華閱文章網1. 讀了浪淘沙這首詩你有怎樣的感受
雄渾壯麗的黃河，百轉千回，風濤萬里，泥沙滾滾，從天邊浩蕩奔流而下，真是“黃河之水天上來”啊！可是，天上不是有一條銀河嗎？這來自天上的黃河一定是跟銀河相通了。于是詩人歡呼起來：來吧，沿著這黃河往上走，直走到銀河邊上，上牛郎織女家瞧瞧吧！詩人在召喚誰和他同去呢？當然是他的讀者，有我，有你，還有其他許許多多的朋友。
那么，這首詩是贊美銀河的吧嗎？不，是贊美黃河。正是萬里黃河的磅礴氣勢，觸發了詩人的豪情和聯想，使他從黃河望到天邊，想到天上，又從天上的銀河想到牛郎織女的。
2. 閱讀李煜的《浪淘沙令》一詞,與《虞美人》比較欣賞,寫三四百字
《虞美人》是一首雙調小令詞，上下兩闕各二十八字，其押韻位置和平仄格式相同。
上闕“了、少”與“風、中”分別相押；下闕“在、改”與“愁、流“分別相押。上闕回首故國。
起句如天外飛來，非常突兀。它的十分強烈的反問開始往事的回憶。
“春花秋月”這是一年之中的良辰美景，令人向往。但詩人卻以憤恨的口吻責問它“何時了？”這是十分矛盾的問句。
似乎是一種心理變態。但是如果設身處地地推想，此人在幽禁拘囚中所見的“春花秋月”往往會勾起對已經消失的美好往事的痛苦回憶。
從“何時了”的語氣中人們還會體會到“春花秋月”的誘發已是循環往復多次了，詞人是希望它早日完結，以免被沒完沒了地撩撥愁緒。這才發出了“何時了”的強烈責問。
可是，這一句又完全是詞人的心里常態。詞人化常態為變態，以突出問話中蘊含的痛苦回憶。
此外，“春花秋月”還兼指時序更替，春去秋來，花開花落，天氣陰晴，月亮圓缺，這都是自然的常景；詞人責問何時了似乎又是一種反常、無理的問話。但他希望這令人難耐的日子趕快結束，則又是一個囚徒的真誠意愿，可是這又是一句正常有情的問話。
下句“往事知多少”，便以憤激的浩嘆申足上句意蘊直提“往事”。“往事”為“春花秋月”所引發，接踵而來襲上心頭。
這里有“待踏馬蹄清夜風”《玉樓春》的月下得意，有“花明花暗籠清霧”（《菩薩蠻》）的美景享樂，也有“花滿緒，酒滿甌”（《漁父》）的自由閑適。但這一切都已經消失，成為過去，所以“知多少”三字，就更顯出感情的沉重與憤激。
3. 《浪淘沙》作者,《浪淘沙令》作者
A《浪淘沙》調出于樂府（《樂府詩集》收入近代曲中），原為二十八字，即七言絕句一首。唐白居易、劉禹錫演有此詞，且詞句即詠江浪淘沙，為唐時教坊曲名。
典范詞作
五代·李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》
五代·李煜《浪淘沙·往事只堪哀》 宋·辛棄疾《浪淘沙·山寺夜半聞鐘》
宋·歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》 宋·晏幾道《浪淘沙·小綠間長紅》
宋·蘇轍《浪淘沙·對望漢陽川》
B《浪淘沙令》唐教坊曲。劉禹錫、白居易并作七言絕句體，五代時始流行長短句雙調小令，又名《賣花聲》。五十四字，前后片各四平韻，多作激越凄壯之音。
浪淘沙令 王安石
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。
一為釣叟一耕傭。
若使當時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風虎云龍。
興王只在笑談中。
直至如今千載后，誰與爭功！
浪淘沙懷舊 李煜
簾外雨潺潺， 春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。 夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄， 無限江山， 別時容易見時難。 流水落花春去也， 天上人間。
4. 讀《浪淘沙》之后的感受200字
詩歌，是中國美好的一個傳統文化。在我們的生活中處處有詩歌。詩歌的語句是濃縮的精華，七句詩、五句詩，各色各樣。在這星星點點的詩歌中，我最喜愛的便是那劉禹錫的《浪淘沙》。這別具一格的夸張手法令我情有獨鐘。
“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天zd涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”九曲黃河彎彎曲曲、連綿不斷，狂風怒號之時，黃河之水可以直至天涯。如今，順著黃河之水，可以直上銀河之去，讓我們一起去牛朗織女家做客吧！詩句用夸張手法寫出了黃河的雄偉壯觀、連綿不斷，同時也贊美了中國大好河山的美麗的壯觀。
我非常欣賞這首詩，《浪淘沙》，名字非常形象，尤其是“淘”字。詩中后兩句：“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”現在，上銀河上去，直接順著黃河的水就能上去了。更是用了夸張的手法——黃河的水再高，浪再大，也不可能直插云霄。
這首詩用獨特、夸張的手法描寫了黃河的美麗、雄偉、壯觀。贊揚了中國美麗的大好河山，表現了詩人的愛國情懷。那時的黃河很美，可是現在卻發生了天翻地覆的變化。劉禹錫寫《浪淘沙》的時候，黃河很壯觀，現在由于人類不注意保護環境，黃河已沒有了往日的風采。
希望大家都讀讀《浪淘沙》看看原來美麗的黃河。
5. 閱讀王安石詞《浪淘沙令》,完成試題
文中的伊尹和呂尚之所以建功立業，除自身的才干外，更重要的是遭逢明主。
王安石當時正在推行自己的變法主張，當然首先要取得宋朝皇帝的支持。因而該詞正表現出王安石的這一希冀以及他推行表法的決心和勇氣。
此題的置疑角度是鑒賞古代詩詞的思想感情。感情對于詩而言，猶如人之血液，花之水分。
它是詩歌的生命。古人云：詩言志。
詩人寫詩無論采取何種方式，均為抒發自己的感情。因而要鑒賞詩歌，就應該準確地把握作者的思想感情。
而要想準確地把握作者的思想感情，就必須要知人論世，了解相關的時代背景，把握詩歌的意象，以人為本，仔細品味詩人的情感。在試題的設置中，準確地把握作者的思想感情往往為置疑點。
6. 浪淘沙令的浪淘沙懷舊 李煜
李煜（南唐后主）簾外雨潺潺，[1] 春意闌珊。
[2]羅衾不耐五更寒。[3]夢里不知身是客，[4]一晌貪歡。
[5]獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
[1]潺潺：形容雨聲。[2]闌珊：衰殘。
一作“將闌”。[3]羅衾（音親）：綢被子。
不耐：受不了。一作“不暖”。
[4]身是客：指被拘汴京，形同囚徒。[5]一餉（音賞）：一會兒，片刻。
貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。〔題考〕 本調出于樂府，【樂府詩集】收入近代曲中。
原為二十八字，即七言絕句一首。唐白居易、劉禹錫并有此詞，且詞句即詠江浪淘沙。
如皇甫松詞云：「蠻歌豆寇北人愁，浦雨杉風野艇秋，浪起鵁鶄眠不得，寒沙細細入江流，」亦非泛作也。迨至李煜，因舊調另制新聲，乃變作雙調，每段僅存七言二具，而所詠亦泛而不必切題矣。
【詞律】以二十八字為正格，而以本調為變體，又名﹝曲入冥﹞、﹝過龍門﹞、﹝賣花聲﹞；而﹝謝池春﹞亦名﹝賣花聲﹞，不容稍混也。 簾外雨潺潺，⊙●●○△（平韻）春意闌珊。
⊙●○△（協平韻）羅衾不耐五更寒。⊙○⊙●●○△（協平韻）夢里不知身是客，⊙●⊙○○●●（句）一晌（餉）貪歡。
⊙● ○△（協平韻）獨自莫憑欄，⊙●●○△（協平韻）無限江山。⊙●○△（協平韻）別時容易見時難。
⊙○⊙●●○△（協平韻）流水落花春去也，⊙●⊙○○●●（句）天上人間。⊙●○△（協平韻）【作者】：李煜（937-978），五代十國時南唐國君，漢族，在位時間（961-975），字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰（蓮蓬）居士，是江蘇徐州人。
【釋義】：此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。
雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。潺潺：形容雨聲。
闌珊：衰殘。一作“將闌”。
羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。
一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌（餉）（音賞）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
無限江山：指原屬南唐的大好河山。流水落花：落花隨流水而去。
【譯文】：門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。
只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡喜。獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。
離別它是容易的，再要見到它就很艱難。象流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。
夢中夢后，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。
所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。
詞中的自然環境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。
作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”。兩說都可通。
“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應，同時也暗喻來日無多，不久于人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。
其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”“天上人間”，本是一個專屬名詞，并非天上與人間并列。
李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。
這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。
同時，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。
這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。
即以“別時容易見時難”而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。
李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。【集評】《樂府紀聞》：后主歸家后與故宮人書云：“夢里不知身是客，一晌貪歡，“流水落花春去也，天上人間”……舊臣聞之，有泣下者。
七夕在賜第作樂。太宗聞之怒，更得其詞，故有賜牽機藥之事。
蔡絳《西清詩話》：詩人（李煜）歸宋后，“每懷故國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊。”“嘗作長短句（即指此詞），含思凄惋，未幾下世。”
王方俊《唐宋詞賞析》：這首詞的藝術成就是很高的，自然率真，直寫觀感，直抒胸臆，因之有極強的藝術感染力。它不僅在舊時曾為人傳誦，現在看來也是我國詩歌藝術寶庫中的一件珍品。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：言夢中之歡，益見醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，不堪回首。結句“天上人間”三句，愴然欲絕：此歸朝后所作。
尤極凄黯之音，如峽猿之三聲腸斷也。
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