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一、岳陽樓記翻譯
原文如下 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。 譯文如下 宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。 于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。
囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。
它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？ 象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。 就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。
有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。 唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。
這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。
唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十五日（1046年）。
二、岳陽樓記 詩句是什么
岳陽樓記原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
創作背景：
這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。
但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。
按照宋代人的習慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。
文學賞析：
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。
三、求范仲淹《岳陽樓記》 原文譯文以及賞析
范仲淹《岳陽樓記》原文+譯文[color=Red][size=4][原文][/size][/color] 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。[color=Blue][size=4][譯文][/size][/color] 宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。
囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。
它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？ 象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。 就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。
有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。 唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。
這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。
唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十五日（1046年）http://**archiver/*范仲淹《岳陽樓記》賞析一、作者簡介 范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（現在蘇州吳中區）人，北宋政治家、軍事家、文學家。死后謚“文正”，世稱“范文正公”。
兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進士第，因敢于直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。
慶歷元年（1041），任陜西經略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進犯，當時邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話。慶歷三年（1043），任參知政事，提出十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。
他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。
有《范文正公文集》傳世。二、范仲淹逸事（王耀輝） 范仲淹在進士及第步入仕途之前，其少年時代和青年時代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過的。
景德初，仲淹隨繼父至淄州（今山東淄博），就讀于長白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分為四塊，早晚各吃兩塊，至于佐食的菜肴，就更談不到了，常常只能“斷數莖，入少鹽以啖之”。二十三歲時得知身世，感泣辭母，只身赴南都應天府（今南京）書院，其后直到進士及第，更是過了五年的“人不能堪”的苦讀生活。
據仲淹《年譜》，仲淹在應天府書院“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食”。
《宋史》列傳第七十三記仲淹這一段時間的生活，與《年譜》所記也大體一致。其實，即使進士及第步入仕途之后，相當一段時間，他的生活狀況也并沒有太大的改變。
晚年在《告子弟書》中。
四、范仲淹的岳陽樓記文言文翻譯
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？
象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日（1046年）
五、范仲淹的岳陽樓記的譯文
岳陽樓記 慶歷四年春， 滕子京 謫 守巴陵郡。
越明年， 政通人 和， 百廢俱興。 乃重修 降職或遠調。
及，到。 順利。
和樂。 全，皆。
同“俱” 于是。 慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。
到了第二年，政事順利百姓和樂，許多荒廢的事業都興辦起來了。于是重新 岳陽樓， 增其 舊 制， 刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予 作文以 記之。 擴大。
原有 規模 通“囑”，囑托。 寫文章。
記敘。 修建岳陽樓，擴大它原有的建筑規模，把唐代賢人和當今的人的詩賦刻在上面。
滕子京囑咐我來記述這件事。 予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。
銜遠山， 吞長江， 浩浩湯湯，橫無際涯； 勝景，好景色 連接。 吞吐。
水勢很大的樣子 湯湯：水流大而急。 我看那岳州最美的景致，在整個洞庭湖上。
洞庭湖含著遠方的山脈，吞吐長江的流水，水勢浩大，寬闊得無邊無際。 朝暉夕 陰， 氣象萬千。
此 則岳陽樓之大觀也。 前人之述備矣。
然則 在早晨，名詞做狀語。 到傍晚，名詞做狀語 這 就是 雄偉景象。
全面，詳細。 既然這樣那么。
早晨陽光照耀、傍晚暮靄沉沉，景象千變萬化。這就是在岳陽樓看到雄偉的景象，前人的描述已經很詳盡了。
既然這樣 北通巫峽， 南極瀟湘， 遷客 騷人， 多會于此， 覽物之情，得無異乎？ 北，往北 盡。 謫遷的人，指降職遠調的人。
詩人。 聚集。
看 能夠 那么往北面通到巫峽，向南到達瀟水和湘水，被貶謫流遷的人和詩人，大多在此聚集，觀賞景物的心情，大概都不同吧。 若夫霪雨 霏霏， 連月不 開， 陰風怒號， 濁浪 排空； 日星隱曜， 發語詞， 像那 雨（或雪）繁密的樣子 放晴 陰冷 渾濁 沖向天空 光輝 像那連綿細雨紛紛地下著，一兩個月都不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空。
太陽星星隱藏起了光輝， 山岳 潛形； 商旅不行， 檣傾 楫摧； 薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。 高大的山 隱沒 通行 桅桿 槳 迫近 山岳也隱藏起了形跡。
商人旅客都不能出行，桅桿傾倒了船槳折斷了。傍晚天色昏暗，老虎在咆哮猿猴在哀啼。
登斯樓也， 則 有 去 國懷鄉， 憂讒 畏 譏，滿 目蕭然， 感極而悲者矣。 這 就 產生 離開 國都 讒言 害怕 批評指責 蕭條冷落的樣子 感慨 登上這座樓，就有離開京都懷念家鄉，擔憂讒言害怕譏諷的心情，滿目都是蕭條的景象，感慨萬千而又十分悲傷。
至若春和 景明， 波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃； 沙鷗翔 春風和煦 日光 這里是指起 極言其廣 沙洲上的鷗鳥 又若是春日和煦，陽光普照，湖水平靜無波，天色湖光相互映照，一眼望去碧綠的湖水無邊無際。沙鷗時而飛翔時而 集， 錦鱗游泳； 岸芷 汀蘭， 郁郁青青。
而或長煙一空， 皓月 鳥停息在樹上 美麗的魚。鱗，代指魚. 一種香草 小洲 形容草木茂盛 有時 全 停歇，美麗的魚在游動。
岸上的小草和小洲上的蘭花，香味濃郁顏色蒼翠，有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉 千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌 圓形的玉 千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊璧玉。漁夫的歌聲 互答， 此樂何極！ 登斯樓也， 則有心曠神 怡， 寵辱 偕忘， 把酒 哪有窮盡 開闊 愉快 榮耀 一起，一并 持，執 互相應和，這種快樂沒有窮盡！登上這座樓，就感覺到心境開朗精神愉快，什么榮耀、屈辱全都忘了，端起酒杯 臨風 ， 其喜洋洋者矣。
迎著 高興得意的樣子 迎著風暢飲，這真是喜氣洋洋啊。 嗟夫！予嘗 求 古仁人之 心， 或 異二者之為， 何哉？ 不 以物 曾經 探求 古時品德高尚的人 思想感情 不同于 這里指心理活動（即兩種心情）。
因為 唉！ 我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許與前兩種心情有所不同，為什么呢？他們不因為環境的好壞而 喜， 不以己悲。 居廟堂之高則憂其民； 處江湖之遠則憂其 這里指 朝廷 高興、悲傷，也不以自己的得失而愉快、痛苦；在朝廷里做高官，就擔心他的百姓，在遠離朝廷的江湖，就擔心他的 君。
是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？ 其必曰“先天下 這樣 既然如此，那么…… 在……之前 國君。
這樣進朝廷做官也擔心，不做官退居民間也擔心。既然這樣那么什么時候才是快樂呢？那么一定會說：“在天下人 之憂而憂， 后天下之樂而樂”乎。
噫！微 斯人， 吾誰與歸？ 時六年九月十五日。 在……之前 少有 這樣的人 歸依 擔心之前擔心，在天下人快樂之后快樂。”
吧唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫這篇文章的時間是慶歷六年九月十五日。
六、范仲淹的《登岳陽樓記》的原文與翻譯
原文： 慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。 予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜（yào），山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄（bó）暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！噫（yì）！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
原文翻譯： 慶歷四年（1044年）的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種各樣荒廢的行業又興辦起來了。
于是重新修建了岳陽樓，擴展它舊的規模，在岳陽樓上雕刻了唐代名家和今人的詩賦，囑咐（我）寫一篇文章來記述這件事。 我看那巴陵的美好景色，全在洞庭湖上。
洞庭湖連接著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。
這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。
雖然如此，那么這里往北面通向巫峽，南面直達瀟水、湘水，降職遠調的官吏和不得志的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞景物而觸發的感情，大概會有所不同吧！ 像那連綿的雨繁密不斷，連月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空，太陽和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒了蹤影；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。 （此時）登上岳陽樓，就會產生一種離開國都，懷念家鄉，擔心讒言，害怕譏諷的感覺，放眼望去，盡是蕭條的景象，感慨到極點萬分悲傷的心情。
至于到了春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光上下相接，一片碧綠，無邊無際； 沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。 而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，映在水面上的月色閃耀著金光，湖水平靜時水中月影好似沉下一塊玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！ （此時）登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊，精神愉悅，榮辱得失全部忘卻，舉起酒杯面對和風而喜氣洋洋的感覺！ 唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，它們或許不同于以上兩種（心情），這是為什么呢？這種人不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲； 那在朝廷當高官就為百姓擔憂；在僻遠的江湖就為君王擔憂。
這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？它們一定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后在快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我又同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十五日。
擴展資料： 原文成語 ‘’先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后。
“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。 “不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
“心曠神怡”：形容心境開闊，精神愉快 曠：開闊；怡：愉快。 “氣象萬千”：氣象：情景。
形容景象或事物壯麗而多變化。 “政通人和”：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂。
“百廢具興”：許多被廢置的事業又都興辦起來。 現在規范詞形寫作“百廢俱興”。
“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
“薄暮冥冥”：傍晚時天氣昏暗。 “霪雨霏霏”：形容細雨連綿不絕的樣子。
“春和景明”：春風和煦，陽光明媚（的時候）。 “波瀾不驚”：是岳陽樓月夜里風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是"無論遇到什么事都不會自亂陣腳，不驚不詫。
“一碧萬頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。
“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。 “ 參考資料：百度百科-登岳陽樓記。
七、范仲淹的岳陽樓記原文
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
八、岳陽樓記詩句是什么
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 何哉？不以物喜，不以己悲。
居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？噫！微斯人，吾誰與歸！。
九、岳陽樓記 詩句是什么
岳陽樓記原文： 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
創作背景： 這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。
為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。 但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。
而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。
按照宋代人的習慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。 文學賞析： 《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。
下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。 第二段，格調振起，情辭激昂。
先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。
這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。 三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。
這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。 第四段寫覽物而喜者。
以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。
下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。 第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。
作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
文章最后標明寫作時間，與篇首照應。
一、范仲淹《岳陽樓記》的譯文
譯文如下
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？
象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日（1046年）
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