華閱文章網一、搗麝成塵香不滅 拗蓮作寸絲難絕
拗，折斷。
蓮，蓮花。把蓮折成一寸一寸的。
達摩支曲 溫庭筠 搗麝成塵香不滅， 拗蓮作寸絲難絕。 紅淚文姬洛水春， 白頭蘇武天山雪。
君不見無愁高緯花漫漫， 漳浦宴馀清露寒。 一旦臣僚共囚虜， 欲吹羌管先丸瀾。
舊臣頭鬢霜華早， 可惜雄心醉中老。 萬古春歸夢不歸， 鄴城風雨連天草。
-------------------------------------------------------------------------------- “達摩支”，又稱“泛蘭叢”，樂府曲名。這是一首入律的七言古風，借詠嘆北齊后主高緯荒淫奢侈、亡國殞身故事，對腐敗的晚唐統治集團進行針砭。
全詩十二行，以韻腳轉換為標志，分為三層。 “搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”。
香諧“相”音；絲諧“思”音，合取相思之意。這兩個比喻句，與李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”同一機杼。
“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但盡管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，尤見情意綿邈，之死靡它。
然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪”，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。
東漢女詩人蔡文姬，戰亂中為胡人所虜，身陷匈奴十二年，她的《胡笳十八拍》有“十拍悲深兮淚成血”句，“紅淚”當由此來；又，文姬河南人，故有洛水之喻。漢武帝時出使匈奴的蘇武被無理扣留一十九載，在塞外牧羊，備受艱辛。
天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富于浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩的第一層，借比喻、典故，渲染故國之思，是進入正題前的序曲。
第二層四句：“君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先丸瀾。”
運用對比手法，寫高緯縱欲亡國，是全詩的主體。“君不見”，是七言古詩的句首語，用在首句或關鍵處，起呼告及引起注意的作用。
北齊后主高緯，565—576年在位，是一個極荒唐的昏君，曾作“無愁之曲”，自彈琵琶而歌，侍和者百余人，時稱“無愁天子”。北周攻齊，高緯和兒子高恒出逃，為周軍所獲，押送長安，從臣韓長鸞等亦被俘。
后來北周以謀反為名，將他們一齊處死。這一層，前兩句寫齊亡以前。
“無愁”，譏諷高緯臨危茍安，終日耽于淫樂；“花漫漫”，形容豪華奢靡，一片花花世界。齊都鄴城（今河南安陽）臨漳水，故云“漳浦”；宴余夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無度，又借宴后的沉寂反襯宴時的熱鬧，令人想象那燈紅酒綠、鼓樂喧闐的狂歡場面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無終了之時。
后兩句寫齊亡之后，高緯君臣在長安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂，也只是徒然引起漳浦舊夢，曲未成而淚先流。丸瀾，流淚貌，承“紅淚文姬洛水春”行文，意謂高緯在北國的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。
第三層前兩句“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照應“白頭蘇武天山雪”，寫北齊遺民的亡國之恨。多少鄴都舊臣，空懷復國之心，苦無回天之力，只好深居醉鄉，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華發，豈不可嘆可憐！后兩句“萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草”，暗示憂勞興國、逸豫亡身的道理，萬古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。
年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期歸來，鄴城繁華的春夢卻一去不返，唯見連天荒草在凄風冷雨中飄搖，與當年“無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理。全詩以景物描寫作尾聲，含有余音不盡的妙趣。
這首七古在藝術上的一個顯著特點，是緣情造境，多方烘托。詩的主旨在于揭示高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠本事的詩句卻只有六句，下余六句，開頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層著色的：先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫相思的久遠；再用蔡文姬、蘇武羈留匈奴的典故，寫故國之思的痛切；而在敘述北齊亡國的血淚遺事之后，更越世代而下，以“鄴城風雨連天草”的衰敗景象，抒寫后人的嘆惋感傷。
這樣反復地烘托渲染，從時間、空間、情思各方面擴展意境，大大豐富了詩的形象，增強了抒情色彩和感染力量。 按香 “相” 諧音；絲“思”同音，隱然有相思之意。
故雖 “搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，歷盡殘害與凌遲之苦。仍然“香不滅”、“絲難絕”，益見其情意綿綿，至死不已，非謂此而何？今雖身為他人抱，已辜負前恩，但身在曹營心在漢，豈非甚于同床異夢哉。
二、樂書 宗璞閱讀題答案
·《樂書》閱讀（2008年山東煙臺）樂書 ①多年以前，讀過一首《四時讀書樂》，現在只記得四句：“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。”
“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風。”這是春夏的情景，也是讀書的樂境，這種樂境只有在讀書時才會有。
②作者寫書總是把他自己最有價值的一面放進書里。經常讀書，接觸的都是別人的精華。
讀書本身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶淵明說：“每有會意，便欣然忘食。”
金圣嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動得三日臥床不食不語。這都是讀書的至高境界。
不只是書本身的力量，也需要讀者的會心。③我想，讀書有一個分一合一分的過程。
④分就是要把各種書區分開來，也就是要有一個選擇的過程。現在書出得極多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡直成了災。
我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻身了。開卷有益可以說是一句完全過時的話。
千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品”侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經過自己慎重選擇，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。
最重要的是讀好書，讀那些經過時間圈點的書。⑤書經過區分，選好了，讀時就要合。
朱熹說讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，涵泳，在水中潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養潤澤。王國維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會心。
在那一刻間，讀者必覺作者是他的代言人，想到他所不能想的，說了他所不會說不敢說的，三萬六千毛孔也都張開來，好不暢快。⑥古時有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。
書對人的影響是非常大的。不過要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。
雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實踐，用現在的話說就是活學活用。讀書讀到這般地步不只有樂，而且有成矣。
⑦其實，每個人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。我從小喜歡看書，家里人形容我一看書就要吃東西，一吃東西就要看書，可見不是個正襟危坐的學者，最多沾染了些書呆氣，或美其名上曰書卷氣。
因為從小在書堆中長大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文。后來把這些朋友都安排到妥當或不甚妥當的去處，卻又覺得很為想念。
原來走到房屋的每一個角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時會冒出一個個小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時空上都拓展了。
因為思念，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年來眼疾發展，幾乎不能視物，和書也久違了。
幸好科學發達，經治療后，忽然又看見了世界，也看見經過整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，其中有一部《溫飛卿詩集》，字特別大，我翻到“搗麝①成塵香不滅，拗蓮②作寸絲難絕”不覺一驚，現在哪里還有這樣的真誠和執著呢。
⑧寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我和老伴現在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實是他念給我聽。
書房中有一副對聯：“把酒時看劍，焚香夜讀書。”我們也焚香，不過是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。
古人焚香或也有這個用處？⑨四時讀書樂，另兩時記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。”
“讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”（有改動）【注】①麝：麝香.一種香料。
②蓮：這里指蓮藕。 第1題：文段②畫線句子中“這”指代什么（在文中畫出原句）？作者認為要達到“讀書的至高境界”的條件是什么？[考點]掌握代詞“這“的用法。
/感知文章內容。[解答]此題看似考查對重要句子的解讀，實則考查對文章內容的感知，這需要反復品讀文段。
“這”指代什么，首先要明確它作為代詞，表近指，這樣，在前面的內容中自會找尋到答案。另外要求用原句作答，那么，“這”應該指代“陶淵明說：‘每有會意，便欣然忘食。
’金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動得三日臥床不食不語。”接下來的內容“不只是書本身的力量，也需要讀者的會心。”
正好解答了第二問。 第2題：結合語境，理解下列句中加點詞語的含義。
（1）千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品”侵蝕。（2）讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。
[考點]結合語境推斷出詞語的含義。[解答]此題要求非常明確，結合語境，理解下列句中加點詞語的含義。
詞語的釋義是閱讀理解的基礎，解答時要結合原句進行思考，而且要做到詞句兼顧、詞不離句。結合語境看，第1句中的“精神產品”當時指書；第2句中的“秋水文章”，重點在“文章”，是說文章像秋水一樣，另外結合文章開頭的內容，“四時讀書樂”，這里還應該有“秋季”的意思。
第3題：閱讀文段③一⑥，對內容理解有誤的一項是（ ）A.“分一合一分”中兩個“分”的含義不同，前者指對書的區分和選擇，后者是指把自己的理和書中的理分開，不受書中的理的影響。B.文。
三、樂書 宗璞閱讀題答案
·《樂書》閱讀（2008年山東煙臺） 樂書 ①多年以前，讀過一首《四時讀書樂》，現在只記得四句：“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。”
“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風。”這是春夏的情景，也是讀書的樂境，這種樂境只有在讀書時才會有。
②作者寫書總是把他自己最有價值的一面放進書里。經常讀書，接觸的都是別人的精華。
讀書本身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。陶淵明說：“每有會意，便欣然忘食。”
金圣嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動得三日臥床不食不語。這都是讀書的至高境界。
不只是書本身的力量，也需要讀者的會心。 ③我想，讀書有一個分一合一分的過程。
④分就是要把各種書區分開來，也就是要有一個選擇的過程。現在書出得極多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡直成了災。
我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻身了。開卷有益可以說是一句完全過時的話。
千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品”侵蝕。即便是列入必讀書目的，也要經過自己慎重選擇，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。
最重要的是讀好書，讀那些經過時間圈點的書。 ⑤書經過區分，選好了，讀時就要合。
朱熹說讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，涵泳，在水中潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養潤澤。王國維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會心。
在那一刻間，讀者必覺作者是他的代言人，想到他所不能想的，說了他所不會說不敢說的，三萬六千毛孔也都張開來，好不暢快。 ⑥古時有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。
書對人的影響是非常大的。不過要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。
雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實踐，用現在的話說就是活學活用。讀書讀到這般地步不只有樂，而且有成矣。
⑦其實，每個人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那么多，隨意翻閱也是一種快樂。我從小喜歡看書，家里人形容我一看書就要吃東西，一吃東西就要看書，可見不是個正襟危坐的學者，最多沾染了些書呆氣，或美其名上曰書卷氣。
因為從小在書堆中長大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文。后來把這些朋友都安排到妥當或不甚妥當的去處，卻又覺得很為想念。
原來走到房屋的每一個角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時會冒出一個個小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時空上都拓展了。
因為思念，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。近幾年來眼疾發展，幾乎不能視物，和書也久違了。
幸好科學發達，經治療后，忽然又看見了世界，也看見經過整頓后書柜里的書。我拿起幾部特別喜愛的線裝書撫摩著，其中有一部《溫飛卿詩集》，字特別大，我翻到“搗麝①成塵香不滅，拗蓮②作寸絲難絕”不覺一驚，現在哪里還有這樣的真誠和執著呢。
⑧寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我和老伴現在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實是他念給我聽。
書房中有一副對聯：“把酒時看劍，焚香夜讀書。”我們也焚香，不過是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。
古人焚香或也有這個用處？ ⑨四時讀書樂，另兩時記不得了。乃另謅了兩句，曰：“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。”
“讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”（有改動） 【注】①麝：麝香.一種香料。
②蓮：這里指蓮藕。 第1題：文段②畫線句子中“這”指代什么（在文中畫出原句）？作者認為要達到“讀書的至高境界”的條件是什么？ [考點]掌握代詞“這“的用法。
/感知文章內容。 [解答]此題看似考查對重要句子的解讀，實則考查對文章內容的感知，這需要反復品讀文段。
“這”指代什么，首先要明確它作為代詞，表近指，這樣，在前面的內容中自會找尋到答案。另外要求用原句作答，那么，“這”應該指代“陶淵明說：‘每有會意，便欣然忘食。
’金圣嘆讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動得三日臥床不食不語。”接下來的內容“不只是書本身的力量，也需要讀者的會心。”
正好解答了第二問。 第2題：結合語境，理解下列句中加點詞語的含義。
（1）千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品”侵蝕。 （2）讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。
[考點]結合語境推斷出詞語的含義。 [解答]此題要求非常明確，結合語境，理解下列句中加點詞語的含義。
詞語的釋義是閱讀理解的基礎，解答時要結合原句進行思考，而且要做到詞句兼顧、詞不離句。結合語境看，第1句中的“精神產品”當時指書；第2句中的“秋水文章”，重點在“文章”，是說文章像秋水一樣，另外結合文章開頭的內容，“四時讀書樂”，這里還應該有“秋季”的意思。
第3題：閱讀文段③一⑥，對內容理解有誤的一項是（ ） A.“分一合一分”中兩個“分”的含義不同，前者指對書的區分和選擇，后者是指把自己的理和書中的理分開。
四、掏麝成塵香未滅,拗蓮作寸絲難絕
搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕
語出宋代范仲淹《漁家傲》詞。
飲下一杯濁酒，不禁為離家萬里而憂傷；可是自己.還沒有立下戰功，
歸家的計劃尚且不能設想。思鄉情切，殺敵立功報效國家之情更切。
二句詞抒發了邊塞戰士的愛國情懷，令人肅然起敬.燕然未勒：
還沒有登上燕然山刻石紀功，此借用漢代竇憲的故事：竇憲為車騎將軍，
率部追擊北單于.登燕然山紀功而還。
燕然，山名，即今蒙古人民共和國境內的杭愛山。勒，刻。
