華閱文章網1. 有沒有叫宋詞的
1、花未殘心已傷——牛浠濟《生查子》
春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。
語已多，情未了。回首有重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。2、寂寞沙洲——蘇軾《卜算子》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。3、燕歸來——晏殊《浣溪沙》
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。4、話凄涼——蘇軾《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
2. 宋詞背后的故事300字作文大全
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重于物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；**鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在于此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
3. 有沒有好背的宋詞,短一點的
青玉案
辛棄疾
東風夜放花千樹. 更吹落，星如雨. 寶馬雕車香滿路. 鳳簫聲動，玉壺光轉， 一夜魚龍舞. 蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去. 眾里尋他千百度， 驀然回首， 那人卻在， 燈火闌珊處.
虞美人
李煜
春花秋月何時了， 往事知多少. 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應猶在， 只是朱顏改. 問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流.
相見歡
李煜
無言獨上西樓， 月如鉤. 寂寞梧桐深院鎖清秋. 剪不斷， 理還亂， 是離愁. 別是一般滋味在心頭.
4. 有沒有好背的宋詞,短一點的
青玉案
辛棄疾
東風夜放花千樹。 更吹落，知星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉， 一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度， 驀然回首， 那人卻在， 燈火闌珊處。
虞美人
李煜
春花秋月何時了， 往事知多少。 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在， 只是朱顏改。 問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。
相見歡
李煜
無言獨上西樓， 月如鉤。 寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷， 理還亂， 是離愁。 別是一般滋味在心頭。
卜算子·詠梅
陸游
驛外斷橋邊， 寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁， 更著風和雨。 無意苦爭春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作塵， 只有香如故。
卜算子·黃州定慧院寓居道作
蘇軾
缺月掛疏桐， 漏斷人初靜。 誰見幽人獨往來， 縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭， 有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷。
轉載請注明出處華閱文章網 » 有沒有一本叫宋詞背后的
