對宋詞全面革新的詩人

1. 對宋詞全面改革的第一人

蘇軾是宋詞改革中具有創新精神的第一人 蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。

蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。

自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。 雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但他未能提高詞的文學地位。

這個任務有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認為詩詞同源，本屬一體，詞 “為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

蘇軾小像 為了使詞的美學品位真正能與詩并駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家” 的創作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。

因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節并重，在文學上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。

擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。

蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現對人生的思考。

這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。 蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。

蘇詞比較完整地表現出作者由積極轉而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創作主體由分離走向同一。

蘇詞既向內心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。

入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進一步展現了大自然的壯麗景色。

蘇軾用自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。

由于蘇軾擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風的主要武器。

所謂“以詩為詞”，是將詩的表現手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現有用題序和用典故兩個方面。

蘇軾小像 有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。

詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。 蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發展了詞的表現手法，對后來詞的發展產生了重大影響。

從本質上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規范而不為音律所拘。

正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協音律規范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格。

雖然蘇軾現存的362首詞中，大多數詞的風格仍與傳統的婉約柔美之風比較接近，但已有相當數量的作品體現出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風海雨般的新風格，如名作《水調歌頭》（明月幾時有） 在兩宋詞風轉變過程中，蘇軾是關鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”

強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的 “向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發展的。

2. 柳永在哪些方面對宋詞進行了革新

柳永在詞史上的貢獻有兩個方面： 其一，他是長調（慢詞）的倡導者。

其二，他用俗語填入詞中。 宋初詞宗《花間》，多唱小令。

由柳永大力開拓新局面。試看北宋初年直到徽宗時代，幾個大名家的詞集幾乎全是小令；例如晏殊的〔珠玉洞〕，全部130多首中，除了卷末5首應酬的壽詞〔拂霓裳〕、〔連理枝〕是中調外，幾乎全部是小令。

歐陽修的《六一詞》，也絕大部分是小令，而且有些調子用得特別多，如〔漁家傲〕30調，〔玉樓春〕29調，〔蝶戀花〕17調，〔采桑子〕13調。這些情況，都是符合《花間》和南唐的本色傳統的。

在北宋大家的集子中，保存長調最多的要算柳永的作品，而且以《樂章》名集，又在許多慢詞的調名上還注明宮調名稱，以指導樂器的演奏員按調奏樂。如"正宮"、"仙呂宮"、"大石調"等。

可見他不但提倡寫長調，而且著重證明長調也和小令一樣，可以入樂演唱；他的作品不僅是詩集而且是唱本，故名《樂章》。

3. 在北宋詞的發展中,起承上啟下重要作用的詩人是

我認為是蘇軾。蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

北宋詞的發展共分為三個階段：

第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；張先、晏幾道二人，

在承襲“余緒”的同時，已出現“革新”的苗頭.張先創制了若干慢詞為詞體的變革作了準備.晏幾道在思想內容上為宋詞的革新開了先例，至張先、晏幾道，真正完成了由唐入宋的過渡.

第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進

宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面.其中柳永大量創作慢詞，有效地擴大了詞的體制，將詞大眾化，是第一位對宋詞進行全面革新的大詞人.之后的蘇軾繼承柳永的革新成果徹底破除“詩尊詞卑”，提高了詞的文學地位，從根本上改變了詞史的發展方向，開創了辛派詞人的先河.

第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟.周邦彥兼采眾家之所長，進行了一系列集大成的工作，促進詞體的成熟.在思想內容上增強了詞的“體質”；在藝術表現手法上注重詞調的整理與規范化，為詞的創作提供了典型.

南渡后，一方面，江左偏安，出現了經濟、文化的“繁榮”局面，社會上唱詞之風仍然盛行，為歌詞創作提供了有利的社會環境；另一方面，社會歷史的大變革，由北宋而南宋，政治上的動蕩必然波及詞壇與歌壇，對詞體的發展演變產生一定的影響.

李清照親身經歷了由北而南的社會變革，巨大變化使詞的內容、情調，乃至色彩、音響，都隨之發生了變化，由明麗清新變為低徊惆悵、深哀入骨，但是，詞的“本色”未變，她的創作為南渡作家如何以舊形式表現新內容，樹立了榜樣，其詞體被尊為“易安體”.

之后的陸游現實主義創作手法，辛棄疾“以文為詞”的形式突破以及姜夔、吳文英等人的成就則在于他們對于詞的藝術表現所作的探討與嘗試都在一定程度上促進了詞的發展與蛻變.

4. 我國詩史上第一個專力填詞并大量創作慢詞的作家是

第一位愛國主義詩人浪漫主義詩人柳永第一個專力填詞的作家第一位大量創作慢詞的作家.

作為第一位對宋詞進行全面革新的大詞人，柳永對后來詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說“今少年”“十有八九不學柳耆卿，則學曹元寵”；又說沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠于柳永。

柳詞在詞調的創用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳詞的表現方法和革新精神，從而開創出詞的一代新風。黃庭堅和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承，秦觀的雅詞長調，其鋪敘點染之法，也是從柳詞變化而出；周邦彥慢詞的章法結構，同樣是從柳詞脫胎。

折疊

5. 中國古代著名詩人,詞人有哪些

中國古代著名詩人 1.“詩仙"李白 盛唐 太白，號青蓮居士。

有“詩仙”之稱，與杜甫并稱“李杜”。 唐代偉大的浪漫主義詩人。

其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他的詞是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

與李商隱、李賀三人并稱唐代“三李”。 2.“詩圣、詩史”杜甫 杜甫，唐代詩人，是我國古代現實主義詩人，為國為民。

人稱：詩圣，與李白并稱“大李杜”（“小李杜”是指李商隱和杜牧）。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦。

名篇： “三吏”——《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”——《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對后世影響深遠。

3.“詩佛”王維 唐 王維（701-761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，崇信佛教，人稱詩佛，其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就最高，與孟浩然合稱“王孟”。

著有《王右丞集》（右丞為他后來官職，即“終尚書右丞” ）存詩400首。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。

代表作 《竹里館》《相思》《九月九日憶山東兄弟》。中國古代著名詞人：1、李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐最后一位國君，世稱“李后主”，一個被皇帝身份耽誤的才子，只恨生在帝王家啊，后人稱為“詞圣”。

名句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“往事已成空，還如一夢中”“還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍。 花月正春風”等。

余懷：李重光風流才子，誤作人主，至有入宋牽機之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所2、周邦彥（1057—1121），為后來格律詞派詞人所宗，宋詞發展史上結北開南的人物。

作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人。

名句：“葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。”

“沉思前事，似夢里。淚暗滴。”

3、蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），號東坡居士，其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。代表作《江城子·十年生死兩茫茫》《水調歌頭·明月幾時有》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

4、辛棄疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，被稱為“人中之杰，詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”（辛幼安、李易安），現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。5、李清照（1084年3月13日—1155年？），號易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。

易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”，人稱“婉約詞宗”。后人有《漱玉詞》輯本。

代表作《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》等。6、柳永（約984年—約1053年），原名三變，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人，在宋詞880多個詞調中 ，屬于柳永首創或首次使用的就有一百多個。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長調短令，日益豐富。

其長于慢詞，對宋詞的發展產生了深遠影響。7、秦觀（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虛，號淮海居士，邗溝居士，被尊為婉約派一代詞宗，文字工巧精細 音律諧美情韻兼勝，“蘇門四學士之一”。

蘇軾曾戲呼其為“山抹微云君”。8、晏殊晏幾道父子：晏殊（991年—1055年2月27日），擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；存世有《珠玉詞》；晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。

字叔原，號小山，工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，著有《小山詞》留世。9、姜夔（1154-1221），字堯章，號白石道人，南宋詞人，作品素以空靈含蓄著稱，被稱為“雅詞典范”，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才，是與辛棄疾并峙的詞壇領袖，浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。

有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等書傳世。10、納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，清朝初年詞人，清詞三大家之一，被稱為“滿清第一詞人”，納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色“。

著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。“人生若只如初見”被稱為千古名句。

王國維：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。

6. 宋詞中具有濃厚的市井色彩的是誰哪位詩人

柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。 柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。

轉載請注明出處華閱文章網 » 對宋詞全面革新的詩人