華閱文章網1.體現杜甫,白居易,蘇軾,辛棄疾生活理想的詩有哪些（短一點）
表現杜甫遠大理想的詩句會當凌絕頂，一覽眾山小. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 致君堯舜上，再使風俗淳. 《奉贈韋左丞丈二十二韻》蘇軾《水調歌頭》中反映作者理想與現實矛盾白居易--琵琶行 "了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生"（《破陣子》） 這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心.然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許，絕不甘沉沒的心靈.而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆"千古江山，英雄無覓，孫仲謀處"，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老，猶有可為的壯烈情懷： 四十三年，望中猶記，烽火揚州路.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否 這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中.它奏響了宋詞的最強音. 另一方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸游一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑. 1，少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁. 而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋. 2，我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是. 3，明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片. 七八個星天外，兩三點雨山前.舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見. 4，閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處. 5，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處. 6，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營.八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲.沙場點秋兵. 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚.了卻君王天下事，嬴得生前身后名.可憐白發生！ 7，何處望神州，滿眼風光北固樓.千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流. 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休.天下英雄誰敵手 曹劉，生子當如孫仲謀. 8，青山遮不住，畢竟東流去. 9，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意.采納哦。
2.史上最霸氣十首宋詞,誰說沒有唐詩風骨
1、賀新郎——宋代：辛棄疾
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
2、賀新郎——宋代：辛棄疾
老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。
3、滿江紅——宋代：岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
4、滿江紅——宋代：辛棄疾
漢水東流，都洗盡，髭胡膏血。人盡說，君家飛將，舊時英烈。破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰。想王郎，結發賦從戎，傳遺業。
腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別。況故人新擁，漢壇旌節。馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說。但從今，記取楚樓風，庾臺月。
5、江城子·密州出獵——宋代：蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
6、漢宮春——宋代：陸游
羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。
何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時流涕尊前。君記取、封侯事在。功名不信由天。
7、六州歌頭——宋代：賀鑄
少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞。毛發聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂匆匆。
似黃粱夢。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從。懷倥傯。落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓動。漁陽弄。思悲翁。不請長纓，系取天驕種。劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻。
8、臨江仙——宋代：侯蒙
未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。
才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨馀時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。
9、賀新郎——宋代：辛棄疾
綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。
10、念奴嬌·赤壁懷古——宋代：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
3.辛棄疾的名句盡快啊
辛棄疾的名句 辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥，收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望，民族的熱情與憤慨.但辛棄疾也有許多與陸游不同的地方：他作為一個具有實干才能的政治家，曾經獲得相當高的地位，他對抗金事業的追求，不像陸游那樣主要出于一腔熱情；作為一個英雄豪杰式的人物，他的個性要比陸游來得強烈，他的思想也不像陸游那樣"純正"；他的理想，不僅反映了民族的共同心愿，而且反映了一個英雄之士渴望在歷史大舞臺上自我完成的志向；因此，在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁.他的詞集《稼軒長短句》，保存了詞作六百多首.辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，"了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生"（《破陣子》） 這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心.然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許，絕不甘沉沒的心靈.而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆"千古江山，英雄無覓，孫仲謀處"，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老，猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記，烽火揚州路.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否 這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中.它奏響了宋詞的最強音.另一方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸游一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑.1，少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁.而今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋.2，我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是.3，明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片.七八個星天外，兩三點雨山前.舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見.4，閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處.5，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處.6，醉里挑燈看劍，夢回吹角連營.八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲.沙場點秋兵.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚.了卻君王天下事，嬴得生前身后名.可憐白發生！7，何處望神州，滿眼風光北固樓.千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流.年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休.天下英雄誰敵手 曹劉，生子當如孫仲謀.8，青山遮不住，畢竟東流去.9，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意.。
4.宋詞研究
張？ 豪放派的特點，大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。
南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘和領袖。 豪放詞派不但“屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
內容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。
就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為"詞之正宗"，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
5.宋詞按風格化劃分,可分為哪兩派
婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術風格 明張綖：“少游多婉約，子瞻多豪放，當以婉約為主。”
清王士禎加以補充道：“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”。（見《花草蒙拾》）這些從宏觀角度概括宋詞中兩川主要藝術風格，而以秦觀、李清照和蘇軾、辛棄疾分別為其代表作者。
這幾乎已成為宋詞研究中的通論。前代論詞者多崇尚婉約而以豪放為別調，近世論者則有獨推豪放為積極而以婉約為低靡。
那些硬把宋代詞人劃分為對立的兩派并在其間強分優劣的，均不免有其片面性或屬機械論，有些學者完全否論兩種風格流派的存在，也似矯枉過正。按詞中之豪放與婉約乃屬藝術風格范疇，猶南宋嚴羽論詩“大概”有“優游不迫”與“沉著痛快”，清姚鼐論散文風格之分陽剛與陰柔，近世王國維論美學之有宏壯與優美。
兩種概念本身有著相當的模糊性，兩者相互關系也是辯證的，并非壁壘分明。宋代詞人之分派乃后人參照其代表作品的主要特色而作大概的歸納，不是說其作品都是清一色，不妨礙他們創作或欣賞多種藝術風格，尤其大作家往往是多面手，更不是說婉約、豪放之外，詞壇別無其他藝術風格存在。
“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國語·吳語》的“故婉約其辭”，晉陸機《文賦》用以論文學修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫。”按諸詁訓，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。
分別言之：“婉”為柔美、婉曲。“約”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。
故“婉約”與“煩濫”相對立。南北宋之際《許彥周詩話》載女仙詩：“湖水團團夜如境，碧樹紅花相掩映。
北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。”并評云：“亦婉約可愛。”
此詩情調一如小詞。“婉約”之名頗能概括一大類詞的特色。
從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽修、秦觀、李清照等一系列詞壇名家的詞風雖不無差別、各擅勝場，大體上都可歸諸婉約范疇。其內容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調和諧。
因之，形成一種觀念，詞就應是這個樣子的。北宋中期時人曾說：蘇軾的“以詩為詞”為“要非本色”（見陳師道《后山詩話》）；秦觀“詩似小詞”，蘇軾“小詞似詩”（見《王直方詩話》）。
“本色”“小詞”之論當屬婉約派的主張。李清照“別是一家”說中認為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅“始能知之”（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。
宋末沈義父《樂府指迷》標舉的作詞四個標準：“音律欲其協，不協則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無深長之味，發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。”可說是對婉約藝術手法的一個總結。
宋人也有以婉約手法抒寫愛國壯志、時代感慨的，如辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風雨）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。
有些論者對原來也許并無專門寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言《詞選》評歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、蘇軾《卜算子》（缺月掛疏桐），句句為之落實時事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會，反而縮小這些詞作的感慨萬端而難以名狀的典型意義。 婉約詞自有其思想藝術價值，已見上文。
然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過于追求曲折隱微以至令人費解，這就走到創作的窮途了。 “豪放”一詞其義自明。
宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）也是“沉雄似張巡五言”。
正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云： 又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活。
又其《與鮮于子駿書》云： 近卻頗作小詞，雖無柳七郎（永）風味，亦自是一家。呵呵！數日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌子，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。
這了說明他有意識地在當時盛行柔婉之風的詞壇別開生面。這里談到的近作當即其《江城子·密州出獵》（老夫聊發少年狂）。
詞中抒寫自己“親射虎，看孫郎”的豪概和“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，與辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（《破陣子》）及“看試手，補天裂”（《賀新郎》）等“壯詞”先后映輝。 豪放之作在詞壇振起雄風，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當時時代的最強音。
然而可以看到，蘇軾的審美觀念認為：“短長肥瘦各有態”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。
他提倡豪放是崇尚自由的一種表現，然也不拘泥于豪放一格。如所作《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小），即為王士禛《花草蒙拾》稱為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過。
孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏失了。 總之宋詞中婉約、豪放兩種風格流派的燦爛存在，兩者中詞人又各有不同的個性特色，加上兼綜兩格。
6.辛棄疾.杜甫、范仲淹、孟子、劉禹錫、李白、蘇軾他們分別是怎樣笑對
辛棄疾——“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生"（《破陣子》） 這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心.然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許，絕不甘沉沒的心靈.而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆"千古江山，英雄無覓，孫仲謀處"，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老，猶有可為的壯烈情懷： “四十三年，望中猶記，烽火揚州路.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否 ”這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中.它奏響了宋詞的最強音. 江東人才濟濟，卷土重來之時，龍椅還不知花落誰家呢。
（杜甫） 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
“不以物喜，不以己悲”（范仲淹） 孟子——天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
唐·劉禹錫《浪淘沙》 李白——“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“安能挫眉事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩人李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了，消沉了嗎？沒有。
“長安市上酒家眠”笑對痛苦，面的挫折的他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷。
蘇軾——“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的蘇軾，因仕途失意而流浪四方。面對人生的挫折，他并沒有怨天尤人，更沒有放大自身的痛苦，反而用自己獨特的方式來尋求寄托。
于是，便有了“持節云中，何日遣馮唐”的渴望，便有了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的哲思。因為他并沒有向挫折低頭，所以成功便降臨在他身上。
7.呂巖、楊萬里、辛棄疾的簡介
一、呂巖 呂巖，一名巖客，字洞賓（即呂洞賓），河中永樂（一云蒲坂）人。
咸通初中第，兩調縣令。值黃巢之亂，遂攜家歸終南，放跡江湖間，世稱呂祖或純陽祖師。
相傳他后來在長安酒肆，遇到仙人鐘離權，遂得道，不知所終。這就是民間盛傳的“黃粱夢”故事，許多小說家戲曲家，都取以為小說、戲曲的題材。
巖所作詩，流傳甚多，全唐詩輯為四卷，行于世。 二、楊萬里 南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。
紹興二十四年（1154年），楊萬里登進士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、秘書監等職，官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。 楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。
他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。
著有《誠齋集》等。 三、辛棄疾 辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。
他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。
擴展資料一、辛棄疾的故事 平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律。
其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。后人遂以“蘇辛”并稱。
二、楊萬里的故事 楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履，隨時準備唾棄。
在作京官時，就預先準備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物。 萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。
江東轉運副使任滿時，應有余錢萬緡，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一隅，僅避風雨。
當時詩人徐璣稱贊他，正是他清貧一生的真實寫照。 參考資料來源：百度百科-辛棄疾 參考資料來源：百度百科-楊萬里 參考資料來源：百度百科-呂洞賓。
