華閱文章網一、關于“鵝”的詩句有哪些
1、鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。 —— 唐 · 駱賓王 《詠鵝》
譯文：鵝鵝鵝，面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面。紅紅的腳掌，撥動著清清水波。
2、鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。 —— 宋 · 晁沖之《春日》
譯文：鵝鴨不知道春天已過，還爭相隨著流水去追趕桃花。
3、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。 —— 唐 · 王駕《社日》
譯文：鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。
4、菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。 —— 清 · 曹雪芹《菱荇鵝兒水》
譯文： 鵝兒在那里戲水，水上面有菱荇。 燕子在樹里穿來穿去，把桑樹、榆樹的枝條來做自己的窩，回來做自己的燕窩。
5、芳草鵝兒，綠滿微風岸。 —— 宋 · 范成大《蝶戀花·春漲一篙添水面》
譯文： 水邊芳草如茵，鵝兒的腳丫滿跚，鮮嫩的草色，在微風習習吹拂里，染綠了河塘堤岸。
二、《鵝》這首詩的詩意
《鵝》
駱賓王
鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
詩歌長期以來被人說得玄而又玄，給人的感覺是，非天才、大才、“仙、圣”之流，不足以寫詩，讓多數人對詩歌有望而生畏之感，這實在是一個大誤區。
《鵝》詩不過是駱賓王七歲時的即興之作，每句話都明白淺顯，卻是一首中國人耳熟能詳的好詩。本人認為，對待詩歌的正確態度，恐怕第一就是不能把詩放到神壇上去。從這個意義上說，詩并不一定是陽春白雪，而往往是下里巴人。
一、詩如人生——寫意而不是寫實
我們對自己的人生審美，往往希望是寫意的，而不是寫實的。對詩歌的審美也一樣。
不可否認，詩有特定的語言的，即詩的語言。詩的語言并不一定是生澀的怪癖的語言，而往往是樸素的語言。不過，“我操”這種話雖然很白，但不能入詩，“吭唷吭唷”的聲音雖有樂感，卻不能入詩，因為它們都不是詩的語言。
詩有特定的意象（詩歌情與理的外化物），特定的意象才能夠成特定的詩意。“燕京啤酒大鐵杯”當然沒有“葡萄美酒夜光杯”有詩意，因為寫意的意象當然不同于寫實的意象。
二、詩如畫——場景是優美的
意與境往往在詩歌中構成一幅優美的、有點仙氣的、縹緲于人間的東西。《鵝》詩采用的是最簡單的白描手法，畫出一幅繪聲繪色的“春鵝戲水圖”：
色：白（毛）、綠（水）、紅（掌）、（清）波——色調清純雅致，形成一種獨特的品味與意趣，畫面凈而不白；
形：曲（項）、（波）紋，曲線簡單卻優美；
行：“撥”是一個傳神的細節，它打破了畫面的靜，靜中生動畫面就活了，讓人讀出了一種悠然自得的生活的外表下的內在進取精神與張力，畫面閑而不凝；
響：一個“歌”字，打破了畫面的寂靜，畫面靜而不寂；
三、詩如樂——韻律和諧統一
古詩常常入樂，文字的齊整、押韻與平仄，因不同的歌體而會有不同的要求。《鵝》詩在樂感方面有天成之趣，“鵝，鵝，鵝”3個字為什么不寫成“鵝，鵝，鵝，鵝，鵝”5個字？為什么不改寫成“水面一群鵝”？值得細細體會。
四、詩如酒——說不清的味道
詩以及詩人，往往與“畫、樂、酒”這3樣東西有著很深的淵源。這并不是偶然的。詩言情，詩歌中往往蘊含著像酒一樣、或淡或烈、味道相當復雜與雋永的情感。
詩歌是主觀的東西，是感時花濺淚恨別鳥驚心，而不是看到花上有水滴之后再來感動得不行，之后再關上門來寫詩。《鵝》詩絕不是看到鵝在水中游之后的雕琢之作。寫這首詩時，駱賓王一定是先有一種很高興、與詩歌意境契合的心境。詩動于情，情有所動時才下筆，顯得得妙若天成，毫無苦攆之態。
正因為詩歌中蘊含著復雜的情感，所以對于一首詩歌，我們往往不能說讀懂了它，而只能說是體會了其中百味中的哪一味。對同一首詩，不同的人往往能讀出不同的味道來，讀出不同的快感來。
也正因為如此，我們無法對“好詩”定一個客觀標準，正如同無法對所謂的“美人”定一個標準一樣，雖然說美人的確要具備一定的條件才能稱之為美，但“美人”往往是一種主觀的東西，是一種隨時代變化的東西。詩歌也一樣。
五、“意、象、畫、樂、味”共同構成了詩歌的靈魂——境
通常所說的詩境，往往是由上文所說的“意、象、畫、樂、味”5大要素綜合而成。
當然，在有些詩歌中，與情對應的“理”也往往入境。最著名的詩歌，要數裴多斐的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”——通篇都在說理。不過，這首詩之所以很有名，本人認為，是因為它把“生命、愛情與自由”這人生與詩歌的三大主題的關系，說得比較到位，從而獲得了較多的共鳴。
“理”入境的情況在唐詩中少見，但在宋詩中卻頗多。不過本人認為，“理”入境雖然也可以寫好詩，但是它與詩歌多多少少有點距離。“理”入境雖可以錦上添花，但不能算一大要素。
“境”是一個較復雜的構成體。是否有“詩境”是一種綜合判斷。天鵝浮水圖有詩境，但小雞啄米圖就沒有詩境，因為小雞啄米圖太實，不寫意，沒有畫的美感。現在絕大多數人都不寫詩，往往可能也都是忙著“啄米”去了。不過，等到吃飽了的那一天，終究會覺得“啄米”無趣的。
《鵝》詩白描生動是的詩境，不過那首著名和打油詩“江山一籠統，井眼一窟窿，黑狗一身白，白狗一身腫”白描的卻不是詩境。現在的人會說它很“雷”，主要原因是這首打油詩沒有情感。
總之，一首好詩，一定要有統一的情、境、意，且能以盡量少的限定帶來盡量多的味道、張力與感染力。（草稿）
三、關于鵝的詩句
詠鵝
【唐】駱賓王
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
除此以外，還有許多寫鵝的古詩：
題鵝
【唐】李商隱
眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云。
那解將心憐孔翠，羈雌長共故雄分。
舟前小鵝兒
【唐】杜甫
鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。引頸嗔船逼，無行亂眼多。
翅開遭宿雨，力小困滄波。客散層城暮，狐貍奈若何。
得房公池鵝
【唐】杜甫
房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白于云。
鳳凰池上應回首，為報籠隨王右軍。
鵝兒
【唐】李郢
臘后閑行村舍邊，黃鵝清水真可憐。
何窮散亂隨新草，永日淹留在野田。
無事群鳴遮水際，爭來引頸逼人前。
風吹楚澤蒹葭暮，看下寒溪逐去船。
道州北池放鵝
【唐】呂溫
我非好鵝癖，爾乏鳴雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
見生不忍食，深情固在斯。能自遠飛去，無念稻粱為。
鵝贈鶴
【唐】白居易
君因風送入青云，我被人驅向鴨群。
雪頸霜毛紅網掌，請看何處不如君？
四、古詩《詠鵝》的全詩句是什么
鵝、鵝、鵝，
qū xiàng xiàng tiān gē
曲 項 向 天 歌。
bái máo fú lǜ shuǐ
白 毛 浮 綠 水，
hóng zhǎng bō qīng bō
紅 掌 撥 清 波。
1、《詠鵝》，《全唐詩》第79卷047首，是唐朝詩人駱賓王寫的一首“詠物詩”，相傳是其七歲詩的作品，駱亦因此被目為“神童！全詩共四句，分別寫鵝的樣子、游水時美麗的外形和輕盈的動作，表達了作者對鵝的喜愛之情。詩人駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱為“初唐四杰”。徐敬業起兵討伐武則天時，駱賓王代他寫《討武檄》。當武后讀到“一抔之土未干，六尺之孤何安”兩句時，心為之觸動，責問宰相為何不早重用此人。
2、小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創作了此詩。
3、相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
五、【詠鵝這首詩中有哪些描寫動作的詞
歌 浮 撥首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情.這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”.次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態.“曲項”二字形容鵝向天高歌之態，十分確切.鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌.三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波.”“浮”“撥”兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態.“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象.鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。
