紅日近，回首白云低。” 其實，華山不僅風景迷人，而且還產生了許多傳說，其中最有名的便是“沉香劈山救母”。
傳說玉皇大帝的女兒三圣母因愛慕凡間書生劉彥昌的才華，私結連理。后被玉皇大帝發現，壓在西峰巨石下。
三圣母石下產子，取名沉香。長大后經仙石指點，執神斧劈開巨石，母子團圓。
而西峰巨石上與下形成空洞也命名為“斧劈石”。 華山是一座美麗的山，是一座神奇的山，是一座令所有游客都豎起大拇指的山！。
