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一、形容音樂會演奏的句子
一陣急促的旋律一下子吸引住了臺下所有人的注意力，大家都在凝神安靜地聽著。
一部部堪稱完美的音樂巨作如上帝的聲音一般充斥在我們的耳畔，留在我們的心坎里！
指揮家有節奏地揮動著指揮棒，音樂起起落落，時而輕柔，時而激昂，在場的觀眾無一不深深地沉醉在這音樂世界里。
聚光燈隨音樂起伏不斷變換著，由紅到紫，由明到暗，突然我感覺那是駿馬在無垠的草野上忘情地馳聘；那是呼呼狂刮，充滿力量的風那的氣勢磅礴的協奏曲在大廳里回響，是那樣的完美，可用上帝之音來形容。
二、描寫音樂的詩句
音樂的成語和詩句聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
—— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。
—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬 我深信：質樸和真實是一切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。
—— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值。 —— 舒曼 藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。
—— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現。 —— 舒曼 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。
—— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬。
—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。
—— R.斯特勞斯 作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創作一個作品時是全力以赴的。
他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最杰出的創造物。
—— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。
音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。
—— 德彪西 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。 ——羅杰.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。
這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。
沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。 —— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發。
它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏遼茲 對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。 —— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。
好象還有韓愈的一個《聽穎師彈琴》，你可以去找找。 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
首詩共十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。
詩的一連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所云，細細品味，逐漸清晰： 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子里彈奏，可以想見天高云淡秋風涼爽的天氣，正是人意氣風發之時；由于空氣清徹，樂音也能憑風傳向很遠，這一句寫出了彈奏時的情景美。接下來，寫空山浮云被音樂吸引而凝止不流，湘娥素女被感動得愁怨涕流，而出現這種情況，都只因為李憑在彈箜篌。
我們形容一個人美，說有“沉魚落雁，閉月羞花”之貌，這里的音樂，卻有使浮云凝止，美女傷心之效。 從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力：彈到清脆之處，似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發出笑聲；彈到凄清之處，長安十二個城門的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動情，整個長安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女媧補的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學習，那音樂感動得老魚也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動起來；月宮里的吳剛也聽得難以入眠，依著樹發呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。
這一連串的描寫，從動物寫到植物，從人間寫到仙界，從水中寫到天上，大膽夸張，浪漫新奇。這十四個意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感、。
三、形容美妙樂曲的詩句
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發.
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
多情多感仍多病，多景樓中。
尊酒相逢，樂事回頭一笑空。
停杯且聽琵琶語，細捻輕擾。
醉臉春融，斜照江天一抹紅
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
鷺羽鳳簫參樂曲，荻園竹徑接帷陰。
手舞足蹈方無已，萬年千歲奉薰琴。
此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。
余音繞梁，三日不絕。
四、形容演出的詩句
杜甫看公孫大娘舞劍
有詩 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。
霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞， 晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝， 妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以， 感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人， 公孫劍器初第一。
五十年間似反掌， 風塵澒（氵項，音：hong四聲）洞昏王室。
梨園弟子散如煙， 女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終， 樂極哀來月東出。
老夫不知其所往， 足繭荒山轉愁疾。
還有
聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》 作者：李頎
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚[扌戚][扌戚]。
董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手，將往復旋如有情。
空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。
川為靜其波，鳥。 杜甫看公孫大娘舞劍
有詩 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏， 一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪， 天地為之久低昂。
霍如羿射九日落， 矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒， 罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞， 晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝， 妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以， 感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人， 公孫劍器初第一。
五十年間似反掌， 風塵澒（氵項，音：hong四聲）洞昏王室。
梨園弟子散如煙， 女樂馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終， 樂極哀來月東出。
老夫不知其所往， 足繭荒山轉愁疾。
還有
聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》 作者：李頎
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。
古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚[扌戚][扌戚]。
董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應手，將往復旋如有情。
空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。
川為靜其波，鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉遠，邏娑沙塵哀怨生。
幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。
長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至。
【注解】： 1、蔡女：蔡琰（文姬）。 2、拍：樂曲的段落。 3、商弦、角羽：古以宮商角徵羽為五音。 4、？？：葉落聲，喻琴聲。5、邏娑：今西藏拉薩市。 6、東掖垣：房？任給事中，屬門下省。 7、鳳凰池：鳳池，因接近皇帝之故而得此名。
全詩巧妙地把董大之演技、琴聲，以及歷史背景、歷史人物的感情結合起來，既周全細致又自然渾成。最后稱頌房？，也寄托自身的傾慕之情。詩以驚人的想象力，把風云山川，鳥獸迸泉，以及人之悲泣，人為描摹琴聲的各種變化，使抽象的琴聲變 成美妙具體的形象，使讀者易于感受。是一首較早描寫音樂的好詩。
五、描寫音樂的唐宋詩句
白居易《琵琶行》（節選）：
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
六、求一篇關于《聽音樂會》的作文
人不能沒有音樂 人的生命是不能沒有音樂的.人的生活里是不能拒絕音樂的.刀耕火種的遠古，先民們唱著歌，吟唱著至今不滅的《詩經》；烽火連天的古戰場上，也有人們吟唱不完的樂府古辭；在那黃土高原上，一聲聲清脆的《信天游》從天的那一邊直飄到我們這里…… 音樂能撩撥聽者的心弦.作為一個喜歡音樂的人，我認為二胡拉出的曲子最能撩撥我的心弦.只一曲《二泉映月》，我已感受到了人間最動人的音樂，那單純的音色，緩慢悠揚的旋律，在冥冥中曲折流淌，我感覺到這不是在簡單描繪月下泉水，而是從一顆該異常孤寂的心靈中流淌出來的聲音，這是包含了悲涼辛酸的音樂，我的心無法不隨之顫抖，無法使心沉靜. 靜靜地聽著那支曲子，我眼前盡是阿炳那瘦弱孤獨的影子，他看不到一絲月光，更是沒能捕捉到一滴泉水，但他向世間敞開的是音樂家的情懷，所有人都能感受到他那種訴說世間蒼涼的美妙語言.他眼中似有兩滴“泉水”映著初升的明月. 嵇康在上刑場時，彈奏著他人生最后一段曲子，他想到的不是自己即將成為斷頭人，而是他的《廣陵散》沒有傳世，這與阮籍的悲涼是一樣透骨的. 最不能記憶的是黃家駒，最難忘記的是他的《光輝歲月》.這里有的是激情，有的是吶喊，這里我們可以看到一個真實音樂人的感悟，那是一種情感，更是一種姿態，一種敢于居高俯視的姿態，他與他的BEYOND樂隊唱著人類越來越疏遠的品質，從人心那深遠的一面唱到人心的表面.他的生命就如同夏花一樣絢爛. 音樂，不需要闡釋.無論是樸素的還是華麗的，無論是低婉的還是高亢的，無論是《梁祝》還是《東風破》，無論是吉他、提琴還是二胡……它跨越了時代，跨越了民族，跨越了國界，它以自己這種獨特的語言來感動它的子民. “人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當你夜半醒來會從心靈的深處，聽到悠揚的聲音，那正是潺潺的泉水啊！ ”東山魁夷在《聽泉》中這樣寫到. 當你漫步街頭，一支熟悉的鋼琴曲悠揚而孤獨地飄來，你驀然回首，難道就沒有感覺到那是一段值得尋覓的音樂嗎？。
