華閱文章網一、《釣臺》的詩意
釣臺
【年代】：宋
【作者】：李清照——《釣臺》
【內容】：
巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。
往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。
【作者】：
李清照（1084-1155？）號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭海》1989年版）
【注釋】：
釣臺：相傳為漢·嚴子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請嚴江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴灘。
巨艦：大船。
扁舟：小船。
先生德：先生，指嚴光。宋·范仲淹守桐廬時，于釣臺建“嚴先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”
通宵過釣臺：嚴光不為名利所動，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺者，常于夜間往來。
【賞析】：
此詩另題作“夜發嚴灘”。宋高宗紹興四年（1134年），李清照由臨安去金華避亂，途經嚴子陵釣臺，作此詩。詩中對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。
二、嚴子陵釣臺是怎樣得名的
嚴子陵釣臺又名雙臺垂釣，位于浙江省桐廬縣域西15公里處富春山。
山半有兩磐石，聳立東西，東為嚴光釣魚臺，西為謝翱臺。清代文學家嚴 懋功言： '自古名勝以釣臺命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣 臺、山東濮州之莊周釣臺、江蘇淮安漢韓信釣臺、福建閩縣之東越王馀# 釣臺、湖北武昌縣江濱之吳孫權釣臺……呂尚、韓信、任昉三釣臺較為著 稱，然均不及桐廬富春山嚴子陵釣臺。
“嚴子陵釣臺在全國十多處”釣 臺。古跡中名列第一位，聞名于世。
歷代文化名人如李白、孟浩然、蘇 軾、陸游、李洧照、康有為、郁達夫、張大千、郭沫若、巴金等都來過釣 臺，留下了詩文佳作。據統計從南北朝至清朝就有一千多名詩人、文學家 來過此地，并留下兩千多首詩文。
三、嚴子陵釣臺的來歷
1、來歷：因東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。
2、嚴子陵釣臺位于桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風景點。 嚴子陵釣臺是東漢古跡之一。
3、嚴子陵，名嚴光，字子陵，生卒年不詳，東漢著名高士（隱士），漢族，浙江會稽余姚（今寧波慈溪市）人，妻子梅氏。嚴少年時就很有才氣，與劉秀（后來的漢光武帝）是同學好友。
劉后來登基做了皇帝，回憶起少年時期的往事，想起嚴子陵，便多次征召其為諫議大臣，嚴子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于山林間；其因此被時人及后世傳頌為不慕權貴追求自適的榜樣。
四、嚴子陵釣臺的來歷
1、來歷：因東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。
2、嚴子陵釣臺位于桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風景點。 嚴子陵釣臺是東漢古跡之一。
3、嚴子陵，名嚴光，字子陵，生卒年不詳，東漢著名高士（隱士），漢族，浙江會稽余姚（今寧波慈溪市）人，妻子梅氏。嚴少年時就很有才氣，與劉秀（后來的漢光武帝）是同學好友。劉后來登基做了皇帝，回憶起少年時期的往事，想起嚴子陵，便多次征召其為諫議大臣，嚴子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于山林間；其因此被時人及后世傳頌為不慕權貴追求自適的榜樣。
五、有哪些描寫嚴子陵釣臺奇山異水的作文
風煙俱凈，天山一色，從流飄蕩，任意東西。
自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。--吳均《與朱元思書》 憶起初中語文課本學過的這篇文章，讓人不能不對今天的詩畫江南行程充滿無盡的想象。
何況這里還有高士嚴子陵先生的釣臺。 嚴子陵，與東漢光武帝劉秀是同學，也是朋友，曾積極幫助過劉秀起兵，劉秀當了皇帝后多次想聘他做高官，但被他拒絕。
一直隱居在富春江畔，耕讀垂釣至死。世人尊他高風亮節，但也有人不敢茍同。
進入景區，游船帶我們游覽富春江小三峽，碧波萬傾，山巒疊嶂。 一折青山一扇屏， 一灣碧水一條琴。
無聲詩與有聲畫， 須在桐廬江上尋。 -清 劉嗣綰 船在江上走，人在畫中游。
游船航行幾公里后，轉頭駛向嚴子陵釣臺，回家百度后得知，此幾公里是富春江小三峽的七里瀧江段。有沒有不是漓江，勝似漓江的感覺？ 抬頭仰望，湛藍的高空像碧玉一般清徹。
狹長的白云擺出各種不同的造型，美侖美奐。 在自然景觀里總會交織著或濃或淡或深或淺的人文情懷，讓人沉醉其中。
嚴子陵釣臺就在眼前，游船徐徐靠岸。 首先映入眼簾的是"嚴子陵釣臺天下第一觀"十個大字。
為杭州梅先生所寫。 拾階而上，碑石林立。
歷代不少名人墨客都來過釣臺，并留下詩文佳作。 據說吟詠富春江山水詩詞達二千余首。
有贊美嚴先生享受世外桃源生活的，也有主張能人志士應建功立業，不應終老山水的。 捫心自問，處在嚴先生的位置，你又會如何選擇呢？其實只要自己開心就好，何必管他人的紛紛擾擾呢？ 碼頭上的石坊，背面書寫著山高水長，大約是贊美先生之風吧。
石坊不遠處被茶圣陸羽號稱為天下第十九泉的泉水，卻被當作游客玩水洗腳之處，真是糟蹋！ 這就是著名的嚴先生祠了，古樸莊嚴，乃北宋范仲淹倡議修造。 嚴先生祠堂筒介 祠堂里有好幾副歷代楹聯。
廳堂正上方"高風亮節"高高懸起。 參謁過祠堂，由于時間關系，也沒有登臨東西釣臺俯瞰富春江，就在江邊大樹下小憩。
一絲極柔的風滑過我的身體，頓時令人心曠神怡！ 同行的同事享受著快艇帶給他們的刺激感，一陣陣驚呼聲響徹富春江江面！。
六、嚴子陵釣臺的來歷
于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。
相傳是東漢高士嚴光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。史載，嚴子陵，浙江會稽余姚人。
少有高名，與劉秀同游學。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。
相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。
次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴子陵共臥耳。
自漢以來，嚴甘愿貧苦，淡泊名利的品質一直為后世所景仰，全國稱其釣臺處有10余處，以此最為著名。 釣臺分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建，亭聯為："登釣臺南望，神怡心曠；想先生之風，山高水長"。
東臺為嚴垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側有平臺如礬，在此遠眺，青山擁春江，儼如畫卷。
1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費解"的疑問，并發表"由來勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺亦稱謝翱臺，南宋遺民謝翱于元至元二十六年（1290年）在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。
繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺之南。
后人對謝義舉相當敬佩，因稱"東西釣臺，名垂千古"。釣臺碼頭上有石坊，正額："嚴子陵釣臺"；背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。
西側沿江新建嚴先生祠堂，祠內東壁立有宋范仲淹所撰《嚴先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀；并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯落存于山麓密林之間。
由釣臺上溯25公里許，至梅城，江水平闊、奇峰對峙，絕多險灘，為著名的七里瀧，亦稱七里瀨。古有"天下佳山水，古今推富春"，即詠此。
