華閱文章網一、名言人在異鄉無法盡孝道的名言
誰言寸草心，報得三春暉。
百善孝為先。
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
父母者，人之本也。——司馬遷
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾
老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
慢人親者，不敬其親者也。
年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格
天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
子孝父心寬。〖宋〗陳元靚 大孝終身慕父母。〖戰國〗孟軻 永言孝思，思孝惟則。《孟子》 堯舜之道，孝悌而已。〖宋〗李綱 詩書立業，孝悌做人。〖清〗王永彬 重情輕物，厚養薄葬。字嚴 百善孝為先，萬惡淫為首。〖清〗王永彬 家貧出孝子，國亂識忠臣。《名賢集》 十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》 勿以不孝身，枉著人子皮。《勸孝歌》 忤逆不孝矣，三世果報然。《勸孝歌》 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》 孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。《增廣賢文》 深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。《格言集錦》 動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。〖宋〗何鑄 祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹于前。《格言聯璧》 生前厚養實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。《格言集錦》 父慮后母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。 《勸孝歌》 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。《勸孝歌》 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。《勸孝歌》 郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。 《二十四孝·為母埋兒》 孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。〖春秋〗孔丘 用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。 《孝經》 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。《孝經》 夫孝者，百行之冠，眾善之始也。《后漢書》 青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。《對聯集錦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。
二、寫給岳父病重期間不能盡孝的詩詞
雨中黃葉樹，燈下白頭人
一生幾許傷心事，不向空門何處銷
新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟
世間無限丹青手，一片傷心畫不成
憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年
怕人尋問，咽淚裝歡
念天地之悠悠，獨愴然而涕下
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春
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三、恨自己沒能力盡孝的古詩詞
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
將進酒朝代：唐代作者：李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。（傾耳聽 一作：側耳聽）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
（不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒）古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（古來 一作：自古；惟 通：唯）陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
四、關于“在異鄉無法盡孝道”的名言有哪些
誰言寸草心，報得三春暉。
——孟子孝子之至，莫大乎尊親。誰言寸草心，報得三春暉。
百善孝為先。——孟子孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根重資財，薄父母，不成人子。
——朱柏廬出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。父母者，人之本也。
——司馬遷孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》。
五、形容離家不舍的詩句
1，《商山早行》唐代：溫庭筠 晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。 譯文：黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；一路遠行，游子悲思故鄉。
雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。 2，《宿建德江》唐代 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。 譯文：把小船停靠在煙霧迷蒙的小洲，日暮時分新愁又涌上客子心頭。
曠野無邊無際遠天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。 3，《楓橋夜泊》唐代 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。 4，《春夜洛城聞笛》唐代 李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 譯文：是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲。
隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。就在今夜的曲中，聽到故鄉的《折楊柳》，哪個人的思鄉之情不會因此而油然而生呢？ 5，《人日思歸》 隋代 薛道衡 入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發在花前。 譯文：入春已經七天了，離開家已經有兩年了。
回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之后了，但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。
六、有沒有關于盡孝的名人名言、詩句
古人二十四孝 http://* 作者：zbdl 發表于：2003-06-30 20:02:50 二十四孝_忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。
有詩頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學，后來做了丞相。
他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經太行山。
他登上山頂向下看著云，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。
有詩頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝_上書救父 漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。
他的老師去世以后，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。
愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。
有詩頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。 二十四孝_彩衣養親 唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。
故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。
父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”
聽的人感到他真是個孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹 二十四孝_哭竹生筍 在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。
長大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰： 淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝_打虎救父 晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田里收割莊稼。 有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。
當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風； 父子俱無恙，脫身虎口中。 二十四孝_鹿乳奉親 周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。
他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個辦法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”
獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語，山中帶箭歸。
二十四孝_籠負母歸 鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。
鮑出聞訊后，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。
他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。
鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。
后來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸。
七、有關盡孝的詩句
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
八、關于不孝順父母的詩句有哪些
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
【譯文】因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。 【出處】《別老母》——清代·黃景仁當時父母念，今日爾應知。
【譯文】拋棄父母那時父母多么掛念，今天你們應有體驗！ 【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
【譯文】看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！ 【出處】《蓼莪》——先秦·佚名不孝有三，無后為大 【譯文】不孝的行為有很多種，沒有后繼人是最大的不孝。
【出處】《孟子離婁上》昔有吳起者，母歿喪不臨。 【譯文】以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。
【出處】《慈烏夜啼》——唐代·白居易無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。 【譯文】沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
【出處】《蓼莪》——先秦·佚名燕燕爾勿悲，爾當返自思。 【譯文】老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前： 【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
【譯文】在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。 【出處】《別老母》——清代·黃景仁欲報之德。
昊天罔極！ 【譯文】想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！ 【出處】《蓼莪》——先秦·佚名勿以不孝口，枉食人間谷。 【譯文】不要用不孝的罪，來枉費吃掉人間的無骨。
【出處】《勸孝歌》——清朝·王中書 。
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