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一、四大名著中的好句及其賞析
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味？----《紅樓夢》 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。 古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了； 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了； 君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了； 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？----《紅樓夢》《好了歌》 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱， 展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認 他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！----《紅樓夢》《〈好了歌〉解注》 假作真時真亦假，無為有處有還無。----《紅樓夢》太虛幻境石牌坊聯語 一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。
若說 沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何 心事終虛化？一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛； 一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏。
----《紅樓夢》枉 凝 眉 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處. 手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？ 柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？ 三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。 明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。 明媚鮮研能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。 獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門. 青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春： 憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？ 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。 愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。 質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去依收葬，未卜依身何日喪？ 依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！----《紅樓夢》林黛玉葬花辭 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。----《三國演義》。
二、四大名著中的好句及其賞析
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味？----《紅樓夢》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？----《紅樓夢》《好了歌》
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱， 展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認 他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！----《紅樓夢》《〈好了歌〉解注》
假作真時真亦假，無為有處有還無。----《紅樓夢》太虛幻境石牌坊聯語
一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。若說 沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何 心事終虛化？一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛； 一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏。----《紅樓夢》枉 凝 眉
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處.
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？
柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮研能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門.
青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去依收葬，未卜依身何日喪？
依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！----《紅樓夢》林黛玉葬花辭
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。----《三國演義》
三、有沒有四大名著里面的好句賞析呀
1.尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發多青草，額下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能挪。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
點評：從五行山下出來以后的悟空，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
點評：豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
點評：沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
點評：作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
1.一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤 滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天。
2.褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝 腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
3.山野風光，自然，清新.是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明.
4.只聽得那路南山坡下，有犬吠之聲。但見：紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼 灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無游客到，門前惟有野花開"。
5.石徑重漫苔蘚，柴門蓬路藤花。四面山光連接，一林鳥雀喧嘩。密密松篁交翠，紛紛異卉奇葩。地僻云深之處，竹籬 茅舍人家。"這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同，是人間山水田園風光的薈萃。
我找了好長時間的，希望能夠珍惜我的勞動成果
四、四大名著好詞好句賞析都有什么描寫
以《葬花吟》為例哈
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的代表作，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者用力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，抒情淋漓盡致，在藝術上是很成功的。這首詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。此詩風格上所仿效的初唐體歌行，是一種流行的通俗詩體，遣詞淺顯流暢，音節回環復疊，抒情淋漓酣暢。如初唐劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類，都足以讓曹雪芹在創作《葬花吟》上取法利用。至于葬花情節，明唐寅有將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，雪芹祖父曹寅有“百年孤冢葬桃花”詩句，也都能啟發作者的想像構思。但《紅樓夢》一經問世，黛玉葬花就幾乎完全取代了以前類似的種種描述文字，這也可見其藝術上的成功。
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五、四大名著中的經典段落
卻說紀靈起兵長驅大進，已到沛縣東南，扎下營寨。
晝列旌旗，遮映山川；夜設火鼓，震明天地。玄德縣中，止有五千余人，也只得勉強出縣，布陣安營。
忽報呂布引兵離縣一里、西南上扎下營寨。紀靈知呂布領兵來救劉備，急令人致書于呂布，責其無信。
布笑曰：“我有一計，使袁、劉兩家都不怨我。”乃發使往紀靈、劉備寨中，請二人飲宴。
玄德聞布相請，即便欲往。關、張曰：“兄長不可去。
呂布必有異心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”
遂上馬而行。關、張隨往。
到呂布寨中，入見。布曰：“吾今特解公之危。
異日得志，不可相忘！”玄德稱謝。布請玄德坐。
關、張按劍立于背后。人報紀靈到，玄德大驚，欲避之。
布曰：“吾特請你二人來會議，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。
紀靈下馬入寨，卻見玄德在帳上坐，大驚，抽身便回，左右留之不住。呂布向前一把扯回，如提童稚。
靈曰：“將軍欲殺紀靈耶？”布曰：“非也。”靈曰：“莫非殺‘大耳兒’乎？”布曰：“亦非也。”
靈曰：“然則為何？”布曰：“玄德與布乃兄弟也，今為將軍所困，故來救之。”靈曰：“若此則殺靈也？”布曰：“無有此理。
布平生不好斗，惟好解斗。吾今為兩家解之。”
靈曰：“請問解之之法？”布曰：“我有一法，從天所決。”乃拉靈入帳與玄德相見。
二人各懷疑忌。布乃居中坐，使靈居左，備居右，且教設宴行酒。
酒行數巡，布曰：“你兩家看我面上，俱各罷兵。”玄德無語。
靈曰：“吾奉主公之命，提十萬之兵，專捉劉備，如何罷得？”張飛大怒，拔劍在手，叱曰：“吾雖兵少，覷汝輩如兒戲耳！你比百萬黃巾何如？你敢傷我哥哥！”關公急止之曰：“且看呂將軍如何主意，那時各回營寨廝殺未遲。”呂布曰：“我請你兩家解斗，須不教你廝殺！”這邊紀靈不忿，那邊張飛只要廝殺。
布大怒，教左右：“取我戟來！”布提畫戟在手，紀靈、玄德盡皆失色。布曰：“我勸你兩家不要廝殺，盡在天命。”
令左右接過畫戟，去轅門外遠遠插定。乃回顧紀靈、玄德曰：“轅門離中軍一百五十步。
吾若一箭射中戟小枝，你兩家罷兵；如射不中，你各自回營，安排廝殺。有不從吾言者，并力拒之。”
紀靈私忖：“戟在一百五十步之外，安能便中？且落得應允。待其不中，那時憑我廝殺。”
便一口許諾。玄德自無不允。
布都教坐，再各飲一杯酒。酒畢，布教取弓箭來。
玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地。——一箭正中畫戟小枝。
帳上帳下將校，齊聲喝采。后人有詩贊之曰： 溫侯神射世間稀，曾向轅門獨解危。
落日果然欺后羿，號猿直欲勝由基。虎筋弦響弓開處，雕羽翎飛箭到時。
豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。 當下呂布射中畫戟小枝，呵呵大笑，擲弓于地，執紀靈、玄德之手曰：“此天令你兩家罷兵也！”喝教軍士：“斟酒來！各飲一大觥。”
玄德暗稱慚愧。紀靈默然半晌，告布曰：“將軍之言，不敢不聽；奈紀靈回去，主人如何肯信？”布曰：“吾自作書復之便了。”
酒又數巡，紀靈求書先回。布謂玄德曰：“非我則公危矣。”
玄德拜謝，與關、張回。次日，三處軍馬都散。
六、四大名著里的好句
起源與版本 三國故事在中國古代民間頗為流行。
宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。
元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書 24卷。清朝康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書于康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。
作者 羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。
據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》后三十回也是其所作。
----------------------------------------- 作者 關于《水滸傳》的作者大致有三種觀點： 全書皆由羅貫中所著。 由施耐庵和羅貫中兩人合寫。
整部小說完全由施耐庵一個人寫。這種觀點是大家最為熟知的。
第一種說法早于明朝已經有人提出。一些支持此觀點的人認為施耐庵是捏造出來的人，真實中并不存在。
持第二種觀點的人之間亦有以下兩種意見： 其中一部分人認為《水滸傳》前七十回為施耐庵作著，后三十回則為羅貫中著。 明代高儒《百川書志》中則說《水滸傳》是“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。
也就是說主要是施耐庵寫的，羅貫中進行了整理，編輯。這種觀點在學術界頗有影響力。
另外一種觀點認為《水滸傳》屬于累積型群眾創作，無疑施耐庵在創作過程中曾參考、借鑒和吸取了很多素材，包括史籍、筆記和某些完整的小說、戲曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的創造性的勞動是不容抹殺的。 施耐庵（1296年-1370年）中國小說家。
中國四大名著之一《水滸傳》的作者。出生于江蘇一代，興化白駒場人。
關于他的生平資料正確性有所爭議，也有查無此人之說。主要是水滸傳一書作者素有爭議，有一考為該書根本非施耐庵所寫，而是羅貫中所寫。
在中央電視臺拍攝的電視劇《水滸傳》中，將作者寫做施耐庵和羅貫中。 ------------------------------------ 學界有關作者的爭議 西游記的作者一般認為是明朝的吳承恩。
現在出版的各種版本的《西游記》都署名吳承恩。但是自《西游記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。
明朝流傳的《西游記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西游證道書》中提出《西游記》為南宋時的邱處機所著。
這一看法提出后，清朝的文人大多贊同。清朝末年紀昀等人開始懷疑此說，認為《西游記》中多處描寫明朝的風土人情，而邱處機是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游記》中多處使用江蘇淮安方言，而邱處機一生在華北地區活動，并未在淮安居住過。
也有明朝清朝道士、文人以為《西游記》是道士煉丹之書。 民國期間，魯迅、胡適等人根據明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西游記》的作者。
至此成為定論。 民國后期，中華人民共和國成立以來，尤其是1980年以后，有關《西游記》作者的研究漸成熱點。
仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人文字中從未提及撰寫《西游記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西游記》一事并未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方志的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西游記》被列入輿地類（即地理類）。
因此，有人重新提出《西游記》是邱處機所著，或是其弟子、傳人所著。也有極少數學者立論：《西游記》是明朝的“青詞宰相”李春芳所著。
但是由于論據稀少、牽強，絕大多數學者都不贊同此說。另外一方面，證明吳承恩就是《西游記》作者的論據似乎更多起來，而且更有說服力。
主要有：一，吳承恩的個人情況與《西游記》創作者的特征完全吻合。二，對各種質疑給出了較為合理的符合實際情況的解釋。
三，也是最有說服力的，是關于《西游記》各文本中方言的研究。1980年以后這方面的研究有突破性進展，幾乎無可辯駁地證明了吳承恩就是《西游記》的作者。
（相關的研究請參閱劉修業的著作及顏景常著《〈西游記〉詩歌韻類和作者問題》） 所以現在一般認為，明朝社會宗教盛行，有關唐朝玄奘法師西行取經的傳記、傳說及其它宗教傳說、民間故事在社會上廣泛流傳，吳承恩是在這樣的社會及文化背景下，以上述的傳記、傳說、故事為素材，創作了現今我們看到的小說《西游記》。 經由吳承恩的重新構思、組織和編寫，較之此前流傳的傳記、傳說、故事、評話，小說《西游記》不僅內容大大豐富，故事情節更加完整嚴謹，而且人物塑造更加鮮活、豐滿，想象更加多姿多彩，。
七、急求水滸傳中的詩詞 賞析
：《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現在對英雄人物的塑造上。
《水滸傳》中有許多精彩的片斷，集中地反映了作品的特點。我覺得“智取生辰綱”是最精彩的片段之一 其中也包含了許多經典的詩詞，反映了本書中的背景以及人物的性格特點。
關鍵詞：智取生辰綱、宋江、晁蓋、潯陽樓 《水滸傳》是我國四大名著之一，作者： 明 施耐庵，《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現在對英雄人物的塑造上。人物的個性鮮明。
作者筆下的水滸人物，是“同中有異，”“異中有同”。而且代表著古代歷史小說的最高成就。
小說采用淺顯易懂的文字，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
《水滸傳》中有許多精彩的片斷，集中地反映了作品的特點。我覺得“智取生辰綱”是最精彩的片段之一，也是本書一個新的起點，其中也包含了許多經典的詩詞，反映了本書中的背景以及人物的性格特點。
赤日炎炎似火燒， 野田禾稻半枯焦。 農夫心內如湯煮， 樓上王孫把扇搖。
白勝吟唱的這四句詩全書之魂，表現了在天災、人禍的嚴酷生活煎熬中，兩個尖銳對立的階級的生活畫面。大奸臣蔡京、梁中書搜括民脂民膏，招致天怒人怨，把他們的罪惡臟物奪回到人民手中，就非常切合人民的意愿。
智取的成功還充分體現了被壓迫者的智慧。“智取生辰綱”此時正是五月半天氣，雖是晴明得好，只是酷熱難行。
昔日吳七郡王有八句詩道： 玉屏四下朱闌繞，簇簇游魚戲萍藻。 簟鋪八尺白蝦須，頭枕一枚紅瑪瑙。
六龍懼熱不敢行，海水煎沸蓬萊島。 公子猶嫌扇力微，行人正在紅塵道。
這八句詩單題著炎天暑月，那公子王孫在涼亭上水閣中浸著浮瓜沉李，調冰雪藕避暑，尚兀自嫌熱；怎知客人為些微名薄利，又無枷鎖拘縛，三伏內，只得在那途路中行。今日楊志這一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上行。
自離了這北京五七日，端的只是起五更，趁早涼便行，日中熱時便歇。 他們一路過了十四五日，那十四個人沒一個不怨悵楊志。
當日客店里辰牌時分慢慢地打火，吃了早飯行，正是六月初四日時節，天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒半點云彩，其日十分大熱。古人有八句詩道： 來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。
凝不去，萬國如在紅爐中。 干云彩滅，陽侯海底愁波竭。
夕金風起，為我掃除天下熱。 寫《水滸》不得不提2個重要人物，一個宋江，一個就是晁蓋，宋江潯陽樓題反詩，是他酒后一時膽大，面對現實的深刻教訓，流露中真情： 自幼曾攻經史， 長成亦有權謀。
八、如何鑒賞詩句明月樓高休獨倚
“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”出自宋·范仲淹《蘇幕遮》〔碧云天〕。
這幾句大意是：在明月之夜，不要獨自去登樓憑欄，不如借酒澆愁，可是酒進入了愁腸，卻化為滴滴相思之淚。 這首詞寫征人的愁懷。
作者宦游天涯，在一個秋日的黃昏，他登高憑欄，遙望家鄉，從日落望到月出，心里充滿愁苦。于是他寬慰自己：不要再獨倚高樓了，且去借酒澆愁吧。
可是酒入愁腸，卻化作了相思淚，使范仲淹這樣的政治家也禁不住潸然淚下，可見相思之苦，愁緒之深。這幾句融記事、抒情于一體，使讀者既見其人，又察其情，藝術感染力很強。
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