華閱文章網1. 小學生需要掌握的文言文知識有哪些
《楊氏之子》
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”
《伯牙絕弦》
原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
課文譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙心中的想法，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
2. 小學生必須掌握的文學常識有什么
【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗 【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗 【撲克人物】 黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉 紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭 黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神 紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子 梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王后 方塊Q：是《圣經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后 黑桃K：戴維，公元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴 紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼 梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界 方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一后成為獨裁統治者 【十二生肖】 〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹 〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬 〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬， 【年齡稱謂】 襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童 垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲 加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） 而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲 知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲 【古代主要節日】 元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節” 社日：春分前后，祭祀祈禱農事。
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） 清明：四月初，掃墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節” 中秋：八月十五，賞月，思鄉 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 冬至：又叫“至日”，節氣的起點。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚 【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花" 【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》 【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借 【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎 【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石 【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》 【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》 【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》 【莎士。
3. 一首小學生必背的宋詞,短的、易懂,要有解釋
憶江南 唐五代? 白居易 江南好， 風景舊曾諳。
[1] 日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍，[2] 能不憶江南。 【注釋】 [1]諳（音安）：熟悉。
[2]藍：藍草，其葉可制青綠染料。 此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。
同時，唯因“好”之已甚，方能“憶”之不休，因此，此句又已暗逗結句“能不憶江南”，并與之相關闔。次句“風景舊曾諳”，點明江南風景之“好”，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。
這就既落實了“好”字，又照應了“憶”字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之“好”進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。
其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以“能不憶江南”收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。
4. 初中學生應該背誦些什么課外知識
隨風飄揚：你好。
你問：初中學生應該背誦些什么課外知識？ 比如說詩詞什么的？想讓學生積累些課外知識，但有苦于找不到，誰那里有？ 您應該是一位初中語文教師或學生家長，您的用心非常好。給您提點兒建議，《小學生必背古詩詞》、《初中生必背古詩詞》、《初中生必背古詩文》、這些詩文的作者、詩詞常識、時代特點……您的學生都會背嗎，能對答如流嗎？教材中的每篇課文下面的注解包括時代特點、作者介紹、生字、生詞您的學生都會背嗎？課本中的名家名篇如朱自清的《春》等，您的學生能有感情的背著朗誦嗎？如果能，那您的學生絕對是高材生了。
如果不能，那就讓他們有興趣地背吧。如果小學課文中的注解不會背，那就讓他們有興趣的補背吧。
如果您有興趣，您可以把小學的初中的每篇課文的字詞解釋收集到一起，出一本書；再把作者介紹收集到一起出一本書；再把時代背景介紹詩詞常識介紹收集到一起出一本書，這豈不都是很好的課外背誦讀物嗎？事情就是這樣的，其實這一類書的內容不說全部也是絕大部分都在課本之中。 向您介紹幾本我看過的這類讀物吧。
《小學生古詩選讀一百首》、《中學生古詩選讀一百首》、《中學生古文選讀一百篇》、《中學生現代散文選讀》（這本當然不是背的）…… 其實高考也好，中考也好，考的內容絕大部分就在課文中。高考中考復習學生感覺語文不好復習，負擔重，原因之一就是平時放棄了積累，放棄了背誦，語文課聽個熱鬧，抄個作業就完了。
不成意見，拙見而已。 。
5. 中小學生應掌握哪些基本知識,是詩句與成語
中小學生應掌握哪些最基本知識技能 2009年 01月 20日 15:59 深圳新聞網 中小學生應該掌握哪些最基本的知識和技能？ 主持人蔣建華：肖校長，你能不能從一個小學校長的角度，給我們談談中小學生應該掌握哪些最基本的知識和技能？ 肖建宇：作為海淀來講，我們對孩子也有要求，比如說在知識方面，就比如拿數學這個學科來講，它在統計、圖形各方面都有它自己的課程標準，有它的要求，其他學科也是一樣的。
比如像語文，還有剛才咱們說的這些小學科都是有這方面的要求，同時我們提出來孩子要有特長，也有相應的評價標準，但是是幾選一。比如說會跳繩，會背百首古詩，是孩子一種運動機能，因為孩子現在都是獨生子女，可能運動量不夠，不像我們小時候學寫字，現在孩子學寫字肌張力不夠，而且現在孩子好動的比較偏多，比如讓孩子有會跳繩，或者會古詩，或者會畫一張畫，會背百首古詩，還是給孩子比較寬的空間，這屬于個人的感覺。
因為我感覺咱們的國家規定這些課程，更多側重于智商，智力的培養，語言文字上可以培養一部分情商，但是我感覺更多培養情商是在藝術方面培養，我希望可以側重孩子其他方面的發展，舞蹈，管樂，在海淀幾乎沒有的，全都有。這些都是孩子基本修養，孩子兩條腿應該同時走路，我們有相應的不同的評價方案。
主持人蔣建華：王老師現在有什么補充的嗎？ 王晉堂：現在有一個雙基，一個是基礎知識，一個是基本技能，基礎知識是課本里面規定的發展的，第二部分是基本技能技巧，有分析問題解決問題的能力，有讀寫算的技能，技巧，還要有一些勞動的技能技巧。比如他什么活動都不會干，過去我們勞動技能技巧，那時候我們上課有精工課，木工課，我們要做小木盒，有這個培養，現在全都忽略了，現在全被考試沖淡了，那些東西對生一生的發展都很有幫助的，過去我們叫學生高分低能，還應該回歸到過去一直在提的一個是基礎知識，一個就是基本技能技巧。
主持人蔣建華：這個我同意，但同時我談談我的想法。現在提倡數字教育，聯合國教科文組織有一本書叫《學會生存》，就是教基本知識，基本技能，學會學習，學會生活，還會過日子，還要學會與人相處，在課程的內容決定上，我自己是研究教育理論的，我發現有兩個里程碑我們要注意。
第一個叫做什么知識最有價值？因為人類的知識太多了，中小學生年齡就那么小，什么知識最有價值，這句話是英國哲學家寫了一本書提出這樣一個著名命題，所以要把基礎的東西選出來，按照知識比較價值的大小，選了一些最精華的、最優秀的、最基礎的現代課程。并且根據人類的任務，比如說自身發展的需要，需要有政治學，需要有經濟學，有審美學，還有青春期教育等等，還有滿足自我實現的需要等等，有六方面的興趣有相對應的課程。
當然背后涉及的課程有背后的理論。還有一句話要跟大家交流，最近出來的是美國的一個專家說的，誰的知識最有價值？你學的是誰的？從這個角度來看的話，以前我們課程比較單一，強調國家的利益，這是必須的，以后也要堅持。
但是以后也要想到，這個課程內容是誰的知識，全是大人物的，還有可能有普通老百姓的。所以說從這個角度的理解，我們最近不斷的有劉翔進入課程，有京劇進入課程，甚至下一次咱們王老師也成了什么星，成為咱們網友的Fans，也可以進課程，這是可以的。
80%以上的內容還是應該由國家和地方控制，這樣保證國家辦的是公共教育，而不是滿足每個學生個人需要的一種市場的教育。現在各種課程內容的復生，就像肖老師，王老師介紹的，不斷有一些新內容想進入咱們學校課程，這事實上還是比較困難的，因為課程是國家和地方管制的一種行為。
但是我們的老百姓，我們的網友，我們的媒體也不斷呼吁，我們的政協委員，人大代表不斷呼吁一些很有意思的東西進入學校。 肖校長能不能介紹介紹有沒有找人想把哪些課程進入到你們學校，你怎么處理的？ 肖建宇：學校該開設哪些課程，我們最基本的要求，就是適合我們的校情，適合我們的孩子，剛才說那么多東西想進入課程，安全，京劇，其他方面的知識，我們覺得這些東西是抓手，是載體，關鍵是讓孩子培養學習品質，什么進課程，沒完沒了，該學的東西多了。
比如說像外教，外教最近比較火，家長比較看重外教，讓孩子感知這個語言環境，咱們中國人發音再正宗也不如外教正宗，所以經常有外教找，外教很有家長需求，但是我們遲遲沒有開。 主持人蔣建華：最后讓社會機構去辦了。
肖建宇：對，我們希望掌握校情，通過培養習慣，比如說學習英語，學別的東西都是自學，不是老師家長社會讓我學這些東西，通過這些東西學別的東西，形成一種品質，一種習慣，一種修養。 主持人蔣建華：現在不斷有一些新的課程，正規的，不那么正規的，想進入中小學的課程，這一進去以后，王老師對咱們學生有好處嗎？會增加負擔嗎？還是磨刀不誤砍柴工？ 王晉堂：任何知識都有有利的一面，但是任何事情都要分清來看，我們要分清局部來看，學校里面的學校不能無休止的搞，現在有一些先進的東西，我覺得影響最大的，在改革開放三十年來，第一是提高了。
6. 如何提高初中學生的唐詩宋詞的鑒賞能力
中國的古詩文綿延流傳了千百年，是中華民族的文化精髓，也是中國人傳統的思想情感、審美和智慧的積淀，更是中華民族永恒的經典。
我們可以從中體悟到中華民族的優秀精神、倫理道德和審美情趣。古典詩歌是中學生乃至每個人最寶貴、最豐富的文學源泉，她能豐富學生的思想，開闊學生的視野，培養學生的人文素養。
能讓學生從文學的源頭汲取到最清澈、最甜美的文學之水，也能讓學生在吟詠古詩詞時感受博大精深的古典文化，了解古人的生活，古人的思想，古代的文化，從一句句詩，一個個典故，一幅幅畫面中感受一脈相承的經典。中國的孩子都應該是腹有詩書氣自華的孩子，都應該是富有書香的孩子，都應該在浮躁的今天找到讓精神和性情都安靜下來力量。
所以古詩詞不僅僅是文學，更是成為篤定的信仰和精神的力量。學習古典詩歌，是學習中華民族文化的最佳途徑。
古詩文教學實際是用文學的形式來教化民族的文化。一首首唐詩宋詞，一篇篇楚辭漢賦，文思奇妙，詞彩華麗，情趣高雅，賞心悅目。
對高中生而言，從詩歌鑒賞中吸收前人思想精華，感受詩歌的精神魅力，是最主要的目標。但是，當代中學生對學習古詩文有相當程度的畏難情緒和疏離感。
中華文化的名篇佳作成了學生難以消化接受、甚至拒絕接受的“古董”，遠不如言情武打小說、流行歌詞那么風行。隨著新課改的逐步深入，高中語文課本將古詩文的比例增加，可見國家已經開始重視古代經典的傳承。
但在現實中，古詩文教學僵死的教學模式往往只是局限于條分縷析和一字一句的翻譯，導致教學內容支離破碎，學生興趣減退，只是拘泥于有跡象的文字，而不領悟文字背后的言外之意、弦外之音，不去掌握鑒賞詩歌的方法，沒有用心接觸作者的所見所感，沒有真正做到和作者心相契合，使古詩文教學非文學化傾向越來越嚴重。從學的方面看，學生只停留于翻譯背誦的層面上，而缺少對古詩文的鑒賞興趣和鑒賞能力的培養。
再加上學生學業壓力非常大，作業任務非常繁重，這使得他們沒有過多的時間和精力去投入的欣賞詩歌，古典詩詞及其相關知識的積累就顯得薄弱甚至很貧瘠。還有，當前的考查模式難度較大，學生掌握的知識和技巧經常讓她們在面對考題時茫然失措、抓耳撓腮，他們很難從古典詩詞的學習中獲得成就感和滿足感，當然會失去學習的興趣和前進的動力。
因此，要讓學生真正喜歡上古詩文并將它發揚光大，就得讓學生真切地感受古詩文之中的美，培養學生的古詩文鑒賞能力便是當務之急了，讓學生在鑒賞中發現中國古文化語言的無窮魅力，喜歡上它并傳承下去。如何提高學生的鑒賞興趣和鑒賞能力呢？學生學習古典詩詞的知識主要來源于課堂，所以，課堂就是培養和提高學生鑒賞能力的主陣地。
但是，無論是學生還是教師，課堂上都出現了不同程度的問題。通過調查問卷的分析，存在以下具體的問題：1.學生基礎薄弱，文學積淀匱乏。
字詞理解有困難，不能很好地讀懂意思；表達能力欠缺，將自己的理解不能很好地表達出來；聯想思維差欠缺，進入意境較難；對基本手法掌握不好，分析不出其效果；尤其以后兩種最為明顯。2.課堂視野狹窄，教師很少對學生的思維進行系統性的引導、培養。
就筆者所觀摩的諸多課例來看，教師普遍重視學生抽象思維的訓練，而忽略形象思維的發展，表現為注重對作品內容作理性的分析、概括，而缺乏對語言情味、意蘊的挖掘，對具體形象的感知，以及對作品情感因素、審美因素的體味。文化底蘊的迅速流失，使最具教育意義、最具感染力、最有文化藝術性的文學課變成枯燥乏味的干巴巴的技術課。
針對以上問題，我們以自己的課堂為實驗田，從朗誦、思維等方面進行了探究，努力改變傳統的教學方式，在深入把握文學鑒賞中思維活動內涵與特點的基礎上，不斷探索培養學生思維能力的途徑與方法，強化學生形象思維的訓練，希望對自己的教學和學生的素養有所幫助。一、誦讀——涵永功夫興味長 古詩學習是一項浩大的工程，它的起點是朗讀背誦，反復吟誦，品賞韻味。
吟詠隨詩人的感情而出，吟詠同時又生發著詩人的感情，聲情相隨，聲情相生，而最后的作品則是詩人聲與情的文字記錄。那么，讀者在閱讀時則可通過吟誦揣摩詩人的聲氣口吻，通過聲音達到自己的心靈與作者的心靈相互交流的境界。
因此，吟詠是閱讀欣賞詩歌的有效方法之一。有效的朗誦不但可以激發學生學習古典詩詞的熱情，更可以讓學生在朗朗讀書聲中順著文字走進作者的內心世界。
有效，就需要必要的指導，讓學生掌握必要的朗誦方法，從而提高鑒賞水平。朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”
所以，讀詩，首先要熟讀，就是披文以入情，表情以達意。課文內容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知。
古人云：“詩緣情”，“情動而辭發”。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。
朗讀課文以至于成誦，對學生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情；讀“出師未捷。
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