華閱文章網1. 有那些關春天的古詩
描寫春天的古詩春曉（孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥.夜來風雨聲，花落知多少描寫春天的古詩詠柳（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀.描寫春天的古詩春夜喜雨（杜甫）好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.野徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.描寫春天的古詩鳥鳴澗（王維）人閑桂花落，夜靜春山空.月出驚山鳥，時鳴春澗中.描寫春天的古詩清明（杜牧）清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村.描寫春天的古詩大林寺桃花（白居易）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.描寫春天的古詩晚春（韓愈）草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛.描寫春天的古詩早春呈水部張十八員外（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都.描寫春天的古詩春興（武元衡）楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯.春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城.描寫春天的古詩題都城南莊（崔護）去年今日此門中，人面桃花相映紅.人面不知何處去，桃花依舊笑春風.描寫春天的古詩絕句（杜甫）遲日江山麗，春風花草香.泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦.描寫春天的古詩江畔獨步尋花（杜甫）黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低.留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
2. 有那些關春天的古詩
描寫春天的古詩
春曉（孟浩然）
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥.
夜來風雨聲，
花落知多少
描寫春天的古詩
詠柳（賀知章）
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳.
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀.
描寫春天的古詩
春夜喜雨（杜甫）
好雨知時節，
當春乃發生.
隨風潛入夜，
潤物細無聲.
野徑云俱黑，
江船火獨明.
曉看紅濕處，
花重錦官城.
描寫春天的古詩
鳥鳴澗（王維）
人閑桂花落，
夜靜春山空.
月出驚山鳥，
時鳴春澗中.
描寫春天的古詩
清明（杜牧）
清明時節雨紛紛，
路上行人欲斷魂.
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村.
描寫春天的古詩
大林寺桃花（白居易）
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開.
長恨春歸無覓處，
不知轉入此中來.
描寫春天的古詩
晚春（韓愈）
草樹知春不久歸，
百般紅紫斗芳菲.
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛.
描寫春天的古詩
早春呈水部張十八員外（韓愈）
天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無.
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都.
描寫春天的古詩
春興（武元衡）
楊柳陰陰細雨晴，
殘花落盡見流鶯.
春風一夜吹鄉夢，
又逐春風到洛城.
描寫春天的古詩
題都城南莊（崔護）
去年今日此門中，
人面桃花相映紅.
人面不知何處去，
桃花依舊笑春風.
描寫春天的古詩
絕句（杜甫）
遲日江山麗，
春風花草香.
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦.
描寫春天的古詩
江畔獨步尋花（杜甫）
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低.
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼
3. 絕句宋志南的古詩全文意思快快快快快
詩名：絕句
古木陰中系短篷，
杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風。
這首小詩，寫詩人在微風細雨中拄杖春游的樂趣。
詩人拄杖春游，卻說“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的游伴，默默無言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚 游興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。橋東和橋西，風景未必有很大差別，但對春游的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同。“東”，有些時候便是“春”的同義詞，譬如春神稱作東君，東風專指春風。詩人過橋東行，正好有東風迎面吹來，無論西行、北行、南行，都沒有這樣的詩意。
詩的后兩句尤為精彩： “杏花雨”，早春的雨“楊柳風”，早春的風。這樣說比“細雨”、“和風”更有美感，更富于畫意。楊柳枝隨風蕩漾，給人以春風生自楊柳的印象稱早春時的雨為 “杏花雨”，與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，南宋初年，大詩人陸游已將杏花和春雨聯系起來。“沾衣欲濕”，用衣裳似濕未濕來形容初春細雨似有若無，更見得體察之精微，描模之細膩。試想詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細雨沾衣，似濕而不見濕，和風迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是怎樣不耐心愜意的春日遠足啊！
有人不免要想，老和尚這樣興致勃勃地走下去，游賞下去，到他想起應該歸去的時候，怕要體力不支，連藜杖也扶他不動了吧？不必多慮。詩的首句說：“古木陰中系短篷。”短篷不就是小船嗎？老和尚原是乘小船沿溪水而來，那小船偏激在溪水邊老樹下，正待他解纜回寺呢。
4. 關于蘭竹菊的古詩
蘭
古風
唐 李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
詠蘭
**
越秀公園花木林，百花齊放各爭春。
惟有蘭花香正好，一時名貴五羊城。
幽蘭
唐 崔涂
幽植眾寧知，芬芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，春風每到遲。
不如當路草，芬馥欲何為！
竹
竹
唐·李賀
入水文光動，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，栽堪釣綿鱗。
題新竹
唐·杜牧
數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲得八簾云。
不是山陰客，何人愛此君。
庭竹
唐·劉禹錫
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
菊
嘆庭前甘菊花
唐·杜甫
檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘。
明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開何益。
籬邊野外多眾芳，采擷細瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結根失所纏風霜。
5. 五首關愛國的古詩
1.杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。” 2.范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’” 3.陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
4.文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
5.于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”
6. 關于梨樹杏樹還有丁香樹的古詩
1、關于梨花的古詩
①《東欄梨花》
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
②譯文
如雪般的梨花淡淡的白，柳條透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，布滿了全城。
我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明。
2、關于杏花的古詩
①《田園樂七首》
朝代：唐代
作者：王維
原文：
厭見千門萬戶，經過北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發何人。
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
采菱渡頭風急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
②王維（701年-761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
3、關于丁香樹的古詩
①《賦得池上雙丁香樹》
朝代：唐代
作者：錢起
原文：
得地移根遠，交柯繞指柔。露香濃結桂，池影斗蟠虬。
黛葉輕筠綠，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。
②錢起（751年前后在世），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，早年數次赴試落第，唐天寶七年（748年）進士。唐代詩人。
7. 有關梅蘭竹的古詩句
菊韻〕--李師廣-- 秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞；信手拈來無意句，天生韻味入千家。
〔秋聲〕--風子-- 廊下階前一片金，香聲潮浪涌游人。只緣霜重方成杰，梁苑東籬共古今。
〔菊城吟〕--王如亭-- 獅龍氣象竟飛天，再度輝煌任自威！淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。 晉·陶淵明《和郭主簿》： 芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下杰。 唐·太宗《賦得殘菊》： 階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。
露濃希曉笑，風勁淺殘香。 細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。
還持今歲色，復結后年芳。 唐·杜甫《云安九日》： 寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。
舊摘人頻異，輕香酒暫隨。 唐·白居易《詠菊》： 一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。 唐·元稹《菊花》 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 唐·吳履壘《菊花》 粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。
極知時好異，似與歲寒俱。 墮地良不忍，抱技寧自枯。
唐·李商隱《菊花》 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時禁重露，實是怯殘陽。 愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
宋·蘇軾《趙昌寒菊》 輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。
宋·范成大《重陽后菊花》 寂寞東籬濕露華，依前金屋照泥沙。 世情幾女無高韻，只看重陽一日花。
宋·陸游《九月十二日折菊》 黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。 開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時。
宋·梅堯臣《殘菊》 零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車清觴。
宋·朱淑貞《菊花》 土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。 寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。
金·元好問《賦十月菊》 秋香舊入騷人賦，晚節今傳好事家。 不是西風若留客，衰遲久已退梅花。
明·沈周《菊》 秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華。 西風門徑含香在，除卻陶家到我家。
宋·楊萬里《詠菊》 物性從來各一家，誰貪寒瘦厭年華？ 菊花白擇風霜國，不是春光外菊花。 明·唐寅《菊花》 故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。 **《賞菊》 名種菊逾百，花開麗且妍。
秋容圃外淡，春意眼前旋。 造化功誰與？勤勞智自專。
賞心邀客共；歌詠樂延年。 陳毅《秋菊》 秋菊能傲霜，風霜重重惡。
本性能耐寒，風霜其奈何！ 《紅樓夢》里菊花詩可為一絕，請欣賞紅樓藝苑內的菊花詩 憶菊 悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。
----蘅蕪君 訪菊 閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？ 蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝拄杖頭。 ----怡紅公子 種菊 攜鋤秋圃自移來，畔籬庭前故故栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。 冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。 ----怡紅公子 對菊 別圃移來貴比金，一絲淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數云更無君傲世，看來惟有我知音！秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
----枕霞舊友 供菊 彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
----枕霞舊友 詠菊 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。 毫端運秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？ 一從陶令平章后，千古高風說到今。 ----瀟湘妃子 畫菊 詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量？聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
----蘅蕪君 問菊 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬：孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？ 圃露庭霜何寂寞？鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無談者，解語何妨話片時。 ----瀟湘妃子 簪菊 瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。 - ---蕉下客 菊影 秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。
窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。 寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。
珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧？ ----枕霞舊友 菊夢 籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情！ ---瀟湘妃子 殘菊 露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。
蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。 半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。
明歲秋風知相會，暫時分手莫相思！ ----蕉下客 2梅 花 詩 山園小梅 林逋 眾芳搖落獨暄妍， 占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺， 暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎， 不須檀板黃金樽。
梅花詩 高啟 瓊枝只合在瑤臺， 誰向江南處處栽。 雪滿山中高士臥， 月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹， 春掩殘香漠漠苔。 自去何郎無好詠， 東風愁絕幾回開。
《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅 曹雪芹 酒未開樽句未裁， 尋春問臘到蓬萊。 不求大士瓶中露， 為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去， 離。
8. 觀于柳文化的古詩
柳詩文 “春風楊柳萬千條”，柳樹在春風中吐綠綻芽，隨風起舞，搖曳生姿，極具風流，很早就贏得了國人的喜愛，成了歷代文人題頌謳歌的對象，寫下了大量的詠柳詩文。
縱觀古代詩文，有關“柳”的形象比比皆是，如“章臺柳”、“灞橋柳”、“水邊柳”、“隋堤柳”、“青門柳”、“江邊柳”、“城邊柳”、“東門柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“煙柳”、“風柳”、“問柳”、“柳色”、“柳絮”“楊柳曲”、“折楊柳”、“楊柳枝”、“柳枝詞”等諸多柳詩、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構成“柳文化”的重要內容。 柳作為文學形象出現是在先秦時期，我國最早的詩歌總集《詩經？采微》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏”之句，東漢《古詩十九首》有“青青河畔草，郁郁園中柳”詩句。
西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦。西漢孔子第十一代孫孔臧也寫有《楊柳賦》名篇。
魏晉六朝時期伴隨著詠物詩的產生，出現了以柳為題材的詠柳詩，梁簡文帝《折楊柳》則是第一篇詠柳詩。縱觀歷代詠柳詩文，則以唐賀知章的《詠柳》詩最著名、最傳神，詩曰：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。” 作為文學作品中的“柳意象”最具象征意義是表達“離情別意”的符號。
柳色如煙，柳條曼長，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”諧音，人們樂意把柳當做情感的寄托物和負載體，產生了“折柳贈別”和“折柳寄遠”的風俗。長期以往就把柳視為別離的代名詞，從而植根在中華民族的文化心理之中。
自春秋時期產生“折柳”風俗以后，代代相傳。至魏晉南北朝時期，出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。
《宋書？五行志》載：“晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。”《唐書？樂志》也載：“梁樂府有鼓吹歌云：‘上馬不提鞭，反拗楊柳枝，下馬吹橫笛，愁殺行客兒’。
此歌辭源出北國，即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也”。梁？簡文帝《折楊柳》就有“楊柳亂成絲，攀折上春時”的詩句。
唐代以后詩詠折柳極為興盛，如唐？王之渙《送別》有“楊柳東風樹，青青夾御河；近來攀折苦，應為別離多”詩句，孟郊《古離別》詩有“楊柳織別愁，千條萬條絲”，李白《勞勞亭》詩有“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣楊柳青”，白居易《青門柳》詩也有“為近都門多送別，長條折盡減春風”，許渾《重別》詩有“留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠行人”，李商隱《離亭賦得折楊柳》有“為報行人休盡折，半留相送半迎歸”，施肩吾《折柳枝》有“傷見路邊楊柳春，一重折盡一重新；今年還折去年處，不送去年離別人”；宋？韓琦《新柳》有“驛路行人東復西，等閑攀折損芳枝；有生自是無根物，忍向東風贈別離”，歐陽修《詠柳》有“長亭送客兼迎雨，費盡春條贈別離”，周邦彥《六丑》詞有“長條故意惹行客，似牽衣待話，別情無極”，明？晏鐸《詠柳》有“河橋楊柳半無枝，多為行人贈別離”，等等，不勝例舉。
學者羅宗濤先生分析古代文學作品中大量出現的以柳象征“別離”原因時說：“我國文學作品中經常出現的植物很多，其中最重要的可能是楊柳，有人說‘中國文學作品中最常見的樹木是楊柳’，似有道理。楊柳是別離的象征，而中國人喜聚不喜散，最怕與別人與朋友分開。
但在人生旅途中，不管是生離還是死別，別離又是經常發生的，于是在我國詩歌中，別離成為最重要的主題，詩人筆下經常出現那依依的柳條，飄舞的柳絮，以及笛聲鳴咽的折楊柳曲。” 正是如此。
古代詩文中還出現“折柳寄遠”的亞意象符號意義。如唐許景先《折柳篇》詩有“折芳遠寄相思曲，可惜容華難再持”，盧照鄰《折楊柳》詩有“攀折將安寄，軍中音信稀”，張九齡《折楊柳》詩有“纖纖折楊柳，持取寄情人”，張旭《柳》詩有“濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思”，李賀《致酒行》詩有“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”，唐彥謙《柳》詩有“春思春愁一萬枝，遠村遙岸寄相思”，等等，都是詩詠折柳寄遠的事象，借此以表達對遠方親友的思念，祈盼早日歸來。
柳樹還是歷代詩人表達春天的符號象征。柳樹在春風中吐綠綻芽，隨風起舞，搖曳生姿，極具風流。
故很早就贏得了國人的喜愛，被視為春天的象征。南朝蕭繹的《綠柳》：“長條垂拂地，輕花上逐風。
露沾疑染綠，葉小未障空。” 詩人突出“綠”字，描繪了柳樹剛剛抽葉飛花大好春天的之情，形象鮮明。
柳樹最早向人們表達了春天的氣息，唐大詩人杜甫《柳邊》有“只道梅花發，誰知柳亦新，枝枝總到地，葉葉自開春”詩句。清高鼎《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”寫出了一幅充滿生活氣息的鄉村春景圖。
前引賀知章的《詠柳》詩則用擬人的手法形象地刻畫出春風中的柳絲，鵝黃嫩綠，令人賞心悅目；柳絲搖擺，仿佛在喁喁低語，向人訴說著春天的故事。
9. 吊古傷今的古詩加賞析（二十首）
登幽州臺歌（陳子昂 ）
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。
詞語注釋⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建。⑵前：過去。⑶古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。⑷后：未來。⑸來者：后世那些重視人才的賢明君主。⑹念：想到。⑺悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。⑻愴（chuàng）然：悲傷，凄惻。[2-3]⑼涕：眼淚。白話譯文往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
赤 壁
杜牧折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
譯詩：赤壁的泥沙中，埋著一枚未銹盡的斷戟。
我把它仔細磨洗，認出是三國的遺跡。
倘若當年，東風不將周瑜助，那么銅雀高臺春光深， 深鎖住，江東二喬，淪為曹公妾。
詩人即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰關系到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大志不被重用，以小見大。
