華閱文章網1.表達對愛情不能將就的句子有哪些
1、不將就的愛情必須經歷漫漫等待和篤定的信念，當然，這同樣需要雙方互相信任與堅守。當畫面定格于執子之手，與子偕老時，我們終究會明白，對的愛情如同物歸原主，相伴則是最好的童話結局。
2、世上美麗的情詩有很多很多，但是最幸福的一定是這一句——執子之手，與子偕老。
3、等待與時間無關，它是一種習慣，它自由生長，而他無法抑制。
4、如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就。而我，不愿將就。
5、不要因別人的經歷，而對愛情失去信心。甚至不要因自己從前的厄運，而不再相信愛情。因為對每個人而言，別人過的怎樣，其實毫無借鑒意義。生活最終還是靠自己一點點過出來的。只要你的愛人還在，那愛情就真的存在。照顧好自己的愛情，不要輕言放棄，就是這么簡單。
一、基本信息
(1)愛情從生理學上說起，人體會分泌多種分泌物，如唾液、腎上腺素和雌、雄型激素等。正如巴普洛夫的著名實驗，搖鈴與狗流唾液之間會產生的反射關系。人在遇到符合交配條件的異性時，也會分泌相應的激素，使人進入亢奮狀態，之后再次遇到或想到該異性時，都會分泌激素，反復進入亢奮狀態。這種感覺被稱為“愛情”。激素的分泌量有限，一般指向某一個異性。面對其他異性時，不再發生類似分泌現象。因而說愛情是“專一”的。當發現該異性不符合交配和其他條件，該分泌現象會逐漸減弱，直到消失。所以愛情會“變淡”。
(2)馬克思主義的愛情定義是“愛情并非性本身，它是以性需求為基礎，無償的服務與友誼關系的結合體。顛撲不破的，是友誼。”
(3)愛情：男女相愛的感情《現代漢語詞典》
二、詳細解釋
1、愛情馬克思說的是形而下的愛情，就是僅建立在物質基礎的愛情情感。
2、弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。
3、曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關系（產生于情感又超越情感的愛情關系）。
4、在我之前的愛情倫理中，愛情情感與愛情關系幾乎是等同的。
5、如果愛情情感結束，那么愛情關系也同樣結束，愛情關系相對于愛情情感沒有超越性，所以嚴格來說這種不能算真正的倫理。
6、我的愛情倫理中愛情關系相對于愛情情感具有一定的超越性。比如，就算愛情情感結束，愛情關系任然會有超越性存在至少一個月的超越期。
7、愛情關系產生于愛情情感又超越愛情情感，愛情關系形而上存在，這樣愛情關系不會因為愛情情感的波動而波動。愛情關系具有倫理特性，所以叫愛情倫理關系。
2.友情愛情感情不將就的句子
《博弈圣經》中感情的定義： 感情是依賴，是癮魂驅動欲望過程中的殷勤創作。
（癮魂：它是指一種非物質的像以太一樣的存在，并且充斥在細胞微粒之間。在博弈中，當各種欲望來臨時，它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安，身體膨脹得難以忍受的狀態，而當欲望得到滿足之后，它又會讓人感到癮魂退去時的輕松、虛空、愉快。）
博弈圣經著作人的經典文段；
我們把文化進程中被癮魂驅動的欲望拋棄了自我之后，自由給予的真、善、美，定義為愛。
愛是精神文化過程，真、善、美表現出的高尚感，在癮魂的作用下，它會俘獲，也會出現極小極大地自由跟隨，暫時的信任就變成了全部意義。
信任并自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。
人們提倡的浪漫與自由，是動物的本能特性。
一個人和多少異性對局，就有多少個行為印象，男女之間對這種印象行動稱為感情。
感情是依賴，是癮魂驅動欲望過程中的殷勤創作。
感情是精神疫情，發作時使人瘋癲成為怪物，這種怪物行為的畸變反而成了鮮活浪漫的感情作品，不然會導致**、婚變、家庭悲劇、自殺、情殺、道德和法制壓力。
愛的文化進程就是博弈，它的結果是情，愛與情是一個象物又象魂的物勢影像，我定義為愛情。所以，誰也說不清人的一生在尋找什么，最終好像在尋找一種廢物。
3.反駁愛不將就的句子
在這個快節奏的熔爐里，物質生活至上的空氣里，到處彌漫了金錢的味道，人性的貪婪、懶惰、好逸惡勞、人情冷暖世態炎涼變得普遍尋常。
難得靜下心來一碗心靈上的雞湯，快節奏的環境中里壓迫著人類的生理和心理，使得人類想到處尋找解壓后的快感以此來達到生理和心理上的共鳴。
婚姻到底是以什么基礎而建立，連婚姻也步入了快節奏中，老一套的父母之命，媒妁之言再次風靡了全國，相親成為當代最重要的社會交際活動，擺在門面上的對方家庭條件、經濟情況，同時也保證了公平、公開的擇偶選婿的標準。
然而在這快節奏的婚姻中，后遺癥也會相續出現，例如：相處相識不久就結婚或生子的，在共同生活中由于雙方的人生觀，價值觀不同鬧分歧，雙方的生活習慣、愛好不同時而吵鬧時，最終鬧離婚而苦了孩子的大有人正在怎么做，婚姻是一輩子的事，是兩個人的事，是關乎后代是否健康成長的事，所以面對婚姻應當慎重，愛不將就，不湊合。
談一場不慌不忙的戀愛，結一場我心專屬的婚姻，過一場平平淡淡的生活，守一場相濡以沫的愛人，走一場無怨無悔的人生。
