華閱文章網1. 宋詞的別稱是什么
樵歌 “詩余” 詞的諸多名稱，或因其音樂特征或因其獨特形式而獲得，諸如曲子詞、樂府、長短句、詩余等等。
詞的每一種“芳名”的討論，都是對詞的性質與特征的各個側面的體認過程。 曲子詞：曲子，是詞的最早名稱，與今時所說的“詞”、“歌詞”意義相同。
但在唐五代卻很少使用“詞”這一稱謂。例如在敦煌藏經洞里發現最早的民間詞集，其名稱是《云謠集雜曲子》（共30首），一些單篇則稱之為曲子《浣溪沙》、曲子《搗練字》、曲子《感皇恩》等。
“曲子”，即指倚譜所填之歌詞而言。王重民在《敦煌曲子詞集·敘錄》中說：“是今所謂詞，古原稱曲子。
按曲子原出樂府，郭茂倩曲子所由脫變之樂府為‘雜曲歌辭’，或‘近代曲辭’。……是五七言樂府原稱詞（即辭字），或稱曲，而長短句則稱曲子也。
特曲子既成為文士摛藻之一體，久而久之，遂稱自所造作為詞，目俗制為曲子，于是詞高而曲子卑矣。”唐五代之所以把這種配樂歌詞稱之為“曲子”，任半塘認為：“其含義的主導部分是音樂性、藝術性、民間性、歷史性，都較詞所有為強。”
（《關于唐曲子問題商榷》，《文學遺產》1980年第2期）直至宋代，人們還習慣于稱詞為“曲子”。如張舜民《畫墁錄》所載：柳永進見晏殊。
“晏公曰：‘賢俊作曲子么？’三變曰：‘只如相公亦作曲子。’”宋神宗熙寧間楊繪編了一冊被視之為“最古之詞話”的書籍，書名是《時賢本事曲子集》。
南宋王灼論詞之起源時說：“蓋隋以來，今之所謂‘曲子’者漸興，至唐稍盛。”（《碧雞漫志》卷一）朱熹在《朱子語類》中也說過“長短句今曲子便是”之類的話。
可見“曲子”之稱，影響深遠。稱“曲子”為“詞”，是文人詞出現以后的事。
五代歐陽炯在《花間集敘》中最先提出“曲子詞”這一名稱：“因集近來詩客曲子詞五百首，分為十卷。”與歐陽炯同時的孫光憲在《北夢瑣言》中說：“晉相和凝，少年時好為曲子詞。”
至宋，“詞”才逐漸取“曲子”而代之。顧隨說：“詞之一名，至宋代而始確立。
其在有唐，只曰‘曲子’。……‘子’者，小義，如今言‘兒’。
故曰：曲子者，所以別于大曲也。奚以別乎？曰：大小之分而已。
又，‘曲’者，‘譜’義，指聲，‘詞’、‘辭’通，指文字。是故，曲子詞者，謂依某一樂章之譜所制之辭。”
（《釋曲子詞寄玉言》）在現存二百五十余種宋詞之別集中，以“詞”名集者約有一百六十五家（包括詞作甚少近人廣為搜集命名在內）。其著名者如潘閬《逍遙詞》、晏殊《珠玉詞》、張先《張子野詞》、晏幾道《小山詞》、毛滂《東堂詞》、陳與義《無住詞》、李清照《漱玉詞》、張元干《蘆川詞》、張孝祥《于湖詞》、陳亮《龍川詞》、史達祖《梅溪詞》、劉過《龍洲詞》、吳文英《夢窗詞》、朱淑真《斷腸詞》、盧祖皋《浦江詞》、戴復古《石屏詞》、張炎《山中白云詞》、劉辰翁《須溪詞》、汪元量《水云詞》、蔣捷《竹山詞》等等。
如果剔除“詞高曲子卑”的偏見與“詞領導曲子”的誤解，按約定俗成的慣例把“敦煌曲子”稱為“敦煌曲子詞”、“敦煌民間詞”、“敦煌詞”都是可以的。也正是在這個意義上，我們才把這部書稱之為《北宋詞史》。
樂府：原指漢武帝所設置的音樂機構，其所搜集創制合樂歌唱的詩稱之為“樂府歌辭”，或稱“曲辭”。后世則簡稱“樂府”。
因樂府機構的主要任務是創制樂譜、訓練樂工、采集歌辭、受命演出，所以自漢及唐，凡郊祀、燕射、鼓吹、清商、舞曲、琴曲等均在樂府機關管轄范圍之內。因之，漢魏六朝可以入樂的歌詩，包括后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁而創作的新題樂府一般均稱之為“樂府”。
而詞被稱之為“樂府”則與上述情況有所不同，它主要是用“樂府”這一名稱表述其可以入樂歌唱這一特點，是填詞以配樂的抒情詩。所以不少詞人的別集用“樂府”來命名。
如蘇軾的《東坡樂府》、周紫芝的《竹坡居士樂府》、徐伸《青山樂府》、趙長卿《惜香樂府》、康與之《順庵樂府》、曹勛《松隱樂府》、姚寬《西溪居士樂府》、楊萬里《誠齋樂府》、趙以夫《虛齋樂府》等等。有的詞集為了強調并突出其音樂與作品的時代性，還另創“近體樂府”、“寓聲樂府”之稱。
如周必大《平園近體樂府》、賀鑄《東山寓聲樂府》等。 長短句：本指詩歌之雜言，與詞之長短句有別，但前人則有用以代指詞的創作。
汪森在《詞綜序》中說：“自有詩而長短句即寓焉，《南風》之操，《五子》之歌是已。周之《頌》三十一篇，長短句居十八；漢《郊祀歌》十九篇，長短句居其五；至《短簫鐃歌》十八篇，皆長短句，謂非詞之源乎？”汪森只從詞的字句長短錯落這一方面與古代詩歌相類比，并由此而探詞之本源，自然會流于形式表面而失其根本。
故王昶在《國朝詞綜序》中對此作了補充：“汪氏晉賢敘竹垞太史《詞綜》，謂長短句本于‘三百篇’并漢之樂府，其見卓矣，而猶未盡也。蓋詞實繼古詩而作，而詩本乎樂，樂本乎音，音有清濁、高下、輕重、抑揚之別，乃為五音十二律以著之，非句有長短，無以宣其氣而達其音。”
從音樂樂譜的旋律高下抑揚變化來看詞之句式長短，就科學得多了。因為它從是否合。
2. 古詩《水調歌頭》加拼音及指導怎樣有感情地朗讀古詩
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟
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3. 宋詞的別稱是什么
宋詞句子有長有短，便于歌唱。
因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。 宋詞始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
據《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。 擴展資料 宋詞成就 宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化，善于將抒情與寫景完美結合。
在唐五代小令的基礎上，宋代演為許多中調和長調，在曲折動宕、開闔變化中，使情景緊密交融，其細致、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。 其次，宋詞又長于比興，多以微妙而又細致的比興手法，藉景物表達內心復雜而隱幽的感情，常以香草美人的傳統來寄托政治上的感慨，感人至深。
再次，宋詞形成了眾多的藝術風格。 宋詞雖沿襲著唐五代的傳統以抒發感情、性靈為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但后來由于時代生活的變化，題材的擴大，藝術個性得到重視，藝術手法漸趨多樣，所以使宋詞風格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、高曠清雄、典雅精工、騷雅清勁、密麗險澀等多種風格。
參考資料來源：百度百科-宋詞。
4. 唐詩宋詞名句10句
詩中江1.至今思項羽，不肯過江東.（李清照《夏日絕句》）2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.（柳宗元《江雪》）3.野徑云俱黑，江船火獨明.（杜甫《春夜喜雨》）4.江南好，風景舊曾諳.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.能不憶江南？（白居易《憶江南》）5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）6.朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還.（李白《早發白帝城》）7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；（張繼《楓橋夜泊》）9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤.（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）10.正是江南好風景，落花時節又逢君.（杜甫《江南逢李龜年》）詩中云1.明月出天山，蒼茫云海間.（李白《關山月》）2.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑.（李白《獨坐敬亭山》）3.只在此山中，云深不知處.（賈島《尋隱者不遇》）4.野徑云俱黑，江船火獨明.（杜甫《春夜喜雨》）5.月下飛天鏡，云生結海樓.（李白《渡荊門送別》）6.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛.（高適《別董大》）7.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還.（李白《早發白帝8.遠上寒山石徑斜，白云深處有人家.（杜牧《山行》）9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山.（王之渙〈涼州詞》）10.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝.（岑參《白雪歌送武判官歸京》）詩中別1.與君離別意，同是宦游人.海內存知己，天涯若比鄰.（王勃《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孫去，萋萋滿別情.（李白《送友人》）3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易《賦得古原草送別》）4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人.（王維《送元二使安西》）5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適《別董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情.（李白《贈汪倫》）8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.（李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》）9.山回路轉不見君，雪上空留馬行處.（岑參《白雪歌送武判官歸京》）10.長亭外，古道邊，芳草碧連天.晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒.詩中親情1.慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.（孟郊《游子吟》）2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植《七步詩》）3.爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.（《木蘭辭》）4.國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.（杜甫《春望》）5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.有弟皆分散，無家問死生.寄書長不達，況乃未休兵.（杜甫《月夜憶舍弟》）6.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重.復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封；（張籍《秋思》）7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.（王維《九月九日憶山東兄弟》）8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身.想得家中夜深坐，還應說著遠行人.（自居易《邯鄲冬至夜思家》）9.稚子牽衣問歸來何太遲？共誰爭歲月；贏得鬢邊絲？（杜牧《歸冢》）詩中鄉情1.君自故鄉來.應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》）2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.兒童相見不相識，笑問客從何處來？（《賀知章《回鄉偶書》）3.嶺外音書斷，經冬復立春.近鄉情更怯，不敢問來人.《宋之文《渡漢江》）4.客路青山外，行舟綠水前.潮平兩岸闊，風正一帆懸.海日生殘夜，江春 入舊年.鄉書何處達，歸雁洛陽邊.（王灣《次北固山下》）5.人春才七日，離家已二年.人歸落雁后，思發在花前.（薛道衡《人日思歸》）6.床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉.（李白《靜夜思》7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城.此夜曲中聞折柳，何人不起故國情.（李白《春夜洛城聞笛》）8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽.無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉.（劉皂《旅次朔方》）9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲.露從今夜白，月是故鄉明.（杜甫《月夜憶舍弟》）唐詩宋詞的名句，作者及出處王昌齡《出塞》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.許渾《咸陽城東樓》 山雨欲來風滿樓李賀《雁門太守行》 黑云壓城城欲摧李白《蜀道難》 一夫當關，萬夫莫開.李白《上九邕》 丈夫未可輕少年（邕yong:1、邕江，水名，在廣西.2、廣西南寧的別稱.）白居易《放言 五首之三》 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期.白居易《長恨歌》 楊家有女初長成，養在深閨人未識.白居易《琵琶行》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.高適《別董大》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君？王勃《送杜少府之任蜀州》 海內存知己，天涯若比鄰.王維《渭城曲》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人.王維《九月九日憶山東兄弟》 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.王維《觀獵》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕.虞世南《蟬》 居高聲自遠，非是籍秋風.陸龜蒙《別離》 丈夫非無淚，不灑離別間.李煜《相見歡 無言獨上西樓》 剪不斷、理還亂，是離愁.別是一番滋味在心頭.李煜。
5. 水調歌頭這首詩全詩怎么讀
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6. 古詩三首《飲酒》《使至塞上》《送杜少府之任蜀州》拼音&翻譯
1：飲酒結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
jie lu zai ren jing , er wu che ma xuan wen jun he neng er ? xin yuan di zi pian cai ju dong li xia ,you ran jian nan shan shan qi ri xi jia , fei niao xiang yu huan ci zhong you zhen yi ,yu bian yi wang yan翻譯：我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。2：使至塞上 王維 單車欲問邊，屬國過居延.征蓬出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長河落日圓.蕭關逢候騎，都護在燕然Dān chē yù wèn biānShǔ guó guò jū yánZhēng péng chū hàn sàiGuī yàn rù hú tiānDà mò gū yān zhíCháng hé luò rì yuánXiāo guān féng hóu jìDū hù zài yān rán翻譯： （我）輕車簡從要視察邊疆，要去的地方遠過居延. （我）像蓬草飄出了漢塞，像歸雁飛入了北方的天空，獲得了自由. 大沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日正圓. 走到蕭關恰好遇見騎馬的偵察兵，前敵統帥正在燕然前線.3：送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風煙望五津.與君離別意，同是宦游人.海內存知己，天涯若比鄰.無為在歧路，兒女共沾巾.cheng que fǔ sān qín,fēng yān wàng wǔ jīnyǔ jūn lí bie yì， tong shì huàn you renhǎi nei cún zhī jǐ， tiān yá ruo bǐ línwú wei zai qí lù，er nǚ gong zhān jīn翻譯：三秦護衛著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。
離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。
不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
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