華閱文章網1.贊美劉蘭芝的20句詩
南朝徐陵把它收集在《玉臺新詠》中.詩中對劉蘭芝的形貌作了這樣的描寫：“指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙.”說到她的服飾，作了這樣的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰著流紈素，耳垂明月珰.”從蘭芝小時受到的教育上來看，她“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”完全是按照中國古代封建女性的教育過程進行的，她不會不知道“七出”制度.事實上劉蘭芝品行兼優，主觀上也是盡心討好公姥.從她的話中可以看出，“奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息”“三日斷五匹”，古時女子以婉約稱頌，輕易不矜夸自己，蘭芝被出時才說出這些話，實際中她做得會更好、更多.仲卿曾對母言：“兒已薄祿相，幸復得此婦.”本意是說“我”沒有高官厚祿的福分，幸而遇到蘭芝不嫌棄我.。
2.關于劉蘭芝的詩句
孔雀東南飛作者：佚名 （兩漢）漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。孔雀東南飛，五里一徘徊。
"十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。" 府吏得聞之，堂上啟阿母："兒已薄祿相，幸復得此婦。
結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意致不厚。" 阿母謂府吏："何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！" 府吏長跪告："伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復取！" 阿母得聞之，槌床便大怒："小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！" 府吏默無聲，再拜還入戶。
舉言謂新婦，哽咽不能語："我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。
不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。
" 新婦謂府吏："勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！" 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。 上堂拜阿母，阿母怒不止。
"昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里。
"卻與小姑別，淚落連珠子。"新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。
勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。
"出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后。
隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語："誓不相隔卿，且暫還家去。
吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！" 新婦謂府吏："感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。"舉手長勞勞，二情同依依 。
入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸："十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。
汝今何罪過，不迎而自歸？"蘭芝慚阿母："兒實無罪過。"阿母大悲摧。
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才。 阿母謂阿女："汝可去應之。
" 阿女含淚答："蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。
自可斷來信，徐徐更謂之。" 阿母白媒人："貧賤有此女，始適還家門。
不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。" 媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。
直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。 阿母謝媒人："女子先有誓，老姥豈敢言！" 阿兄得聞之，悵然心中煩。
舉言謂阿妹："作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其往欲何云？" 蘭芝仰頭答："理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。
處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。
" 媒人下床去。諾諾復爾爾。
還部白府君："下官奉使命，言談大有緣。"府君得聞之，心中大歡喜。
視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。
婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。
赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
從人四五百，郁郁登郡門。 阿母謂阿女："適得府君書，明日來迎汝。
何不作衣裳？莫令事不舉！" 阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝，愁思出門啼。 府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。
悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷："自君別我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應他人，君還何所望！" 府吏謂新婦："賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！" 新婦謂府吏："何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言！"執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！ 府吏還家去，上堂拜阿母："今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。
兒今日冥冥，。
3.美好生活里劉蘭芝說給徐天的詩句
劉蘭芝說給徐天的詩句是：世事如流水，情事似云煙，過去了就讓它過去，來了就不要放過。
擴展資料：
《美好生活》的經典臺詞還有如下：
1、世界上有許多種遇見，最美好的， 莫過于，在我最美的時光里與你相遇。
2、就算是苦難也要人間還是姹紫嫣紅，我心已萬古荒涼。
3、歡欣鼓舞地面對，因為我們知道，苦難造就毅力，毅力造就性格，性格造就希望。
4、就算是苦難也要歡欣鼓舞地面對，因為我們知道，苦難造就毅力，毅力造就性格，性格造就希望。
4.描寫《孔雀東南飛》里劉蘭芝美的短文
詩歌開篇便以劉蘭芝的口吻向讀者展示其良好的個人素養：“十三能織素，十四學裁衣.十五彈箜篌。
十六誦詩書”，結合后來蘭芝見焦母之前的外貌描寫，“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步.精妙世無雙。”
一個美麗聰慧的女性形象便現于眼前。這里首先描繪的是劉蘭芝這一藝術形象清新明麗、素潔淡雅的外表美，給人一種清爽利索的感覺.表現了蘭芝美得大方.嬌柔得體的外在魅力，向人們展示了一個美麗端莊的傳統女性形象，符合人們傳統的審美心理習慣。
但詩歌沒有停留于外表的描繪上。從“雞鳴人機織，夜夜不得息。
三日斷五匹……”到“左手持刀，右手執綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫”，我們不難發現：蘭芝不儀美麗.而且勤勞能干。
尤為令人嘆服的是蘭芝離別前將舊物留與丈夫留念的那番話語：“妾有繡腰襦。葳蕤白生光。
缸歲復斗帳，四角垂香囊：箱簾六七十.綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”。盡管這段描寫是更多地傳達了蘭芝“時時為安慰，久久奠相忘”的美好期待，但透過這份深情，我們不應該忽略其所體現的蘭芝的理家之才。
能使如此瑣碎的用品各得其所，且物盡其用的人，其生活態度自然是相當嚴肅的。 詩歌將蘭芝身上所具有的中國婦女勤勞肯干、任勞任怨的傳統美德盡力突現，塑造出廣大人民理想中美好女性的典型形象，使蘭芝這一形象深深地留在廣大讀者的腦海中。
蘭芝身上散發著中國女性傳統美德的馨香.體現了中國人民干百年來所形成的強烈的生命熱情及不屈的生存意志。因此，人們由喜愛而同情，由同情到悲嘆，由悲嘆進而為無盡的惋惜，從而使作品的悲劇意義得到進一步的深化。
抄來的，覺得寫的不錯。
