華閱文章網1.吳文英對宋詞的創新
踏莎行 吳文英 潤玉籠綃，檀櫻倚扇，繡圈猶帶脂香淺。
榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。午夢千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕。
隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。 這也是一首感夢懷人之作，時間是端午佳節。
上片寫人，首三句描繪的是：軟綃輕籠著瑩潤的玉膚，彩扇半遮住檀紅的櫻唇，繡花圈飾散發出脂粉的幽香。這是從脂膚、雙唇和服飾點出伊人的年齡、妝扮與姿態。
“榴心”兩句，先從石榴紅的舞裙暗示伊人歌女的身份，再從鬢發散亂暗示她小睡乍醒的神情。“榴心”、“艾枝”點出端午節令，“空”字、“愁”字說明伊人無心歌舞，不事梳妝的嬌態。
下片首兩句先寫午夢方醒，揭出上片全為夢境。“千山”句用李賀《四月》詩意：“曉涼暮涼樹如蓋，千山濃綠生云外。”
以云外千山形容夢境之遙遠悠忽，然而醒后炎陽高照，窗前日影才移一箭之地，又可見午夢何其短促，這又頗具一枕黃粱的味道。接著作者思緒又躍回夢中，“香瘢”句借伊人手腕印痕說明消瘦之甚。
“紅絲腕”，即以紅色絲線系于腕上，這是端午習俗，用以避邪。“香瘢”指舊日紅絲系腕所留的印痕，“新褪”指目前紅絲直往下褪，表明近來日益消瘦。
此是以夢中伊人的瘦損，引出作者因之而生的憐念。 “隔江”兩句寫雨聲驚夢，其中景致，李廌《虞美人》上片仿佛似之：“玉闌干外清江浦，渺渺天涯雨，好風如扇雨如簾，時見岸花汀草漲痕添。”
江雨細密，菰葉搖綠，所展現的是蔥郁的初夏晚景，但對作者來說，卻與一般人的感覺迥乎不同，他觸景生愁，滿目凄涼，禁不住發出悲秋的幽思。 本詞不用典，也不堆砌，可又并不好懂，其故安在呢？這大概是由于脫離了傳統寫法的軌道。
歷來作詞都講求章法、句法、字法，在運意布局方面要求脈絡清楚、前后貫串、層次井然。對小令的要求雖然不像長調那樣嚴格，但亦不可全無規格，試以晏幾道《臨江仙》為例： 夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸。 這首詞寫的亦是感夢懷人。
上片先寫酒醒夢回，再寫人去樓空以后的思念。下片回憶當年與伊人相見，并描繪了她所穿的心字羅衣，她的琵琶傳情。
末兩句與首句呼應，點出如今見月懷人，因而引起物是人非之慨。詞中以虛字“記得”、“當時”、“曾照”等貫串詞意，無論是敘事或抒情，做到曲折含蓄而又前后呼應，層次分明。
這也是一般人所熟悉的寫法，較易領會接受。與此相比，可以看出夢窗這兩首小詞的表現方法是完全不同的。
張炎稱夢窗詞“如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片斷。”（《詞源》）王國維則以“映夢窗、零亂碧。”
（《人間詞話》）一語以概括之。兩者雖都是貶語，卻是以傳統的眼光從反面道出個中奧秘。
《踏莎行》詞的結構如同散落的珍珠，句子之間不用虛字相連，首尾既乏呼應，敘述也無層次，時敘時而顛倒，脈絡更無跡可求。在構思上則專寫自身內心意識，用跳躍變幻的方式傳達出作者的感受和印象，類似的手法在李賀、李商隱筆下也有出現，可以說頗具現代意識流的味道（關于這一點，近來也有人提到過），而在前人看來，這樣的“創新”是無法理解和接受的，只能以“零亂”、“不成片斷”來褒貶。
試看本詞上片寫夢境，作者筆下的伊人形象系從幾個方面得出，如透過輕綃中的玉膚、半露扇后的櫻唇，散發脂香的圈飾，其間不用虛字相連，又無前后必然的關系。至于“舞裙”閑置、“發鬟”生愁，雖然反映了伊人的身份、感情，亦是作者主觀聯想所及，并非如溫庭筠的《菩薩蠻》，其中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，乃是出之于思婦之口，在溫庭筠說來，只是客觀描敘。
另如“空疊”、“愁壓”也都是作者本身印象中的產物。 再看下片前三句跳躍性極大，用傳統的眼光衡量，則是時而說東，時而說西，各自獨立，不相關聯。
“午夢”句剛點明上面所寫是夢境，下文卻又立即折入夢中，所攝取的伊人手腕印痕亦是借以透露作者的思戀之情。“隔江”兩句又以眼前自然景色襯托內心迷惘。
“江暗雨欲來，浪白風初起。”（何遜《相送》）時當夏令江上暑雨，而他卻聞雨聲而生“秋怨”，這種時序顛倒乃是來之于悲離傷別的感情變化，那“別有幽愁暗恨生”的悵惘，使詞意充滿著朦朧的感傷情調，從而體現也似夢非夢，若秋非秋的意境。
王國維自稱“最惡夢窗、玉田。”（《人間詞話》）但他又說：“介存謂‘夢窗詞之佳者，如天光云影，搖蕩綠波，撫玩無極，追尋已遠。
’余覽《夢窗甲乙丙丁稿》中，實無足當此者；有之，其‘隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨’二語乎。”（《人間詞話》）此二語給予我們以迷離惝恍、似是而非的感覺，正如晃動于水波之間的天光云影，是那樣的不可接近而又難以捉摸；也就是這種可望而不可即的朦朧意境，使人在企待和尋覓的懸念中獲得了美的享受，王氏之所以對這兩句表示欣賞，其原因殆在于此。
（唐圭璋、潘君昭）。
2.吳文英的詩詞全集 吳文英的詩詞有哪些
吳文英（約1200~1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。
原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。
一生未第，游幕終身。 于蘇、杭、越三地居留最久。
并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。
晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。
其詞作數量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。吳文英的《 夢窗詞》存詞三百余首，在南宋詞人中僅次于 辛棄疾。
其內容除部分酬酢之作外，有不少是抒發“綿綿長恨”的戀情詞，其中著名的長篇《鶯啼序》，極言相思之苦，所表達的低回纏綿、生死不忘之情催人淚下，其藝術感染力遠非那些描寫幽會歡情的艷詞可比。在措詞、用典、結構上無不刻意求工，因而在古今長調中享有極高聲譽，廣為后人傳誦。
有名的詞有：詞牌名+首句風入松·聽風聽雨過清明 浣溪沙·門隔花深夢舊游 唐多令·何處合成愁花犯·小娉婷 渡江云·羞紅鬢淺恨 高陽臺·宮粉雕痕高陽臺·修竹凝妝 浣溪沙·波面銅花冷不收 齊天樂·煙波桃葉西陵路瑞鶴仙·晴絲牽緒亂 霜葉飛·斷煙離緒 踏莎行·潤玉籠綃訴衷情·片云載雨過江鷗 西江月·枝裊一痕雪在 宴清都·繡幄鴛鴦柱夜游宮·人去西樓雁杳 鶯啼序·殘寒正欺病酒 澡蘭香·盤絲系腕鷓鴣天·池上紅衣伴倚闌 祝英臺·采幽香 惜黃花慢·送客吳皋祝英臺近·剪紅情 點絳唇·試燈夜初晴 瑣窗寒·玉蘭。
3.吳文英的詞究竟怎么樣
吳文英 江南詞派 吳派風格 吳文英（1200？——1274？），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，浙江寧波人，是南宋后期一位獨具風格的著名詞人。
著有《夢窗詞》甲乙丙丁四稿。流傳的詞將近三百五十首之多，南宋詞人中除辛棄疾之外，作品數他最多。
他把婉約詞向曲幽深婉的方向發展，是一位頗有影響的詞人。 據乾隆《浙江通志·選舉表》記載，夢窗的親兄弟翁逢龍為寧波鄞縣人，從而推知夢窗也為鄞縣人。
其父翁某生有三子，且皆擅長文學。長子名逢龍，字際可，號石龜，丁丑吳潛榜進士，有詩集（《石屏詩鈔·閱四家詩卷》，四家者，翁際可，薛沂叔，孫季蕃，高九萬也）。
三子名元龍，字時可，號處靜擅長于詞。《詞林紀事》中記載其為杜清獻成之的門客。
（清獻名范，黃巖人，嘉定進士，淳佑間，即公元1241年拜右丞相）。有詞集。
《詞林紀事》記載：“成之云：‘時可之作，如絮浮水，如荷濕露，縈旋流轉，似沾非著。’”夢窗是二子，生于宋寧宗開禧前后，即公元1205年左右，出后于外家（可能是過繼給吳家），改姓吳，自幼善弄文詞，因“耽于詩詞，絀于經義”而未登科第，與仕途無緣。
夢窗二十余歲時，作《瑞龍吟》詠端午龍舟競渡，《燭影搖動》詠冬季紅梅，及中秋之作《思佳客》等幾首詞，定為少年作品。 約在理宗紹定五年（公元1232年），夢窗三十余歲時，吳潛任蘇州地方官，吳文英做其幕僚，在蘇州待了將近十二年，詞集中的《聲聲慢》、《木蘭花慢》、《八聲甘州》等游歷登臨之作都可以說明他的幕僚經歷。
在此其間，在蘇州納一妾。《浣溪沙》、《奇天樂》、《水龍吟》、《漢宮春》等作品都在該時期內所作。
淳佑三年（公元1244年）秋末冬初，辭去幕僚職務，攜妾遷到杭州。除夕，作《思佳客》。
期間，與兄長石龜同游西湖斷橋。第二年春天，其妾離開杭州回到蘇州，往后常有憶姬之作，他也曾追蹤至蘇州尋找，但卻無功而返，在杭州扶養與妾所生的孩子并期待妾的回歸，但始終沒有音訊。
《西江月》、《訴衷情》、《瑞鶴仙》等皆是思念愛妾、回憶以前時光的作品。這也是吳文英作品中的第一類主題。
第二類主題是流連風景的作品。如描寫西湖清明時節風光的《渡江云》，些梅花的《解語花》，與朋友泛西湖的《齊天樂》，以及《醉桃源》、《定風波》等等。
第三類則是與朋輩唱酬的作品，如《解連環》、《拜星月慢》、《宴清都》、《丹鳳吟》等，絕大多數在杭州所作。 淳佑九年八月（公元1250年），吳潛任紹興地方官。
十一月，下訪夢窗，并招他入幕。考《宋史·宰輔表》，十二月乙巳，吳潛自簽書樞密院事除同知樞密院事，兼參知政事。
從夢窗詞《江神子》中“吳憲時已有檢詳之命”可知此時他已成為吳幕府。十一年，吳潛離任，夢窗也離開紹興回到杭州。
詞作《鶯啼序》正是離開紹興前后所作。自此之后，夢窗蹤跡無史料記載。
毛意蓋因為《鶯啼序》詞中，字句多缺漏，因此懷疑是夢窗在病中無法寫字所致，詞末尾又署名“淳佑十一年二月甲子，四明吳文英特書”，又找不出其他詞作，因此認為《鶯啼序》是夢窗的絕筆之作。而實際上，這是后人從豐樂壁上抄下來的，字句的缺漏也是抄寫者醉不成書，或者是寫后漫滅，后面的年月署名也是后人抄寫時抄下來的。
因為淳佑十一年時夢窗任吳潛幕府之時，正是大書望幸、興酣采烈的時候，怎么會有絕筆之作產生，再者，如果是病中所作，則應是自道生平，不可能在臨危之時作游玩之詞，更何況是二百五十字的長調。 然而夢窗到底卒于何時？說法不一，夏承燾在《吳夢窗系年》中推斷其卒于理宗景定元年前后，約公元1260年；楊鐵成在《吳夢窗事跡考》中說是卒于德佑二年之后，約公元1276年；陳邦炎在《吳夢窗生卒年管見》（見《文學遺產》1983年第一期）中推斷卒于度宗咸淳八年（公元1272年）至恭帝德佑二年間。
此外還有幾種說法，但均無確切考證，也無史料記載。 吳文英一生中無遠游，足跡所到之處主要在江蘇、浙江兩省，以在蘇州、杭州兩地的時間最長。
他雖然一生未仕，布衣終生，但結交的達官顯貴卻不少，他和嗣榮王趙于芮，參知政事吳潛，京湖制置大使賈似道，史彌遠之子史宅之等都有交往。其中，與吳潛、史宅之的關系更為密切。
他曾寫詞賀賈似道，賈似道是理宗趙昀時的權相，因此被認為阿諛權貴。歷史學家認為賈似道為人陰險殘暴，是加速南宋滅亡的因素之一，而吳潛與賈似道同朝為官，曾任參知政事，主張勵精圖治，積蓄力量，收復國土，甚得朝野好評，后被賈似道誣陷致死。
吳潛生前，吳文英與他交往密切，而在吳潛被害后，吳文英還以詞贈賈似道，因此其人格受懷疑，并引起士林非議，被認為品格不高尚，立場不堅定。對此，劉毓崧在《夢窗詞敘》中說道：“與賈似道往還酬答之作，皆在似道未握重權之前，至似道聲勢熏灼之時，則并無諂媚巴結權貴的傾向。”
從他一生未仕也可以看出他雖然終生潦倒，卻沒有向當道權貴乞求一官半職，夏承燾在《吳夢窗系年》中說道：“讀其投獻貴人諸祠，但有酬酢而罕干求，在南宋江湖游士中，殆亦能狷介自好者耶”，這對吳文英人品和詞品的評價是比較公平的。 在中國詞史上。
4.“吳文英”的有名的詩詞有哪些
《浣溪沙》
門隔花深夢舊游。夕陽無語燕歸愁。
玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，
行云有影月含知羞。東風臨夜冷于秋。
《菩薩蠻·綠波碧草長堤色》
綠波碧草長堤色。東風不管春狼藉。魚沫細痕圓。燕泥花唾干。
無情牽怨抑。畫舸紅樓側。斜日起憑闌。垂楊舞曉寒。
《點絳唇·推枕南窗》
推枕南窗，楝花寒入單紗淺。雨簾道不卷。空礙調雛燕。
一握柔蔥，香染榴巾汗。音塵斷。畫羅閑扇。山色天涯遠。
《浣溪沙》
蝶粉蜂黃大小喬。中庭寒盡雪微銷。一般清瘦各無聊。
窗下和香封遠訊，墻頭飛玉怨鄰簫。夜來風雨洗春嬌。
《蝶戀花·北斗秋橫云髻影》
北斗秋橫云髻影。鶯羽衣輕，腰減青絲剩。一曲游仙聞玉聲。月華深院人初定。
十二闌干和笑憑。風露生寒，人在專蓮花頂。睡重不知殘酒醒。紅簾幾度啼鴉暝。
吳文英（約1200~1260），字君特，號夢窗，晚年屬又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。
《宋史》無傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。
5.在宋詞壇上與辛棄疾、吳文英鼎足的是
姜夔（kuí ）。
南宋文學家，音樂家。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬里、范成大、辛棄疾等交游。在他所處的時代，南宋王朝和金朝南北對峙，民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳復雜。
戰爭的災難和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，雖然為此也發出或流露過激昂的呼聲，而凄涼的心情卻表現在一生的大部分文學和音樂創作里。
慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。
擴展資料：
姜夔是與辛棄疾并峙的詞壇領袖，在文學史上有杰出的地位。浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。
自從柳永變雅為俗以來，詞壇上一直是雅俗并存。無論是蘇、辛，還是周秦，都既有雅調，也有俗詞。姜夔則徹底反俗為雅，下字運意，都力求醇雅。這正迎合了南宋后期貴族雅士們棄俗尚雅的審美情趣，因而姜夔詞被奉為雅詞的典范，在辛棄疾之外別立一宗，自成一派。
姜夔上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派，是格律派的代表作家，對后世影響較大。其詩初學黃庭堅，后學晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩風清妙秀遠，如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩說》頗有獨到見解。生平詳見夏承燾《姜白石編年箋校》等。
參考資料來源：搜狗百科-姜夔
6.吳文英的詞集是什么
吳文英（1212-1272）字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江鄞縣）人。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州、三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。清全祖望答萬經《寧波府志》雜問，謂吳文英“晚年困躓以死”，殆得其實。享年六十歲左右。黃升《中興以來絕妙詞選》編定于淳佑九年（1249），卷十錄吳文英詞九首，時吳文英正在越州，年約五十。黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云：“ 求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗。此非煥之言，四海之公言也。”沈義父《樂府指迷》亦謂“夢窗深得清真之妙”。陳廷焯《白雨齋詞話》卷二云：“若夢窗詞，合觀通篇，固多警策。即分摘數語，每自入妙，何嘗不成片段耶？”近代詞論家多以姜詞清空，吳詞密麗，為二家詞風特色。況周頤《蕙風詞語》卷二又云：“ 近人學夢窗，輒從密處入手。夢窗密處，能令無數麗字，一一生動飛舞，如萬花為春；非若琱蹙繡，毫無生氣也。”《夢窗詞集》有四卷本與一卷本兩種。毛氏汲古閣所刻《夢窗甲乙丙丁稿》為四卷本，《疆村叢書》刻明太原張遷璋所藏為一卷本。
在中國詞史中，吳文英是一個引起過不少爭論的人。他的詞一向被人稱為晦澀堆垛。南宋詞人張炎便曾說吳文英的詞“如七寶樓臺，眩人眼目。碎拆下來，不成片斷“。另外一些人對他卻備極推崇。清代學者周濟在《宋四家詞選目錄序論》中便曾說“夢窗（即吳文英）奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清，為北宋之秾摯“。又說他“運意深遠，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。貌觀之雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。“另外，吳文英因與奸相賈似道關系親密而受到人們的抨擊。然客觀地講，吳文英的詞善用典故，體物入微，遣詞清麗，實為難得。
