華閱文章網一、古文教書育人的句子有哪些
1、“師者也，教之以事而喻諸德也。”
——《禮記》 2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.馬致遠 3、“歲寒，然后知松柏之后凋。”
——《論語十則》 4、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知 5、“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”
——陶行知 6、“因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知 7、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
——馬卡連柯 教書育人心得體會： 1、中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于最高的地位”。2、唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業、解惑”的層次宿求上。
對于本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業，屬于“快樂大本營”的范疇。 3、記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。
《紅樓夢》中有警句：不經一事，不長一智。桃紅又是一年春。
4、韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛崗敬業，失卻青春歲月的同時，收獲責任意識。
二、詩句形容教師教書育人的辦法有哪些
1、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”
【出處】：（唐代 李商隱《無題》）
【譯文】：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。
這應該是人們最常用的一句了，贊揚老師的奉獻精神，像春蠶吐絲一樣，毫無保留，把一切都獻給了人類；像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人，直到生命最后一刻。
2、“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”
【出處】：（清代 龔自珍《己亥雜詩》）
【譯文】：從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即是化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
這一句依然是贊美老師的奉獻精神，但在內涵上比“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”更進一層，即使鮮花隕落，生命終止，也是為了下一代的健康成長，也要貢獻最后一分心力。
3、“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”
【出處】：（清代 鄭燮《新竹》）
【譯文】：新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養。
這一句既暗合了韓愈《師說》中的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一理念，又同時表明，新一代的成長壯大，全靠老師的教育培養，既贊美了老師的奉獻精神，又贊美了老師博大的胸懷，更突出了老師存在的重要性。
4、“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
【出處】：（唐 杜甫《春夜喜雨》）
【譯文】：隨著春風在夜里悄悄落下，無聲的滋潤著春天萬物。
這一句重在贊美老師的教育教學方法，春風化雨，潤物無聲。也體現了老師本身的素養和對學生的關愛，言傳身教，默默關懷，悉心感化，大愛無聲。
5、“令公桃李滿天下，何用堂前更種花。”
【出處】：（唐 白居易《奉和令公綠野堂種花》）
【譯文】：裴令公的桃李學生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢。
詩中運用借代的手法，以桃李代學生，通過寫裴度房子不用種花就占盡了萬物的精華（房子顯眼氣派），表現了對一個老師桃李滿天下芳名遠播的贊美。這一句對老師的贊美之語，從別于以上幾句詩的角度，對老師弟子眾多進行贊美，可以說別具一格，同時也適用于很多老師。
三、關于教師育人的名言
1、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
2、欣賞別人的優點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
3、捧著一顆心，不帶半根草去。
4、教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
5、享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。
6、教師對學生來說是一個引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。
7、要想得到一年的收獲，就種谷子；希望得到十年的收獲，就去栽樹；要想得到一生的收獲，就去育人。
8、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。
9、教著，感受著；走著，快樂著！
10、愛崗、敬業、肯于奉獻是職業道德觀的三個層位，愛崗是敬業、奉獻的根本。
11、愿我們的老師在創造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學習中享受童年的快樂。
12、教學是發現，是分享，是成長，是興奮和愛。
13、教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。
14、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。
15、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
四、古文中教書育人的句子有哪些
1、“師者也，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》
2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.馬致遠
3、“歲寒，然后知松柏之后凋。”——《論語十則》
4、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
5、“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”——陶行知
6、“因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知
7、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”——馬卡連柯
教書育人心得體會：
1、中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于最高的地位”。
2、唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業、解惑”的層次宿求上。對于本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業，屬于“快樂大本營”的范疇。
3、記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。《紅樓夢》中有警句：不經一事，不長一智。桃紅又是一年春。
4、韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛崗敬業，失卻青春歲月的同時，收獲責任意識。
五、用詩句形容教師
無題
作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
三、四句，接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。
賞析：這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首
詩的內容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開。“東風”句點了時節，但
更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了
生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因
不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩
句中的設想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。
六、教書育人方面的名言
1、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
2、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。
3、幼苗需要土壤的滋養，學生需要教師的愛護。
4、為了孩子，一定要給他們新作品，使他們敢于面對縱橫交錯的新世界，不斷發芽滋長。
5、尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。
6、寧做奮斗者登山的拐杖，不做閑逸人享樂的溫床。
7、露珠不愿跟珍珠比美，只顧默默地滋潤綠葉和鮮花。
8、星星從不嫉妒太陽的燦爛輝煌，它在自己的崗位上盡力發光。
9、師德是一面鏡子。
10、愛校、愛生是我們職責。
11、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。
12、以德感人，為人師表。
13、視責任為美德。
14、教書育人，功德無量。
15、職業道德是做人之本，為師之本。
16、今天不去努力工作，明天努力去找工作
七、傳授知識,教書育人的古文名言
一、關于教書育人
1.“師者也，教之以事而喻諸德也.”
——《禮記》
2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道.”
——陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
——陶行知
4.“因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處.”
——陶行知
5.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’.”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失.”
——馬卡連柯
8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害.”
——愛因斯坦
9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家.”
八、教師育人古詩詞
告戒人要誠信
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
九、關于傳授知識、教書育人的古文、名言有哪些
1. “師者也，教之以事而喻諸德也.”——《禮記》
2. “先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道.”——陶行知
3. “在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知
4. “因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處.”——陶行知
5. “教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’.”——陶行知
6. “智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.”——陶行知
7. “教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失.”——馬卡連柯
8. “我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害.”——愛因斯坦
9. 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。 ——（法）盧梭
10. 教育是事業，事業的成功在于奉獻；教育是科學，科學的探索在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。
11. 學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
12. 教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵喚醒鼓舞。――德第斯多惠
13. 習于智長，優與心成。——朱熹
14. 讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使邏輯修辭學使人善辯。——培根
15. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
