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一、形容公雞的詩句
雄雞一唱天下白！（李賀）飛來峰上千尋塔，聞道雞鳴見日升！（王安石）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 （陶淵明《歸園田居》）半壁見海日，空中聞天雞 （李白《夢游天姥吟留別》）亭上十分綠醑酒，盤中一味黃金雞（李白）憂懷從中來，嘆息通雞鳴.（曹子建《棄婦篇》）兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛.腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星 （古樂府徐朝云）殺雞未肯邀季路，裹飯應須問子來 （蘇東坡《次韻徐積》）紀德名標五，初鳴度必三 （杜甫《雞》）刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同.須臾弄罷寂無事，卻似人生一夢中. （唐梁锽《詠木老人》）風雨如晦，雞鳴不已.《詩經》雞鳴紫陌曙光寒-- 岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》雞聲茅店月，人跡板橋霜 （溫庭筠《商山早行》）漫話古代詠雞詩提及詩歌中的雞，當代讀者或許首先想到的是偉人**膾炙人口的詞句“一唱雄雞天下白”（《浣溪沙·和柳亞子先生》）.其實，“一唱雄雞天下白”，系化用唐代著名詩人李賀的詩句“我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白”（《致酒行》）.顯然，了解古代詠雞詩，這對“古為今用”是頗為有益的.在我國，詠雞詩源遠流長.早在我國第一部詩歌總集《詩經》中便有“雞棲于塒”、“雞棲于桀”（《王風·君子于役》），“風雨凄凄，雞鳴喈喈”、“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠”、“風雨如晦，雞鳴不已”（《鄭風·風雨》）等詠雞的詩句.當然，這些尚不能說是詠雞的詩篇，而只是一些烘托情境、渲染氣氛的詩句.《詩經》之后，詠雞的詩句層出不窮.如戰國時期楚國愛國大詩人屈原有“寧與黃鵠比翼乎？將興雞鶩爭食乎？”（《卜居》）的詩句，三國魏詩人曹植有“斗雞東郊道，走馬長楸間”（《名都篇》）的詩句，南朝宋詩人鮑照有“雞鳴洛城里，禁門平旦開”（《代放歌行》）的詩句.南朝樂府民歌《華山畿》（其二十四）：“長鳴雞，誰知儂念汝，獨向空中啼.”此詩，可謂目前我們所能見到的最早詠雞的詩篇.唐詩是我國詩歌發展史上的一座高峰.詠雞的詩句與詩篇為數眾多.筆者利用北京大學《全唐詩》電子檢索系統專業版查詢，詩題中含有“雞”字的，共有50項與查詢匹配；詩行內含有“雞”字的，共有1073項與查詢匹配.其中，具有代表性的詩篇有大詩人杜甫的五言律詩《雞》，詩人崔道融的七言絕句《雞》、韓偓的七言絕句《觀斗雞偶作》等.宋詩可謂我國詩歌發展史上的又一座高峰.詠雞的詩句與詩篇超過了唐詩.筆者利用北京大學《全宋詩》電子檢索系統專業版查詢，詩題中含有“雞”字的，共有275項與查詢匹配；詩行內含有“雞”字的，共有5059項與查詢匹配.其中，頗具特色的詩篇有劉兼的《晨雞》、宋庠的《斗雞》、李覯的《惜雞詩》、周紫芝的《責雞》、高斯得的《雞禍詩》等.宋代之后，也有不少詠雞的詩句與詩篇.其中，寫得較好的詩篇有元代詩人陳廷言的《金雞洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《詠雞詩三首》、清代著名詩人袁枚的《雞》等.古詩詠雞，有的是以雞意象作為自然景物的一個組成部分.如：東晉大詩人陶淵明的詩句“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”（《歸園田居》其一），唐代詩人顧況的詩句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”（《過山農家》），描繪田園風光，雞為構成景物的意象之一.而唐代著名詩人溫庭筠的詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（《商山早行》）中的“雞聲”則不僅是構成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，歷來為人們所傳誦.古詩詠雞，有的是表達詩人對雞不幸命運的同情.清代著名詩人袁枚的《雞》：“養雞縱雞食，雞肥乃烹之.主人計固佳，不可使雞知.”寫人養雞，而“雞肥”之日卻難免一死的命運，并希望雞的主人能“不可使雞知”.字里行間，寄予了詩人對雞不幸命運的同情.古詩詠雞，有的則是以此作襯托，抒發詩人的情感.三國魏政治家、文學家曹操的詩句“白骨露于野，千里無雞鳴”（《蒿里行》），以"千里無雞鳴”襯托亂世景象之凄涼；唐代著名詩人孟浩然的詩句“故人具雞黍，邀我至田家”（《過故人莊》），以“故人具雞黍”襯托“故人”對詩人的真摯友情.唐代大詩人李白的組詩《古風》中寫到斗雞：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫.鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊，舉動搖白日，指揮回青天”（其四十六），以此抒發詩人對當時的權貴、奸佞小人的憤懣之情.相傳明太祖朱元璋有一首《詠雞詩》：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅.三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月.”此詩系他登基之日聞雞鳴而作，借詠雞抒發了其登基的喜悅之情與雄視天下的豪邁氣概.古詩詠雞，有的明為詠雞，實是“言在此而意在彼”.南朝樂府民歌《讀曲歌》：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥.愿得連暝不復曙，一年都一曉.”與其說是詠雞，還不如說是寫詩人的心境.詩人之所以要“打殺長鳴雞”，就在于“愿得連暝不復曙，一年都一曉”，而為何要如此，詩中并未明言直說，這就給讀者留下了想象的空間：或許，詩人是想念遠方的親人，愿在夢中與之相會.唐代詩人金昌緒的“打起黃鶯兒，莫教枝上啼.啼時驚妾夢，不得到遼西”（《春怨》）與此有異曲同工之妙.宋代。
二、關于雞湯的詩歌
詩歌 心靈雞湯朦朧詩歌 心靈雞湯發表于 2012-11-24 16:20樓主朦朧中現出一位道長給我一碗香噴噴的心靈雞湯我饑不擇食一口灌下頓時一道心靈的激光油然而生我的心靈就像得到了升華一切憂患與煩惱都蕩然無存我的困境突然變得柳暗花明一條陽光大道直通天堂世界變得和諧幸福再也沒有戰火與硝煙幾乎能將所有的矛盾全部化解悠哉悠哉的品味著茶的芳香丑陋與污穢也化作鮮花摸樣烏煙瘴氣都化作鳥語花香這種自我解脫的意境唯有毒品才能置換難道心靈雞湯就有如此的神通心靈雞湯真是無價之寶趕快申請專利趕緊申報世界文化遺產正當我得意忘形之際道長一甩拂塵厲聲喝道狂徒快快醒悟你的心靈已被心靈雞湯扭曲那個妖孽比白骨精還要狠毒我猛然驚醒四處張望一切皆空現實還是現實孔夫子的塑像木然的的矗立在那里其實他老人家也在憂傷擔心自己的“論語”又在被人玩弄擔心自己的老墳再次遭殃中現出一位道長給我一碗香噴噴的心靈雞湯我饑不擇食一口灌下頓時一道心靈的激光油然而生我的心靈就像得到了升華一切憂患與煩惱都蕩然無存我的困境突然變得柳暗花明一條陽光大道直通天堂世界變得和諧幸福再也沒有戰火與硝煙幾乎能將所有的矛盾全部化解悠哉悠哉的品味著茶的芳香丑陋與污穢也化作鮮花摸樣烏煙瘴氣都化作鳥語花香這種自我解脫的意境唯有毒品才能置換難道心靈雞湯就有如此的神通心靈雞湯真是無價之寶趕快申請專利趕緊申報世界文化遺產正當我得意忘形之際道長一甩拂塵厲聲喝道狂徒快快醒悟你的心靈已被心靈雞湯扭曲那個妖孽比白骨精還要狠毒我猛然驚醒四處張望一切皆空現實還是現實孔夫子的塑像木然的的矗立在那里其實他老人家也在憂傷擔心自己的“論語”又在被人玩弄擔心自己的老墳再次遭殃。
三、激勵人的古代詩句
七、憶秦娥十首 1.言 志 志難挫， 鷹擊長空萬里闊。
萬里闊： 力挽北斗， 氣吞日月。 青山座座皆巍峨， 壯心上下勇求索。
勇求索： 披荊斬棘， 赴湯蹈火。 2.少 年 天將晨， 雷聲滾滾震忠魂。
震忠魂： 傾灑熱血， 造福萬民。 熊肝虎膽尚鑠今， 捷報紛飛傳佳訊。
傳佳訊： 今日少年， 明朝偉人。 3.中 年 天將午， 鵬程萬里任崎嶇。
任崎嶇： 文能降龍， 武能伏虎。 百萬壯士從天出， 奮臂為我擊天鼓。
擊天鼓： 摧枯拉朽， 勢如破竹。 參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉 另外，還有《長歌行》（少壯不努力，老大徒傷悲）、《春望》、《泊秦淮》、《十一月四日風雨大作》、《過零丁洋》等。
四、思念故鄉的古詩
《靜夜思》、《九月九憶山東兄弟》、《回鄉偶書》 回鄉偶書 賀知章 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。 譯文： 青年時離鄉老年才歸還， 口音未變卻已鬢發疏落容顏衰老。
村童看見我卻不能相認，笑著問我這客人是從何處而來。 這首詩運用對比的手法，含蓄地寫出作者久居客地、重返故鄉的無限感慨和欣慰。
詩的開頭兩句，作者置身于熟悉而又陌生的故鄉。“少小離家老大回”，“少小”和“老大”對舉，極概括又具體地說明了一“離”一“回”在時間上的間隔，離家時的少年英姿和回家時的老態龍鐘，可以想像得出來，感慨悲傷和喜悅慶幸也盡在不言之中。
“鄉音無改鬢毛衰”，含蓄地表露了作者對故土的深情。“鬢毛衰”頂承上句，形象地寫老大之態。
“鄉音無改”和“鬢毛衰”對舉，傾吐對人生倏忽的慨嘆和對故鄉依戀的深情。盡管在空間上與家鄉相隔千山萬水，在時間上相隔半個世紀，但故鄉仍牢牢地維系著他的感情。
“鬢毛衰”是時間流逝的標志，“鄉音無改”是依戀故鄉的證據。然而“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎？”——這隱含的揣測，為后兩句作了鋪墊。
三、四句轉折活脫：“兒童相見不相識，笑問客從何處來？”在這極富生活情趣的場景中，作者那百感交集的心情很難一一說清。 “相見不相識”是意料中的事；“笑問客從何處來”的問話是意料之外的事，但出自天真活潑的兒童口里，又是非常自然的問話。
說者無意，聽者有心，久客他鄉的作者聽了，能引起什么感想呢？是老邁衰頹、反主為賓的悲哀，還是久別重逢、葉落歸根的喜悅？說不清，但都包含在這句看似平淡的問話中。 全詩就這樣有問無答，悄然而止，只留下哀婉的余音不絕于耳。
這真是含蓄風格的典型。 全詩二十八個字中無一生僻字，不用一個典故，都是家常話。
但并不是一覽無余，它寄寓著可以供人反復咀嚼，反復尋味，層層追索，層層補充的情致。陸游說：“文章本天成，妙手偶得之。
”從賀知章這首詩里，我們可以領會“偶得”二字，有得之于生活，得之于心底的意思。 值得一提的是賀知章《回鄉偶書》的第二首七絕：“離別家鄉歲月多，近來人事半銷磨。
惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”可以看作第一首七絕的續篇，抒發了“物是人非”的傷感之情，也寫得清新自然，但與第一首相比，就顯太平直，太顯露了。
從這同一作者寫同一題材的兩首詩中，我們能悟出“詩貴含蓄”的道理。 靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。 【注釋】： 1。
靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。 2。
疑：懷疑，以為。 3。
舉頭：抬頭。 【韻譯】： 皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。 【賞析一】： 這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。 一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。
何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。 詩的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。
“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。 于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。
“低頭”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。
一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。 這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩人的內心活動，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。
詩歌的語言清新樸素，明白如話；表達上隨口吟出，一氣呵成。但構思上卻是曲折深細的。
詩歌的內容容易理解，但詩意卻體味不盡。 明人胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者”（《詩藪·內編》）。
這首《靜夜思》可以說是李白詩歌的“自然”和“無意于工而無不工”的藝術特色的極好說明。 【賞析二】： 《靜夜思》是我們每一個人都非常喜歡的詩，不管是年輕人，還是上了年紀，也不管是客居他鄉，還是與親人相守相伴，只要是中國人，就沒有不會背這首小詩的，為什么這樣一首語句平白如話，情感樸實無華的詩歌在我們每一個人的心中都喚起了深深的共鳴呢？ “床前明月光，疑是地上霜。
”詩歌的開頭是平白的敘事，夜深人靜，萬籟俱寂，戶外室內，沒有一點聲響，只有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。在不經意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。
這顯然是一種錯覺。也許，作者本來已經睡著了，在睡夢中回到了家鄉，可是卻。
