華閱文章網1. 《全宋詞》是誰編寫的
《全宋詞》是宋詞總集。
是今人唐圭璋編寫的。唐圭璋（1901年一1991年），著名詞學家，字季特，滿族人，編著有《全宋詞》、《全金元詞》、〈〈宋詞鑒賞辭典》等，著有《宋詞三百首箋注》、《宋詞四考》等。
編寫《全宋詞》的目的在于匯輯兩宋所有詞作，所以搜羅極廣，有的斷句殘篇，也被收取采集進來。 全書錄入詞人一千三百三十余家，詞作一萬九千九百多首，殘篇五百三十多首。
宋人詞集叢刻，自明末毛晉《宋六十名家詞》開始。之后，清代侯文燦刻有《十名家詞集》，秦恩復刻有《詞學叢書》。
晚清刊刻詞集的風氣漸盛，規模也更大。王鵬運刻有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，江標刻有《宋元名家詞》，吳重熹刻有《山左人詞》，吳昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》，朱祖謀刻有《強村叢書》，陶湘刻有《續刊景宋金兀明本詞》等等。
唐圭璋在綜合歷代名家輯刻的基礎上，廣泛搜集，凡宋人文集中所附的詞作、宋人詞選中所選的詞、宋人筆記中所載的詞作，都一并采錄進來，更廣泛搜求類書、方志、金石、題跋、花木譜等書中所載詞作，統匯于一處，編為《全宋詞》。1940年由商務印書館在長沙出版線裝本。
中華人民共和國成立后，編者對此書進行了重編，并經王仲聞訂補加工， 1965年由中華書局重印出版。新版《全宋詞》在材料和體例方面比舊版都有很大提局，以善本代替了從前的底本，增補詞人二百四十余家，詞作一千四百余首。
在體例上改變了舊版按"帝王”、"宗室”等分類排列的方式，改為按詞人的年代順序排列。 新版重在考證詞人的生平事跡，改寫了小傳。
近年來，編者又續作修訂補正，寫成《訂補續記》，附于1979年重印本卷末。 此書收錄齊全，考訂也比較精準，改正了不少前人的承謬失誤之處，是研究宋詞的 重要參考書。
此書新版問世后，今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚，編為《全宋詞補輯》，收錄作家一百四十余人（其中四十一人，已見《全宋詞》），詞作四百三十多首，1981年由中華書局出版。 。
2. 《全宋詞》是一部什么樣的文學典籍
《全宋詞》，宋詞總集。
宋人詞集叢刻，始自明末毛晉《宋六十名家詞》。其后，清代侯文燦 刻有《十名家詞集》，秦恩復刻有《詞學叢書》。
晚清刊刻詞集之風更盛，規模也更大。王鵬運刻 有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，江標刻有《宋元名家詞》，吳重熹刻有《山左人詞》，吳 昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》，朱祖謀刻有《強村叢書》，陶湘刻有《續刊景宋金元明本詞》。
1931年，趙萬里又補諸家叢刻之遺，編成《校輯宋金元人詞》73卷，搜采校訂，水平超過前人。嗣 后周泳先有《唐宋金元詞鉤沉》，較之趙輯，又多出不少新的資料。
但諸家所刻，于孤篇斷句概 置不錄，不足以探求一代詞作的全貌。 今人唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎上，廣泛搜采，凡宋人文集中所附、宋人詞選中所選、宋 人筆記中所載詞作，倶一并采錄，更旁求類書、方志、金石、題跋、花木譜等諸書中所載之詞，統匯 于一處，編為《全宋詞》。
3. 《全宋詞》收錄哪些內容
這是今人唐圭障編的一部宋詞總集。
宋 詞的編輯整理其實從明末毛晉的《宋六十名 家詞》就已開始，其后清代的侯文燦、秦恩 復等人的詞集層出不窮，晚清時候刊刻詞集 的風氣更盛。但這些詞集對于孤篇斷句一概 不錄，不足以探求一代詞作全貌。
唯獨唐圭 璋編輯的《全宋詞》旨在總輯宋代的詞作， 廣泛搜羅采集，將宋人文集中所附、宋人 詞選中所選、宋人筆記中所載詞作，統統采 錄，同時還收錄類書、方志、金石、題跋、花木譜等所載之詞，集中編為《全宋詞》。《全宋詞》比同類詞集收錄更為齊備，考訂 更為精審，并且改正了前人的不少謬誤。
全 書共計收錄兩宋詞人1330余家，詞作約2萬 首。
4. 什么是全宋詞
全宋詞》是中國近百年來最重要的古籍整理成果之一。
宋詞和唐詩均為中國古典詩的藝術高峰。清代所編《全唐詩》是家喻戶曉籍，現又新編出《全宋詞》，堪稱中國文學的雙璧。全書共四冊，薈萃宋代三百年間的詞作。《全宋詞》是圖書館基本的藏書，也是了解宋代文學史、文化史的重要典籍。宋詞，中華詩國之璀璨明珠。但悠悠七百馀載，歷代興替，終不見堂堂總集問世，學人深以為憾。二十世紀三十年代，幸有前輩學者唐圭璋先生奮袂前行，廣搜博輯，訂補不輟，始成煌煌巨編《全宋詞》。一代詞學宗師唐老功被詞林，澤溉學苑。
搜采廣博，涵容繁富
名家巨制，散篇佚作，全部蔡萃于斯
考訂之精審，比勘之是當，亦遠非一般宋詞選本之所可比擬
不唯兩宋詞壇之各流派各家數均可藉此而探索其源流，亦均藉百余年之風貌、學士文人之思想感情，亦均藉此而得所反映
5. 全宋詞的作者簡介
唐圭璋（1901-1990），字季特，滿族人，生于南京。終其一生，專治詞學。
中國當代詞學大師、著名的中國文史學家、教育家、詞人。字季特。民盟成員。1901年1月23日出生于南京。南京駐防旗人之后，辛亥年間革命軍與八旗駐防軍交戰頗慘烈，革命軍殺入旗營時，駐防將士及其家眷悉數服毒自盡，唐圭璋本人因服藥較少而得以幸存，后被一家市民收養。
專治詞學。1928年畢業于南京東南大學中文系。曾任南京第一女中、鐘英中學、安徽中學教師，解放前曾任中央大學、金陵大學中文系教授。解放后曾任南京大學、東北師范大學中文系教授。南京師范大學中文系教授，南京師范大學中文系古代文學專業博士研究生導師，兼**古籍整理出版規劃小組顧問，中國韻文學會會長，中華詩詞學會名譽會長，《詞學》主編。南京市人民代表，江蘇省政協委員。1934年開始發表作品。1990年11月30日在南京病逝。
編著有《全宋詞》、《全金元詞》、《詞話叢編》、《唐宋詞鑒賞辭典》等，著有《宋詞三百首箋注》、《南唐二主詞匯箋》、《宋詞四考》、《元人小令格律》、《詞苑叢談校注》、《宋詞紀事》、《詞學論叢》等。簡介
宋詞總集。今人唐圭璋編。宋人詞集叢刻，始自明末毛晉《宋六十名家詞》。其后，清代侯文燦刻有《十名家詞集》，秦恩復刻有《詞學叢書》。晚清刊刻詞集之風更盛，規模也更大。王鵬運刻有《四印齋所刻詞》及《宋元三十一家詞》，江標刻有《宋元名家詞》，吳重熹刻有《山左人詞》，吳昌綬刻有《雙照樓景刊宋元本詞》，朱祖謀刻有《強村叢書》，陶湘刻有《續刊景宋金元明本詞》。
1931年，趙萬里又補諸家叢刻之遺，編成《校輯宋金元人詞》73卷，搜采校訂，水平超過前人。嗣后周泳先有《唐宋金元詞鉤沉》，較之趙輯，又多出不少新的資料。但諸家所刻，于孤篇斷句概置不錄，不足以探求一代詞作的全貌。
唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎上，廣泛搜采，凡宋人文集中所附、宋人詞選中所選、宋人筆記中所載詞作，俱一并采錄，更旁求類書、方志、金石、題跋、花木譜等諸書中所載之詞，統匯于一處，編為《全宋詞》。1940年由商務印書館在長沙出版線裝本。中華人民共和國成立后，編者對此書進行重編，并經王仲聞訂補加工，1965年由中華書局重印出版。
新版《全宋詞》在材料和體例方面較舊版均有很大提高：以善本代替從前的底本，增補詞人 240余家，詞作1400余首。在體例上改變舊版按“帝王”、“宗室”等分類排列，改為按詞人年代先后排列。全書共計輯兩宋詞人1330余家，詞作約 20000首。引用書目達530余種。
新版重考詞人行實，改寫小傳。近年來，編者又續作修訂補正，寫成《訂補續記》，附于1979年重印本卷末。 此書收錄齊備，考訂也比較精審，改正了不少前人的承謬踵誤之處，為研究宋詞的重要參考書。 此書新版問世后，今人孔凡禮又從明抄本《詩淵》及其他書中輯錄遺佚，編為《全宋詞補輯》，收錄作家140余人（其中41人，已見《全宋詞》），詞作430余首，1981年由中華書局出版。
6. 五經是誰寫的
原為六經。《莊子》一書首先稱詩經、尚書、禮記、周易、樂經、春秋為六經。班固在《漢書·藝文志》中稱之為“六藝”。
其中《樂經》散失，只留存下來《樂記》一篇，并入《禮經》中，因此在漢朝，以此五本著作作為經典，稱為《五經》。
儒家的五種經典，指《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》。漢武帝建元五年（前136）設立五經博士，奠定了儒家經典的尊貴地位。《易》又稱《周易》，包括經、傳兩部分。經的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辭和爻辭共約5000字，可能是西周初年編定的。它不僅對于了解殷周時代的哲學思想、社會生活有極重要的意義，而且保存了一些相當罕見的商周史事材料。《易》的傳，包括系辭、說卦等十個部分，舊稱“十翼”，是東周時人所寫的對于《易》經部分的解釋。《尚書》是我國上古時代王室誥命、誓辭和追述古代史跡的著作匯編。最初只泛稱為《書》，其后分為夏、商、周書，以后才稱為《尚書》，義謂上古之書。秦漢之際，《尚書》多亡，獨秦博士濟南伏生壁藏之書。漢初，伏生求得其書，存28篇，教授于齊魯之間。這部《尚書》以漢代通行的隸書寫定，故稱《今文尚書》。此外，漢代還有《古文尚書》，據說比《今文尚書》多出16篇。《詩》，又稱《詩經》。漢初傳授《詩》的有齊、魯、韓三家，都立于學官。毛公亦傳，未得立。后來，三家詩亡缺，毛詩獨傳，因此《詩》又稱《毛詩》。《詩》今存305篇，各篇時代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。《詩》不僅有很高的藝術價值，而且是了解先秦社會風貌的珍貴材料。《禮》，漢時指《儀禮》，后世指《禮記》。《儀禮》是春秋戰國時代一部禮儀制度的匯編。漢世所傳有戴德本、戴圣本和劉向《別錄》本。《禮記》是西漢時人所編定的儒家關于禮的闡釋，分為《小戴禮》和《大戴禮》兩種，戴圣所編49篇并由鄭玄作注的為《小戴禮》，戴德所編85篇稱為《大戴禮》。《春秋》是魯國的編年史。它按年、時、月、日記載史事，以春秋代表四時，故名《春秋》。現存《春秋》從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481），共記242年間史事。雖然文句簡短，但對當時政治事件都有自己的見解和評價。后人為其作注解，流傳下來的有《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。
五經別名： 唐韓愈《進學解》："《詩》正而葩。"后因稱《詩經》為"葩經"。 《書經》者，孔壁藏書也，又名壁經.易經，羲經相傳伏羲始作八卦，故名"羲經"。《禮記》，.整理《禮記》的是西漢學者戴德（大戴）和戴圣（小戴）叔侄二人，因此名"戴經".孔子刪述春秋，絕筆于獲麟。因此《春秋》叫"麟經".
