華閱文章網1.《水調歌頭》的賞析與原文
【原文】 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣（gé），低綺（qǐ）戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 水調歌頭——明月幾時有 注：《水滸·施恩三人死囚牢 武松大鬧飛云浦》（上海古籍出版社《水滸傳》266頁）中曾出現過詞曲，下片首句為“高卷珠簾”，其余相同。
【作者簡介】 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學家，唐宋散文八大家之一。
他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。
是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。 【注釋】 （1） 把酒：端起酒杯。
（2） 宮闕：宮殿。 （3） 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。
古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此一問。
（4） 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
（5） 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。 指月宮。
（6） 不勝：忍受不住。 （7） 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。
（8） 朱閣：朱紅色的樓閣。 （9） 綺戶：刻有紋飾門窗。
（10）照無眠：照著有心事的睡不著的人。 （11）嬋娟：美麗的月光，代指月亮。
另注： （12）大曲《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。
（13）丙辰： 熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。
（14）李白《把酒問天》：“青天有月來幾時？ 我今停杯一問之。” （15）牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕 是何年。”
（16）司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。” （17）[明月幾時有？把酒問青天]化用李白<<把酒問月>>詩句"青天明月來幾時，我欲停杯一問之".把，握著 （18）起舞弄清影：在月下起舞，身影搖曳. （19）轉朱閣，低綺戶，照無眠：月光轉過朱紅的樓閣，照進雕花的窗戶，照到不眠的人.綺戶，裝飾著花紋或圖案的窗戶. （20）不應有恨，何事長向別時圓：月亮不應對人間有什么遺憾，為什么總是在人離別之時圓呢？ （21）但愿人長久，千里共嬋娟：希望人們都能身體康健，即使相隔千里，也可共同沐浴在同樣的月光中.嬋娟，指月亮. 【創作背景】 這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。
這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。
到密州后，這一愿望仍無法實現。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚了。
此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。
作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。
一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，并且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。
在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。 上片寫中秋賞月，因月而引發出對天上仙境的奇想。
起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來幾時，我今停杯一問之”（《把酒問月》）詩意，用一問句把讀者引入時間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。
其中蘊涵了詞人對明月的贊美和向往之情。作者之所以要化用李白詩意，一是李白的詠月詩流傳甚廣，二是蘇軾經常以李白自比，這里也暗含此意。
李詩語氣比較舒緩，蘇詞改成設問句以后，便顯得峭拔突兀。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。
“不知”二句承前設疑，引導讀者對宇宙人生這一類大問題進行思考。“天上宮闕”承“明月”，“今夕是何年”承“幾時有”，針線細密。
繼續設疑，也將對明月的贊美向往之情推進了一層。設問、思考而又不得其解，于是又產生了“我欲乘風歸去”的遐想。
李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。詞人至此突發。
2.【寫一篇古詩《》賞析寫蘇軾的《水調歌頭》行嗎
嚴格來說是不行的，因為考試時古詩一般指詩.但若不嚴格，也可指詩歌.古詩在時間上說指1840年鴉片戰爭前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩.以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡.古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩.從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之后的詩歌不一定都算近體詩，具體在于格律聲韻之分.詞是詩的別體，是唐代興起的一種新的文學樣式，到了宋代，經過長期不斷的發展，進入了全盛時期.詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規定.。
3.蘇軾《水調歌頭》賞析
本詞開篇，豪邁的意氣，在“把酒問天”中排空直入，似乎瀟灑的帶走了一些作者的郁憤。“不知天上宮闕、今夕是何年”將天上與人間作對比，突出了他當時“仕”與“隱”的矛盾心理，詞人不滿現實，企望天上的純潔。但天上恰如人間，同樣不能圓滿，同樣一種缺陷的美好。蘇軾遙望月宮，似與嫦娥共舞，身處瑤池仙境，起舞弄影的飄逸中帶著幾分酒后的輕狂。
隨著月光的移動，低照在門窗上，照的屋里的詞人難以入眠。無眠的孤清與親人分離的悲涼只能唯圓月是問。但作者知道人之離合與月之圓卻是自右而然。既知此理便“不應有恨”，從而感情轉入理智，化悲怨而為曠達。“但愿人長久，千里共蟬娟”表達了作者樂觀的態度：既只要人常在，縱然千里阻隔，也能同賞一輪明月，恍如咫尺相依。
4.宋詞水調歌頭
名稱： 水調歌頭 作者： 蘇軾 蘇軾簡介 （1037-1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。
嘉佑二年進士，官至禮部尚書。蘇軾是杰出散文家、詩人、詞人、書畫家、文藝評論家和審美鑒賞家。
詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風格豪邁。
體裁： 詞 年代： 北宋 原文 水調歌頭① 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇②，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶③，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟④。 【注釋】 ①水調歌頭：《樂苑》：“《水調》，商調曲也。
又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城游》。 ②玉宇：道家所謂天帝之居所。
③綺戶：繡戶。④嬋娟：美麗的月光，代指月亮。
【賞析】 這首中秋懷人詞，久負盛名，橫絕今古。開頭一句雖在用李白詩句，而舉止超逸，氣韻終高一籌。
人間天上，連通情感脈絡。接著以浪漫瑰偉的想象，集中描寫自己與朝廷的微妙關系，突出“去”與“留”的矛盾。
下闋實寫中秋賞月，寫與弟的離別相思之苦，由怨而轉入徹語，足見作者不為環境所拘束的豁達品格，“但愿”二字，憂患俱釋，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相勸勉。 over。
5.蘇軾《水調歌頭》賞析
最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：口箱糖 詩歌賞析至情至理、豪邁高潔的情懷——重讀蘇軾《水調歌頭》這是蘇軾一首著名的中秋詞，此詞構思奇特，境界清虛，胸襟豁達，才氣飄逸，歷來被推為寫中秋詞的絕唱。
這首詞語言明白如話，可以說不假雕飾，洗盡鉛華，如出天籟。但真切的手足之情，感人至深，至情至理、豪邁高潔的情懷撼人心魂。
全詞境界高潔，說理通達，情味深厚，同時又寄寓著深刻的人生哲理，折射出詩人感人的人格魅力。因此，九百年來，傳頌不衰，深得人們的喜愛。
中秋月圓人不圓，這對于經歷了諸多人生坎坷、兄弟天各一方的蘇軾來說，舉頭望月，情何以堪？古人說：悲莫悲兮生別離。朋友離別、骨肉分散，可說是人生的一大憾事。
唐宋以來，出現了許多寫離情別緒的詩詞。那么，蘇軾的這首詞是如何表達這種至真至深的情的呢？雖然此詞用了明白如話的語言和白描的手法進行抒情和說理，但是卻擯棄了線性平面的抒情方式，而采取了多層次、多角度的抒情方式，表現為抒情方式的豐富性和行文的跌宕有致，寓情于景，寓情于理。
開頭幾句為一個層次，接連問月問年，好似屈原的《天問》，起得奇崛，情思高遠。又逢佳節，皎月當空，面對皎潔的月色，浩渺的宇空，詩人神思飛揚，情懷激蕩，不禁對月發問，明月你何時開始有？天上如今是何年何月？這問月問年，好似張若虛的“江畔何人初見月？江月何年初照人？”表現了詩人高潔的情懷和對自然、對人生的思索。
美好的月色令人陶醉，月宮仙殿令人神往，因而，詩人也設想自己是月中人，像。
6.水調歌頭的賞析
水調歌頭·明月幾時有 目錄·【作者簡介】 ·【原文】 ·【注釋】 ·【譯文】 ·【詞牌知識】 ·【賞析】 【作者簡介】 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。
是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。
他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
他是歐陽修以后的文壇領袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。 【原文】 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。 【注釋】 [子由]蘇軾弟蘇轍，字子由。
[天上宮闕]指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。 [瓊樓玉宇]美玉建筑的樓宇，指月中宮殿。
[不勝]不堪承受。 [弄]賞玩。
[朱閣]朱紅的華麗樓閣。 [綺戶]雕飾華麗的門窗； [共]共賞。
[嬋娟]美麗的月光 【譯文】 明月從何時才有？手持酒杯來詢問青天。 不知道天上宮殿，今年是哪年。
我想要乘御清風歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，愛不住高聳九天的冷落、風寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！ 轉過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時候才圓？ 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。 但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。
【詞牌知識】 相傳隋煬帝在開鑿大運河時， 曾制《水調歌， 唐代發展為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。此調又名《元會曲》、《臺城游》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴 》等， 雙調， 九十五字， 以平聲韻為多， 也有用仄 聲韻和平仄混用的。
九十五字，前后片各四平韻。 定 格 ⊙ 仄 仄 平 仄（句） ⊙ 仄 仄 平 平（韻） ⊙ 平 ⊙ 仄 平 ⊙（句） ⊙ 仄 仄 平 平（韻） ⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄（句） ⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄（句） ⊙ 仄 仄 平 平（韻） ⊙ 仄 仄 平 仄（句） ⊙ 仄 仄 平 平（韻） ⊙ ⊙ ⊙（句） ⊙ ⊙ 仄（句） 仄 平 平（韻） ⊙ 平 ⊙ 仄（句） 平 ⊙ 平 仄 仄 平 平（韻） ⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄（句） ⊙ 仄 平 平 ⊙ 仄（句） ⊙ 仄 仄 平 平（韻） ⊙ 仄 ⊙ 平 仄（句） ⊙ 仄 仄 平 平（韻） 【賞析】 賞析一： 本詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。
詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。詞上片寫望月奇思，幻想游仙于月宮。
下片寫賞月后的體司與希望。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領略人情之愛，達到物我交感，人月融一的境界，體現了極富人情味的美好愿望。
從月亮的轉移變化，盈虧圓缺，聯想到人生的悲歡離合，從而得出不應事事都求完美無缺的結論。全詞構思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，格富哲理與人情。
立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。
情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，因其意境優美，富于哲理，情感動人，而絕唱至今。
賞析二：蘇軾《水調歌頭》賞析 袁行霈 詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。
當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。 在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。
一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。
月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。
反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。 上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的--“明月幾時有？把酒問青天。”
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化而來的，李白的詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”
不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。
我。
7.《水調歌頭》賞析
“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”句是本詞的序言，交代其寫作有關方面的情況。是在中秋夜歡飲賞月大醉時，即境生情，寫下的懷念弟弟蘇轍的一首詞作。本詞是最負盛譽的中秋詞，《水滸》“血濺鴛鴦樓”一回歌妓中秋賞月飲酒即唱此詞。詞作于熙寧九年即丙辰（1076）中秋。當時，蘇軾因不合于新政，第次出任地方官知密州，時其弟蘇轍在濟南，兄弟間已有六、七年未能見面。
詞的上片寫中秋歡飲達旦。下片兼懷子由。開篇從李白《把酒問月》“青天有月來幾時，我今停杯一問之”化出，面對皎月，飲酒對歌，浮想聯翩，不甚感慨。由中秋圓月，勾起對親人的想望。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”是議論，脫口而出，是自古名言。“ 但愿人長久，千里共嬋娟。”直接是對子由而發的祝愿，它語出謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”，也是代天下所有的牛郎織女立言的。它表達了一種通達的人生觀：現實人生盡管有缺憾，卻依然使人留戀，讓我們以對親愛者的良好祝愿來彌補這一缺憾吧。
全詞以詠月貫穿始終，詞的上片抒情中帶議論，下片中議論中有抒情，表現出詞人富于憧憬而又直面現實、由把握現實而超越現實的自然觀、人生觀及人格美，給人以充分的審美享受和積極的思想影響。此詞行文明白家常，清空一氣，讀之無任何語障，然措語多有出處，大覺有書卷氣即文化氛圍，只是作者信手拈來，得之不覺耳。
8.水調歌頭賞析
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
本詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開 頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”， 黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。但天上和人間，幻想和現實，出世和入世，兩方面同時吸 引著他。相比之下，他還是立足現實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活 來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天 上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲 歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后 已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩 愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣， 兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別 這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月 與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執著人生，下片善處人生，表現 了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并 出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。
