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一、描寫老人的詩句
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
14、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
16、子孝父心寬。（陳元靚）
17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
18、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
19、母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
20、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
21、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
22、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
24、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
25、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
26、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
27、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
28、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
30、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。（馬卡連柯）
31、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
32、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
33、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
34、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子）
35、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
二、描述老年人的詩句
描述老年人的詩句
1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2. 挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3. 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4. 誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5. 將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
6. 子孝父心寬。（陳元靚）
7. 老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
8. 慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
9. 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
10. 我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
11. 老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
12. 對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
13. 對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
14. 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
15. 與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
16. 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
17. 沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
18. 子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
19. 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
20. 用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。（馬卡連柯）
21. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
22. 莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
23. 為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
24. 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子）
25. 子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
三、同學們愛勞動的詩句有哪些
《觀刈麥》------ 白居易 下面 是貼的 五一國際勞動節 七絕·“五一國際勞動節”感懷 文 / 風之清揚 入地飛天夢變真， 千山萬水育銀金。
繁花似錦生活美， 勞動工農舉世欽。 七律·“5、1”勞動節感懷 文 / 麻雀主人 世紀畫圖高手繪， 春秋冬夏不同時。
饑寒交迫天邊調， 歌舞升平今日詩。 玉樹痛殤山月淚， 浦江艷抹麗人姿。
煙花絢爛隨風散， 猶見勞工歸夜遲。 七律·慶祝“五一”勞動節 文 / 沈仙墨人 時空五一煥新裝，勞動歌聲四處揚。
虎步龍驤興偉業，開天辟地繹芬芳。 文明歷史辛勤創，幸福生活汗水夯。
奉獻人們當贊頌，崢嶸歲月享榮光。 七律·五一國際勞動節感賦 文 / 逍遙書劍客 暴風驟起卷芝城，如火如荼任縱橫。
萬頃波濤驚駭浪，五洲勞眾結同盟。 敢更惡習完民愿，誓捍人權去舊程。
莫讓妖魔重吐霧，開來既往歲崢嶸。 七律·“五一國際勞動節”感懷 文 / 幻化賈樵 卅年輾轉少奢華，出力勞心倍又加。
雪月風花癡夢幻，油鹽柴米賴桑麻。 吟箋總寫清廉頌，茅屋常烹淡泊茶。
久負青山終不悔，依然無愧國和家。 。
四、求關于老人的詩句,還有小孩的
老人的
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
14、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
16、子孝父心寬。（陳元靚）
17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，丹鄲草肝禺菲碴十廠姜有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
18、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
19、母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語）
20、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
21、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
22、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾）
23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
24、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
25、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
26、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
27、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
28、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
30、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。（馬卡連柯）
31、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
32、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
33、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
34、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子）
35、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
小孩的：
1、《宿新市徐公店》【宋】楊萬里
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
2、《清平樂·村居》【宋】辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
4、《村居》【清】高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
5、《所見》【清】袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
6、《小兒垂釣》【唐】胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
7、《牧童》【宋】黃庭堅
騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
8、《觀游魚》【唐】白居易
繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。
一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
9、《田家》【宋】范成大
晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
10、《花影》【宋】蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
五、贊美勞動者的古詩
觀刈麥 作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。 復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。 今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
【注釋】： 這首詩是元和二年（807）作者任盩厔（今陜西周至）縣尉時寫的，是作者早期一首著名諷諭詩。 這首詩敘事明白，結構自然，層次清楚，順理成章。
詩一開頭，先交代背景，標明是五月麥收的農忙季節。接著寫婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。
隨后就描寫青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。寫到此處，這一家農民辛苦勞碌的情景已經有力地展現出來。
接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。為什么要來拾麥呢？因為她家的田地已經“輸稅盡”——為繳納宮稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。
這兩種情景交織在一起，有差異又有關聯：前者揭示了農民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農民失掉田地。
今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者；而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強烈的諷諭意味，自在不言之中。
詩人由農民生活的痛苦聯想到自己生活的舒適，感到慚愧，內心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。
它是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
在這首詩中，他以自己切身的感受，把農民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。 白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術巨匠。
他的敘事詩能曲盡人情物態，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊含著感情的。
在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。
詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對勞動者的同情和憐憫。象“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者多少同情之感、憐憫之意啊！因而這首《觀刈麥》在敘事當中是有著作者情的滲透、心的跳動的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。
值得稱道的是，作者在真實地寫勞動人民之事的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態心理，深刻地揭示詩的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產生的變態心理。
《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊。
詩中寫事與寫心的完美統一，較之一般的敘事與抒情的統一，更能震撼人心。白居易又是運用對比手法的能手。
他在詩歌創作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。這首詩在寫了農民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農桑”，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。
詩人在那個時代能夠主動去和農民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。
鋤禾 鋤禾日當午， 汗滴禾下土. 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦. 蠶婦① [宋] 張俞② 昨日入城市，③ 歸來淚滿巾。④ 遍身⑤羅綺⑥者， 不是養蠶人。
【注釋】 ①蠶（c2n）婦——養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。
②張俞（y*）——宋代詩人。生卒年不詳。
字少愚。益州郫（0）縣（今天的四川省郫縣）人。
晚年隱居在四川的青城山，自號白云先生。著作有《白云集》。
③市——做買賣，買賣貨物。這里是指賣出蠶絲。
④巾——手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。 ⑤遍身——全身上下。
⑥羅綺（q！）——絲織品的統稱。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。
綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
【解說】 一個住在鄉下的、以養蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身上下穿著美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！ 【欣賞】 張俞的詩歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在。
六、關于古代人勞動的詩句【帶作者的】
唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極至，他的那首《憫農》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”全詩生動刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。
明代馮夢龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤里得。”告訴人們所有的富貴榮華，無不是從艱苦的勞動中創造出來的。
除此之外，無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。”還是鄭遨的“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血。”
都在告誡我們，要懂得尊重勞動人民，并珍惜那來之不易的勞動果實。唐太宗李世民在這方面做出了表率，他這樣教育太子：“朕一食，便念稼穡之艱難；朕一衣，則思紡織之辛苦。”
意思是說，我每逢穿衣吃飯，都會感念耕種的農民和織女的艱辛。生命因勞動而美麗，美麗因勤勞而精彩。
宋代范成大在《四時田園雜興》中如此描述農民通宵打稻的情景：“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”寫出了農民收獲的歡樂和勞動的愉快。
而他在自己的另一首同題詩里有云：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”
又把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。李白一生寫詩無數，流傳下來的就有近千首。
他有一首題為《秋浦歌·爐火照天地》的詩：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”
這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字里行間對他們的贊美之情。
五月，是麥收的農忙時節。熟透的小麥扎煞著麥芒，猶如一片金色的海洋，微風一吹，沙啦啦作響。
白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”
描寫了婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點農活。
七、寫贊揚《青山不老》中的老人的詩句
山溝上狂風怒號，風吹的人睜不開眼睛，可有一位老人卻在默默地植樹。只見他用鉄鏟費力的挖了一個坑，又小心翼翼的把樹苗埋進去，弄好，再仔細檢查一邊，才放心的載下一棵。老人如此愛這片土地的精神實令人感動。
不管什么時代，勞動者都是社會上最可愛的人。但在今天，更值得尊敬的，還應該是這些默默無聞，只知付出不求回報的老人。那豪放的山歌，流溢的晚霞，那位孤苦、艱辛的植樹人，這情這景又何嘗不是一幅畫呢
綠化了8條溝，造了7條防風林帶，3000多畝林網，一個八十多歲的瘦老頭，用整整15年創造了如此奇跡，陣陣林濤，驅走了漫天的黃沙，青山綠水，代替了不毛之地，他將生命化為一片片綠洲，他用佝僂的背書寫了青山不老的傳奇！
八、關于古代人勞動的詩句【帶作者的】
唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極至，他的那首《憫農》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”全詩生動刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。明代馮夢龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤里得。”告訴人們所有的富貴榮華，無不是從艱苦的勞動中創造出來的。除此之外，無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。”還是鄭遨的“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血。”都在告誡我們，要懂得尊重勞動人民，并珍惜那來之不易的勞動果實。唐太宗李世民在這方面做出了表率，他這樣教育太子：“朕一食，便念稼穡之艱難；朕一衣，則思紡織之辛苦。”意思是說，我每逢穿衣吃飯，都會感念耕種的農民和織女的艱辛。
生命因勞動而美麗，美麗因勤勞而精彩。宋代范成大在《四時田園雜興》中如此描述農民通宵打稻的情景：“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”寫出了農民收獲的歡樂和勞動的愉快。而他在自己的另一首同題詩里有云：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”又把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。李白一生寫詩無數，流傳下來的就有近千首。他有一首題為《秋浦歌·爐火照天地》的詩：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字里行間對他們的贊美之情。
五月，是麥收的農忙時節。熟透的小麥扎煞著麥芒，猶如一片金色的海洋，微風一吹，沙啦啦作響。白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”描寫了婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點農活。
九、描述老年人的詩句
描述老年人的詩句 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子） 臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
祖孫兩人，更相為命。（李密） 誰言寸草心，報得三春暉。
（孟郊） 將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）子孝父心寬。
（陳元靚） 老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德） 慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語） 我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂） 老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
（司湯達） 對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現于口頭上，而且應體現于實際中。（戴維·德克爾） 對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
（俗語） 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基） 與其批評孩子，不如做個榜樣。
（茹貝爾） 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯） 沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語） 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。
（印度諺語） 用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。（馬卡連柯） 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語） 為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！（孟子） 子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）。
