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一、有關詩歌語言中“菊”的暗示性詩句
晉·陶淵明《和郭主簿》：
芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
唐·黃巢《詠菊》
待到秋來九月八， 我花開后百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
唐·太宗《賦得殘菊》：
階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。露濃希曉笑，風勁淺殘香。
細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。還持今歲色，復結后年芳。
唐·杜甫《云安九日》：
寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。
唐·白居易《詠菊》：
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
唐·元稹《菊花》
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
唐·吳履壘《菊花》
粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。極知時好異，似與歲寒俱。 墮地良不忍，抱技寧自枯。
唐·李商隱《菊花》：
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
宋·蘇軾《趙昌寒菊》：
輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。
欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。
宋·范成大《重陽后菊花》：
寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。世情幾女無高韻，只看重陽一日花。
宋·陸游《九月十二日折菊》：
黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。
宋·梅堯臣《殘菊》：
零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
宋·朱淑貞《菊花》：
土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。 寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。
唐·黃巢《題菊花》
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。
宋·朱淑貞《菊花》
菊花如志士，過時有余香。粲粲滋夕合，英英傲晨霜。
菊花一般是代指比較高尚的品格，清高
二、列舉一些詩歌或古詩中具有暗示性的意象
古代詩詞的常見意象 1.月——思鄉，懷人 懷鄉：例：舉頭望明月，低頭思故鄉。
露從今夜白，月是故鄉明。 懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 2.菊花——清高人格的寫照 例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 3.梅花——高潔人格的寫照 例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 4.松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。 后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5.蓮——愛的象征 蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。 例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。 6.梧桐——凄涼悲傷 例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。 7.杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉愁鄉思 相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。
另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規，常喚起游子思鄉之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 又聞子規啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 8.秋蟬——高潔，悲涼 秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 西路蟬聲唱，南冠客思深。
9.鴻雁——思鄉懷親，羈旅之悲 （也是古代詩歌中傳書的信使） 例：雁字歸時，月滿西樓。 紅箋小字，說盡平生意。
鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 10. 柳——離情依依 例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 11.南浦，長亭——送別之所 例：何處是歸程？長亭更短亭。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。 12.芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思道遠。
13.芭蕉——孤獨與憂愁 例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。
14.羌笛——凄切之聲 例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 15.烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
詩詞常見意象集釋 2002年全國高考試題第17題，鑒賞李白的詩歌《春夜洛城聞笛》中“折柳”的寓意及其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影響了第二個問題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義。
“折柳”為什么“寓有惜別懷遠之意”（試題答案）？據《三輔黃圖·橋》記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”
原來，“折柳”是漢代惜別的風俗。漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦。
此曲一起，“何人不起故園情”呢？弄懂來龍去脈，寓意自然明矣。由此啟發我們，在2003年古詩鑒賞備考復習中，不能不熟知一些常見意象的寓意。
眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。
這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。
詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。 反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。
所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，筆者就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。
月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩表現了李白什么樣的感情？思鄉之情。
詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”
露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。
另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。 菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日。
三、古詩詞中哪些意象具有暗示性
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1、官倉鼠--指貪官污吏
2、漁父--代閑適隱逸的生活
3、白發黃雞--感嘆人生易老
4、御衣砧聲（洗滌衣物）--思念遠方親人
5、燕然（山）--表達建功立業的壯志
6、行人--念家思親
7、陽關曲--表達離別傷感或真摯友情
8、長亭、灞橋、南浦--離愁別緒
9、藕絲--諧音為“偶思”，藕節同心，常象征情人永好
10、王孫--舊詩詞中對男子的稱呼，一般指友人
11、浮云蔽日--奸佞當道
12、長安--指代朝廷
13、六朝舊事--繁華已逝，感慨世事變遷
14、落日--國勢衰微
15、吳鉤--指吳地產的彎形寶刀。常指建功立業
16、花燼--指燈花，民間認為好事來臨
17、歸雁、客船、天涯、孤燈--都表示思念家鄉
18、梅花落、折楊柳--樂曲名，都暗示思鄉
19、梁甫吟--希望得到重用
20、梧桐夜雨--凄涼悲傷
四、最具代表性菊花的詩句 古詩
1、黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。——金·元好問《賦十月菊》
2、滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。——白居易《重陽席上賦白菊》
3、家家菊盡黃，梁園獨如霜。——唐劉禹錫《和令狐相公玩白菊》
4、黃花金獸眼，紅葉火龍鱗。
5、輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。——宋·蘇軾《趙昌寒菊》
6、寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。——唐·杜甫《云安九日》
7、耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。——唐·白居易《詠菊》
8、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英屈原。——《離騷》
9、紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。——唐·趙嘏《長安晚秋》
10、秋風有意染黃花，下幾點凄涼雨。——宋·呂渭老《一落索》
11、他年我若為青帝，報與桃花一處開。——黃巢《題菊花》
12、世情幾女無高韻，只看重陽一日花。——宋·范成大《重陽后菊花》
13、吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。——鄭板橋在《畫菊與某官留別》
14、菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。——宋·楊萬里《詠菊》
15、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》
16、秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。——明·沈周《菊》
17、花開不并百花叢，獨立疏籬趣味濃。——鄭思肖《寒菊》
18、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《菊花》
19、采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒》
20、瘦菊依階砌，檐深承露難。——陳佩《瘦菊為小婢作》
21、故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。——明·唐寅《菊花》
22、淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。——王如亭《菊城吟》
23、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙宋。——范成大《重陽后菊花二首》
24、秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題。——《紅樓夢》
25、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——宋·蘇軾《贈劉景文》
26、秋菊有佳色，裛露掇其英。——晉·陶淵明《飲酒二十首》
27、寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中宋鄭思肖《畫菊》
28、澗松寒轉直，山菊秋自香。（*）——唐·王績《贈李征君大壽》
29、靈菊植幽崖，擢穎凌寒飆。——袁崧《菊》
30、羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。——劉克莊《菊》
31、待到重陽日，還來就菊花陶淵明。——《過故人莊》
32、階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。——唐·太宗《賦得殘菊》
33、零落黃金蕊，雖枯不改香。——宋·梅堯臣《殘菊》
34、芳菊開林耀，青松冠巖列。——晉·陶淵明《和郭主簿》
35、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。——唐·杜甫《宿贊公房》
36、秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞。——--李師廣《菊韻》
五、最具代表性菊花的詩句 古詩
1、黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。
——金·元好問《賦十月菊》 2、滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。——白居易《重陽席上賦白菊》 3、家家菊盡黃，梁園獨如霜。
——唐劉禹錫《和令狐相公玩白菊》 4、黃花金獸眼，紅葉火龍鱗。 5、輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。
——宋·蘇軾《趙昌寒菊》 6、寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。——唐·杜甫《云安九日》 7、耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
——唐·白居易《詠菊》 8、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英屈原。——《離騷》 9、紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
——唐·趙嘏《長安晚秋》 10、秋風有意染黃花，下幾點凄涼雨。——宋·呂渭老《一落索》 11、他年我若為青帝，報與桃花一處開。
——黃巢《題菊花》 12、世情幾女無高韻，只看重陽一日花。——宋·范成大《重陽后菊花》 13、吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。
——鄭板橋在《畫菊與某官留別》 14、菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。——宋·楊萬里《詠菊》 15、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
——元稹《菊花》 16、秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。——明·沈周《菊》 17、花開不并百花叢，獨立疏籬趣味濃。
——鄭思肖《寒菊》 18、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——黃巢《菊花》 19、采菊東籬下，悠然見南山。
——陶淵明《飲酒》 20、瘦菊依階砌，檐深承露難。——陳佩《瘦菊為小婢作》 21、故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
——明·唐寅《菊花》 22、淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。——王如亭《菊城吟》 23、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙宋。
——范成大《重陽后菊花二首》 24、秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題。——《紅樓夢》 25、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
——宋·蘇軾《贈劉景文》 26、秋菊有佳色，裛露掇其英。——晉·陶淵明《飲酒二十首》 27、寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中宋鄭思肖《畫菊》 28、澗松寒轉直，山菊秋自香。
（*）——唐·王績《贈李征君大壽》 29、靈菊植幽崖，擢穎凌寒飆。——袁崧《菊》 30、羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。
不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。——劉克莊《菊》 31、待到重陽日，還來就菊花陶淵明。
——《過故人莊》 32、階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。——唐·太宗《賦得殘菊》 33、零落黃金蕊，雖枯不改香。
——宋·梅堯臣《殘菊》 34、芳菊開林耀，青松冠巖列。——晉·陶淵明《和郭主簿》 35、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。
——唐·杜甫《宿贊公房》 36、秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞。——--李師廣《菊韻》。
六、在我國詩歌中,如“梅”“柳”“草”等,都具有暗示性,能引起聯
梅：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 。”
梅象征高潔，不畏嚴寒。【詩文中的梅： ☆ 一枝寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。（張謂《早梅》） ☆ 梅嶺花初發，天山雪未開。
雪處疑花滿，花邊似雪回。因風入舞袖，雜粉向妝臺。
匈奴幾萬里，春至不知來。（盧照鄰《梅花落》） ☆ 吳王醉處十余里。
照野拂衣今正繁。經雨不隨山鳥散。
倚風疑共路人言。愁憐粉艷飄歌席。
靜愛寒香撲酒樽。欲寄所思無好信。
為君惆悵又黃昏。（羅隱《梅花》） 梅花：德性與氣節的代言人 ☆ 梅花自古就被賦予德的品性，民間流傳著許多吉祥、喜慶的相關習俗。
梅花集高潔、秀雅、堅毅于一身，其色、香、韻、姿俱佳，特別是在冰中孕蕾，雪中開花的品格，更為無數仁人志士所喜愛。 ☆ 古人認為，“梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞”。
梅花綻開五瓣，象征快樂，幸福，長壽，順利，和平，有梅開五福之說。喜鵲在梅枝上歡悅鳴叫的圖案，常被稱為“喜報早春”，“喜報春光”，“喜上眉梢”，取諧音或寓意。
吉祥圖案還有“竹梅雙喜“，由竹梅和兩雙喜鵲紋圖，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧。“朔風吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，江山萬里雪。”
人們把松、竹、梅稱作“歲寒三友”，尊梅、蘭、竹、菊為“四君子”，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅貞，視為知友、君子。 ☆ 魯迅曾精辟地用梅花作過一個比喻：“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了”。
他還請人為他篆刻過“只有梅花是知己”的石印，抒發自己高潔的情懷。 ☆ 明·王圻《三才圖會》認為：“梅有四貴，貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開。
明代李漁曾論賞梅：“風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。梅傲而不俗。
其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁。梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。
梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風雅至致。 ☆ 早在魏晉時期，梅花就被寫入詩歌中，人們首先把它作為一般春花春樹認識和描寫后來梅花漸漸上升為獨立的審美表現對象，而不僅僅作為春景的點綴。
南朝鮑照在其《梅花落》中已經賦予了梅花高風亮節的品性。（以下取自網文《宋代詩歌中的梅花意象》） ☆ 宋代，生活在齷齪塵世，志不得伸的詩人們更與梅花結下了不解之緣，他們看到在寒霜季節盛開的梅花，傲雪耐寒，獨入清香，于是就把它詮解為一種孤高絕俗，貞潔自愛的君子情操，以梅隱喻自身的美德。
北宋中期，經過蘇軾等人的吟詠，梅花的君子意象得到進一步深化。蘇軾寫了大量詠梅詩，在其詩中帶有強力主觀表現性，一方面，如前人一樣淋漓盡致地展現詩人孤芳自賞，幽潔自持的性格志趣，另一方面也寄托了內心深處與世委蛇而又不甘淪棄的孤清與落寞。
☆ 到了南宋，國勢飄搖，社會動蕩，土人階層渙散零落，詩人在受挫時感到塵世的不如意，而且還受道家逍遙自適人生哲學的影響，很多詩人寄情于山林，渴望過一種清凈無為與世無爭的生活，于是在詠梅詩中，出現了梅花另一個意象--隱者高士的意象。 ☆ 君子、隱士、處子玉女，梅花的這三個意象之所以能相融，是因為這三個意象都有共通的核心--貞潔的象征。
以梅花來表達對遠方朋友的罹，也是古詩中梅花又一重要意象。詩人們詠梅絕不只是為了描摹梅的物態，更重要的是借梅怡情，抒懷，表節。
詠梅詩之不同于一般的詠物詩，下是由于詩中報詠之梅，已經成為詩人心靈的客觀對應物，一代一代層累凝聚著深刻的含義，體現了中國傳統文人的獨立高傲的心靈境界。】 柳：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
“☆ 塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
（劉禹錫《楊柳枝詞》） ” 【柳與留音近，詩詞中的“折柳送別”有暗示性，抒發分別時的離愁別恨，朋友間的厚意深情。寫秋柳，又以春柳作比。
春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。同是詠柳，詩人卻表現出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
】 草：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”草色幽深，暗示愁緒，思離人。
古詩文中凡寫到離別遠行、抒述離愁別恨，就總要以草來作寄托或映襯。【關于詩中的“草”，可以參看 http://**ddxr/pe_*上金開誠的《說詩中之草》】 牡丹：詩文中的牡丹 ☆ 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。（李白《牡丹》） ☆ 唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
（劉禹錫《賞牡丹》） ☆ 帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。
貴賤無常價，酬直看花數。灼灼百朵紅，戔戔五束素。
（白居易《秦中吟》之十《買花》） ☆ 何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。 穎是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。
（徐凝《牡丹》） 【☆ 牡丹，以其。
七、具有暗示性關于雨的詩句
? 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無 - 韓愈 （唐） - 《早春呈水部張十八員外·其一》
? 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深 - 曾幾 （宋） - 《蘇秀道中自七月二十五日大雨三日秋苗以蘇喜雨有作》
? 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 - 蘇軾 （宋） - 《飲湖上初晴后雨》
? 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花 - 陸游 （宋） - 《臨安春雨初霽》
? 好雨知時節，當春乃發生 - 杜甫 （唐） - 《春夜喜雨》
? 土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開 - 范成大 （宋） - 《春日田園雜興·其二》
? 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船 - 蘇軾 （宋） - 《六月二十七日望湖樓醉書·其一》
? 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 - 李商隱 （唐） - 《夜雨寄北》
? 風雨如晦，雞鳴不已 - 佚名 - 《詩經·鄭風·風雨》
? 天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來 - 蘇軾 （宋） - 《有美堂暴雨》
八、與菊花有關的文人逸事,詩詞佳作
唐末農民起義領袖黃巢就是這樣一個馬上打天下，筆下寫壯志的「解詩」英雄。
他的兩首詠菊詩作膾炙人口，千古流傳，骨子里蘊含一種改天換地、再造乾坤的豪情壯志，是典型的借菊抒情，托菊言志的「造反詩」。 颯颯豪情 想望春光 第一首《題菊花》這樣寫道： 颯颯西風滿院栽 蕊寒香冷蝶難來 他年我若為青帝 報與桃花一處開 此詩詠菊，一反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統，賦予菊花以頂風傲寒，戰天斗地之精神，讀來感人肺腑，動人心魄。
秋風瑟瑟，萬木凋零，滿院菊花沐寒挺立，迎風怒放，其香幽冷，其艷生輝。盡管開不逢時，缺蜂少蝶，頗有幾分冷落凄清，可是菊花幽香冷艷不減分毫，錚錚傲骨不少分寸。
也許百花逢春是大鳴大放，濃香競發，蜂飛蝶舞，滿眼春光，可是菊花卻高昂頭顱，笑傲風霜，清香勁發，冷艷逼人，表現出一股堅如磐石，硬如鋼鐵的不屈精神。實際上這是隱喻農民起義軍意志堅定，作風頑強，信念不倒，具有一種挑戰權貴，敢做敢為的戰斗精神。
三、四兩句是作者的浪漫幻想，頗能見出詩人的豪情壯志。作者想像有朝一日自己作了「青帝」（司春之神），就要讓菊花和桃花一起開放，共享春光。
這種激情想像集中表達了作者的宏偉抱負。詩中的菊花，實際上是千千萬萬生活在水深火熱之中的農民的化身，作者既贊賞他們迎寒而放的頑強生命力，又為他們的環境命運鳴抱不平，立志要戰天斗地，改變勞苦大眾的悲苦命運，讓他們翻身解放，共享美好生活。
值得注意的是，「報與桃花一處開」還體現了作者樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，桃花可以沐浴春光，吐艷爭輝，菊花卻獨立寒秋，蕊寒香冷，這實在是上天極大的不公平。
另外，「他年我若為青帝」盡管是一種假設，一種想像，一種幻想，可是卻表現出詩人不屈從命運的擺布，不甘心當牛做馬，發誓要當家作主，主宰自我的豪情；實際上也是農民起義領袖要推翻舊政權，為大眾謀幸福的理想寫照。 當然其間也可看出詩人一往無前，抗爭到底，乃至知其不可而為之的戰斗精神。
全詩出語豪壯，驚天動地，氣壯山河！ 落第后理想更壯 第二首是《菊花》，又題《不第后賦菊》，大概是黃巢科舉落第后的泄憤之作： 待到秋來九月八 我花開后百花殺 沖天香陣透長安 滿城盡帶黃金甲 字里行間洋溢著一種痛快殺敵，喜迎勝利的激情。首句「待」字力重千鈞，意味深長，詩人熱烈等待的是一個天翻地覆、扭轉乾坤的特殊日子，而且這個日子的到來如同春去秋來，時序更遷一樣指日可待，并非虛無縹緲，遙不可及。
次句「殺」字，極富暗示性，容易使人生發聯想。詩人將「我花」之含苞怒放與「百花」之凋零破敗并置對比，顯示人民力量戰勝統治王朝的輝煌前景。
「殺」字提醒我們，「我花」（人民力量）摧枯拉朽，勢不可擋；「百花」（統治集團）棄甲拽兵，落荒而逃。 這場新舊力量的較量「殺」得敵人喪魂落魄，一敗涂地，極大地助長了「我花」窮追猛打，克敵制勝的信心和威力。
詩歌三、四兩句寫菊花盛開的壯麗情景。京都長安，菊花滿地，金光閃閃；濃香四溢，直沖云天；花團錦簇，彩繡輝煌。
這簡直就是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。詩人這樣寫，一改菊花幽獨淡雅的高士風采，顯現出一種豪邁粗獷，戰天斗地的動態美。
用「沖」字寫香氣，有迎寒而上、香遠溢清之韻致；用「陣」字寫香氣，有濃香陣陣，浸透長安之氛圍；用黃金盔甲喻菊花，有色香兼備，神韻活現的風姿。 而且，這些字很容易讓人聯想到農民起義軍攻志略地，主宰一切的勝利前景。
實際上，詩人也正是借開滿京城，占盡秋光的菊花來渲染起義軍大獲全勝，笑逐顏開的喜悅。全詩表達的應該是一種對起義必勝的堅定信念和美好憧憬。
兩首詠菊詩，盡管寫作切入的角度及表現手法各有側重，但充盈詩中的豪情壯志和意氣風神卻是相同的。黃巢要造反，要推翻舊政權，要做命運的大英雄，時代的弄潮兒，他沒有直抒胸臆，直訴心聲，而是通過寫菊狀花來傳情言志，這種言此意彼，含蓄蘊藉的筆法的確是這兩首詩歌被推為上乘之作的主要原因。
當然，黃巢作為一個農民起義領袖，他的胸襟氣度和政治抱負，注定與一般封建文人不一樣，這也是他筆下的菊花如此生機勃發，富於斗爭精神的原因之一。 第三首詩：記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。 與前兩首詩相比，這首詩的流傳程度就沒有那么廣了。
甚至有很多人懷疑，這首詩究竟是不是黃巢本人的作品？因為，據說黃巢本人后來戰死疆場了，但從這首詩來看，他不僅沒有戰死，后來還削發為僧了。但我寧愿相信這首詩是黃巢本人寫的，在我看來，黃巢也好、李自成也好，這些叱咤風云的農民領袖們還是不要簡單地戰死疆場為宜。
他們若是遁入空門，其人生感觸一定非我們尋常人所能及。 比如像這首詩的頭兩句，“記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣”，既表明了黃巢曾經歷過的那些不平凡的戎馬倥傯歲月，又顯示了他后來靜如止水的僧侶生涯，其鮮明的對比，令人感慨！尤其是“天津橋上無人識”這一句，生動地描述了英雄遲暮那種無可奈何的蒼涼和悲哀，令人嘆。
