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一、待人之禮的兒歌或古詩
1、靜以修身，儉以養德。
2、君子憂道不憂貧。3、貧而無諂，富而無驕。
4、強本而節用，則天不能貧。5、侈而惰者貧，而力而儉者富。
6、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。7、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
8、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。9、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
10、禮貌使人類共處的金鑰匙。11、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
12、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。
13、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。14、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
15、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。16、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
17、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。18、禮貌經常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
20、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
21、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？22、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。23、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。
24、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
25、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。《禮記》 孝子之養也，樂其心，不違其志。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。 ——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 ——孔子 孟子長幼有序。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
孝子之至，莫大乎尊親。惟孝順父母，可以解憂。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
無父無君，是禽獸也。賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 莊子孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。 ——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
——《孝經·圣至章》 父母者，人之本也。 ——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。 ——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。 ——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。 ——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子 。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。 ——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。 ——朱柏廬天和小學待人之禮童謠與人處，貴誠意；寬待人，嚴律己；見師長，要謙恭；面帶笑，問聲好；待伙伴，要真誠；懂寬容，互關心；謝謝您，別客氣；對不起，沒關系；文明語，要常說；待人禮，人人夸。
二、待人之禮的古詩有哪些
父母者，人之本也。 ——司馬遷
事親以敬，美過三牲。 ——摯虞
父子不信，則家道不睦。 ——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。 ——孟郊
內睦者，家道昌。 ——林逋
慈孝之心，人皆有之。 ——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。 ——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子 。 ——陳宏謀
侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。 ——周秉清
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。 ——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。 ——朱柏廬
三、有關于待人之禮的詩歌嗎
1、靜以修身，儉以養德。
2、君子憂道不憂貧。3、貧而無諂，富而無驕。
4、強本而節用，則天不能貧。5、侈而惰者貧，而力而儉者富。
6、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。7、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
8、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。9、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
10、禮貌使人類共處的金鑰匙。11、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
12、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。
13、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。14、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
15、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。16、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
17、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。18、禮貌經常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
20、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
21、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？22、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。23、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。
24、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
25、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
四、以禮待人的名言
言不信者，行不果 ——墨子
民無信不立 ——孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅
真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子
失信就是失敗 ——左拉
真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞
人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
五、關于禮儀待人的名言
禮貌比法令更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以庖代最高尚的激情。 ——梅里美
禮貌對于人道，如同熱力之對于蠟。
一小我的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向勢力垂頭，但要摘帽為禮。
禮所以決嫌疑，定躊躇，別同異，明長短也。 ——吳兢
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教化的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的尊貴的教化同時默示出來。 ——歌德
禮之于人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化涵養的目的在于增強和提高鑒賞那些最尊貴、最深邃的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對于對方的無禮的一種無言的非議和求全，而這種譏諷是使誰城市感應感染到不安的。 ——洛克
正人忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
所謂精采教化……它們在幾乎所有國家中甚至于一個地域里，都不盡不異；每一個明辨事理的人城市模擬他地址之地的精采教化，并與之看齊。 ——切斯特菲爾德
●真正的禮貌就是低廉甜頭，就是千方百計地使四周的人都像自己一樣心平氣和（蒲柏）
●精采的禮貌由細小的犧牲組成（愛獻生）
●禮貌是泛愛的花朵（儒貝爾）
●禮儀禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特）
●禮貌之于人道如同熱量之于蠟燭（叔本華）
●禮貌經常可以庖代最高尚的激情（梅里美）
●禮貌建筑在雙重基本上：既要默示出對別人的尊敬，也不要把自己的定見強加于人（霍夫曼斯塔爾）
●是否能對冒失者連結耐心，這是磨練精采禮貌的尺度----（所羅門伊本加比洛夫）
●禮貌是人生習慣的第一件年夜事（美洲）
●有兩種和平的強鼎力量，那就是法令和禮貌（德國）
●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國）
●有禮貌的人，能走遍全國（德國）
●社交的原由在于人們糊口的單協調空虛。社交的需要差遣他們來到一路，但各自具有的良多令人厭憎的品行又差遣他們分隔。終于，他們找到了能彼此容忍的恰當距離，那就是禮貌----（叔本華）
●你要看見伴侶之間用得著不自然的禮貌的時辰，就可以知道他們的激情已經式微（莎士比亞）
●情越多，禮越少
●熟不拘禮
●講禮貌不會失蹤去什么，卻能獲得一切（瑪·沃·蒙塔古）
●講禮貌對人并無損害ㄒ餑暌估
有一種內在的禮貌，它是同愛聯系在一路的。
六、有關禮的名言和詩句
1、時間是人類發展的空間。
——馬克思 2、時間可以治愈一切創傷。——米南德 3、時間是個常數，但對勤奮者來說，是個變數。
——雷巴柯 4、在時間的大鐘上，只有兩個字——現在。——莎士比亞 5、做大事的，眼光應當看到未來，力量需要用于現在。
——西德尼 6、完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達爾文 7、每時每刻都有無窮的利息；日計不足，歲計有余。
——富蘭克林 8、切莫垂頭喪氣，即使喪失了一切，你還握有未來。——王爾德《書簡》 9、勝利往往是從堅持最后五分鐘的時間中得來成功。
——牛頓 10、拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞 11、少壯不努力，老大徒傷悲。
——古詩《青青園中葵》 12、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔丘《孔子》 13、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅》 14、謂學不暇者，雖暇亦不能學。——劉安《淮南子》 15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
——劉希夷《白頭吟》 16、丈夫生世能幾時；安能蹀躞垂羽翼？——鮑照《擬行路難》 17、事之難易，不在大小，務在知時。——先秦《呂氏春秋》 18、時乎時乎不再來。
——司馬遷《史記》 19、壯而怠則失時。——管仲《管子·形勢》 20、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
——劉安《淮南子》 古詩 ： 少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》） 盛年不再來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》） 今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？ 明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
七、關于禮貌的詩句、俗語
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經）
●道之以告德，齊之以禮（論語）
●不學禮，無以立（論語）
●禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經也，民之行也（左傳）
●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
這些只是借鑒，禮由心生.警語：只要記得對得起天地良心，不去做虧心事就可以了.人非圣賢述能無過，要有一顆包容諒解的心.
