華閱文章網1. 急需一篇宋詞加賞析課前五分鐘演講用
菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄疾 郁孤臺下清江水， 中間多多少行人淚。
西北望長安， 可憐無數山。 青山遮不住， 畢竟東流去。
江晚正愁余， 山中聞鷓鴣。 賞析：宋高宗建炎三年（1129），由于南宋小朝廷腐敗無能，準備不足，金兵趁機大舉南侵，如入無人之境。
金兵兵分兩路，一路下建康，陷臨安，猛追高宗，直搗福建。另一路從湖北進軍江西，緊追隆祐太后，隆祐由南昌倉猝南逃，直到贛州才得到喘息機會。
當時，贛西一帶遭受金兵的侵擾，人民的損失極其慘重。本篇是宋孝宗淳熙三年（1176）作者在贛州任江西提點刑獄（主管司法與監察并兼管農桑）時所寫。
作者路過皂口，見景生情，由郁孤臺下的江水聯想到當年逃難人民的血淚，想到淪陷的中原，禁不住產生了江山易主卻無法收復的悲痛。這首詞含蓄地表達了作者對南宋統治集團屈辱求和這一錯誤政策的不滿，抒寫了他關心祖國統一的愛國情懷。
上片從江水落筆寫懷舊之情。 作者著眼于四十年前金兵侵擾江西時給人民造成的苦難，并由此而聯想到淪陷的中原地區長期未能收復，曲折地揭示了南宋統治集團的腐敗無能。
"西北望長安，可憐無數山"，形象地反映了作者的這種心情。下片即景抒情。
"青山遮不住，畢竟東流去"兩句，體察細膩，感受深刻，構思新穎，饒有詩意。 這兩句說明，青山可以遮斷人們的視線，但卻阻攔不了人們對中原淪陷地區的關懷與想念之情。
暗示南宋統治集團可以設置重重障礙，把祖國分裂成南北兩半，但卻無法阻撓人民統一祖國的強烈愿望。末尾兩句以鷓鴣的悲鳴反映作者壯志難酬的悲憤心情。
這首詞大處著眼，小處落墨，善于通過具體景物烘托復雜的內心感受。 暗示復雜的斗爭形勢，形象鮮明，語言簡潔，含義深刻，耐人咀嚼。
2. 求高三語文詩詞鑒賞教案一份
鑒賞古代詩歌的語言（一）（高三語文復習詩歌鑒賞教案） 內容簡介： 詩歌鑒賞專題1—3 課題：鑒賞古代詩歌的語言（一） 教學目的：掌握詩歌鑒賞的方法，注意從歷史發展的角度，全面理解詩歌內容。
通過學習，提高鑒賞詩歌的能力，學會用現代觀念審視詩歌，評價其積極意義和歷史局限。 教學重、難點：詩歌語言的鑒賞 教法：教師指導，學生練習、提高。
教學過程： 一、考場體驗?高考試題 1.(2007年全國卷Ⅱ)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。 新晴野望 王 維 新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。 白水明田外，碧峰出山后。
農月無閑人，傾家事南畝。 注：氛垢：塵埃。
（1）第三聯上下兩句中最精練傳神的分別是哪一個字？請簡要分析。 答： （2）尾聯描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？ 答： [試題解析] 這是一首田園詩。
雨后新晴，經過雨水的洗滌，世界出落得晶瑩、剔透；老天作美，雨順風調，又活托出農家奪取豐年的希望。農家傾家出動，忙于耕作，畫面清新、平和而生氣勃勃。
第一問考查“煉字”。“煉字”首煉動詞，其次才是形容詞（王安石“春風又綠江南岸”中煉“綠”字，“綠”雖為形容詞，也動化了）和其他。
這類題的命題意圖，都是要求考生從煉字的角度來鑒賞詩句的表現力。 第二題第一問考查詩歌形象的鑒賞。
第二問考查藝術表現手法（關涉動靜結合鑒賞點），回答這一問，要點是反顧全詩，看它在全詩中的地位與作用，就本句論本句是無論如何也說不出個所以然的。 參考答案：（1）分別是“明”和“出”，充分顯示出雨后的“新晴”，詩人極目“野望”所見的景色：田野外河水上漲，在陽光照射下“白水”波光粼粼，比平時更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽照耀下“碧峰”秀出，更加富有層次。
（2）尾聯寫了農忙時節，農人全家在農田里忙于耕作的景象。 這樣寫的好處是：再一次突出表現“新晴”這一詩題，因為“新晴”才能看到農人們“傾家事南畝”的景象。
這給前面所繪的一幅靜態畫面平添無限生機，使整幅畫面活了起來。 。
3. 急需 一篇宋詞加賞析 課前五分鐘演講用
菩薩蠻
書江西造口壁
辛棄疾
郁孤臺下清江水，
中間多多少行人淚。
西北望長安，
可憐無數山。
青山遮不住，
畢竟東流去。
江晚正愁余，
山中聞鷓鴣。
賞析：宋高宗建炎三年（1129），由于南宋小朝廷腐敗無能，準備不足，金兵趁機大舉南侵，如入無人之境。金兵兵分兩路，一路下建康，陷臨安，猛追高宗，直搗福建。另一路從湖北進軍江西，緊追隆祐太后，隆祐由南昌倉猝南逃，直到贛州才得到喘息機會。當時，贛西一帶遭受金兵的侵擾，人民的損失極其慘重。本篇是宋孝宗淳熙三年（1176）作者在贛州任江西提點刑獄（主管司法與監察并兼管農桑）時所寫。作者路過皂口，見景生情，由郁孤臺下的江水聯想到當年逃難人民的血淚，想到淪陷的中原，禁不住產生了江山易主卻無法收復的悲痛。
這首詞含蓄地表達了作者對南宋統治集團屈辱求和這一錯誤政策的不滿，抒寫了他關心祖國統一的愛國情懷。
上片從江水落筆寫懷舊之情。作者著眼于四十年前金兵侵擾江西時給人民造成的苦難，并由此而聯想到淪陷的中原地區長期未能收復，曲折地揭示了南宋統治集團的腐敗無能。"西北望長安，可憐無數山"，形象地反映了作者的這種心情。下片即景抒情。"青山遮不住，畢竟東流去"兩句，體察細膩，感受深刻，構思新穎，饒有詩意。這兩句說明，青山可以遮斷人們的視線，但卻阻攔不了人們對中原淪陷地區的關懷與想念之情。暗示南宋統治集團可以設置重重障礙，把祖國分裂成南北兩半，但卻無法阻撓人民統一祖國的強烈愿望。末尾兩句以鷓鴣的悲鳴反映作者壯志難酬的悲憤心情。
這首詞大處著眼，小處落墨，善于通過具體景物烘托復雜的內心感受。暗示復雜的斗爭形勢，形象鮮明，語言簡潔，含義深刻，耐人咀嚼。
4. 有關詩詞鑒賞較好的方法與技巧
中學語文詩歌閱讀教學與詩歌鑒賞技巧 詩歌作為四大文學樣式之一，是文學領域里一顆璀璨奪目的明珠。
無論是我國古典詩歌，還是中外現當代詩歌，都有著誘人的魅力。作為中學生，應該通過課本詩歌的閱讀而具備賞析詩歌的能力和鑒賞詩歌的能力。
就閱讀與鑒賞的區別來看，鑒賞要比閱讀高一個檔次。就詩歌閱讀的教學來說，教師對教材詩歌的處理，只是教會學生閱讀和鑒賞詩歌的一個個體和載體，如果閱讀詩歌，只停留在教材上的幾首詩歌，那是遠遠不夠的，因此中學語文詩歌教學的關鍵還是通過教材詩歌的載體，教會學生獨立準確的鑒賞詩歌的能力。
所以，詩歌閱讀教學的成功與否，關鍵是要看學生是否具備了詩歌鑒賞的能力。從這一點來看，詩歌閱讀教學也就是詩歌鑒賞教學。
詩歌鑒賞不但能提高人們的文學審美情趣，而且能培養人們的良好文化涵養，所以自1993年詩歌鑒賞在高考試題中出現以來，就深受廣大中學語文教師好評。但由于考生文化底蘊薄弱，詩歌鑒賞題的得分率一直偏低。
以前詩歌鑒賞的復習，往往強調指導學生認真分辨題型、明確試題選項常見的錯誤方式、掌握一定的解題技巧等。2002年高考的詩歌鑒賞題打破以往客觀選擇題的命題方式，以主觀表述的形式考察學生的詩歌鑒賞能力，這種命題方式的轉變在一定程度上加大了詩歌鑒賞的難度。
面對新的題型和要求，怎樣才能在平時的語文教學中提高學生的詩歌鑒賞能力，在考場上圓滿完成詩歌鑒賞的答卷呢？根據我詩歌教學的體會，我認為對古典詩歌的閱讀與鑒賞主要可從以下幾個方面入手。 一、反復誦讀、激發想象： 古人常說"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，韓愈在《進學解》中也寫道："口不絕吟于六藝之文"。
由此可見，大量誦讀、反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。
讀之同時，還需展開想象。想象是引發情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑒賞知識 1、文體知識： 中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。
首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡；其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2、詩歌內容 不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。 ①、山水田園詩：山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。
這類詩歌的主要特點就是"一切景語皆情語"，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝脁、孟浩然、王維、楊萬里等。
當然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》"空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。"通過對山間清幽美景、山村淳樸民風、鄉間勤勞百姓的描述，詩人勾勒了心中理想的社會境界，表達了對目前隱居生活的滿意之情，充分體現了王維"詩中有畫，畫中有詩"的特點。
②、詠物詩：詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
③、邊塞詩：盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。
如岑參的《逢入京使》："故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
"反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。 ④、詠懷詩：如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。
作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發了什么樣的情懷。
李商隱《夜雨寄北》"君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
"詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前。
5. 求宋詞鑒賞我們學校宋詞研究,需要做課件,還沒想好介紹什么宋詞,
淡黃柳 空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食，強攜酒，小橋宅。 怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。 燕燕飛來，問春何在 姜夔（kui二聲）20歲左右的時候在合肥赤闌橋畔認識了兩個女孩子，是一對姐妹，一個善彈琵琶，一個善彈箏。
姜夔在自己的詞中有時候叫桃根、桃葉，有時候叫燕燕，鶯鶯。名字很顯然不是真的。
這都是他設下的代號，那兩個甜蜜的名字一直藏在他自己的心里。 空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。
正岑寂，明朝又寒食，強攜酒，小橋宅。 怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。 《談黃柳》題序云：客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐。
因度此曲，以抒客懷。 初相逢就是這寒意不退的初春，柳色青青，花蕾初開女孩子羞澀地和他說話，柔軟的聲音讓他有些慌亂。
故事就這樣開始了。那個相逢一笑的青暈竟成為他一生命運的底色。
我極力想象姜夔來到合肥時的景象和他本來的心情。當時南宋和金國商議好的以淮河為分界線，合肥處于前線成了邊城。
戰爭帶來的創傷讓這個城市奄奄一息。人們都躲避戰禍走了，合肥差不多已經是個空城，就如詞中說的：“空城曉角 ”，留防的軍營中傳出來的號角，徒增凄涼。
姜夔來到這里謀生應該是迫不得已，不然誰會跑到這種地方謀生。兩個小女孩為什么在這里也不得而知。
大概也是為生活所累，賣唱的吧。 有人說這兩個女孩子是妓女，我不能相信。
從詞里能得出些信息，寒食節的前一天，姜夔自己擠出點錢，勉強買了些酒去女孩子的家小橋宅去。 她們都應該很貧窮，似乎也不是什么青樓妓院。
而且從姜夔“ 單衣寒惻惻”的寒酸的經濟狀況來說，他也嫖不起娼。 如果有人硬要說她們操的是皮肉生涯，單獨買春的，我也不知道拿什么來駁斥。
也許是我一廂情愿地把她們想象得更美好一點。 小序中寫道姜夔“客居赤闌橋之西 ，巷陌凄涼，與江左異；惟柳色夾道，依依可憐”，想必這個江右地帶更為破敗。
只有路邊的柳色，池塘中的荷葉還有一點新鮮的春天的生氣。 同是天涯淪落人，他滿懷欣喜地沽酒回來，驀然相逢，落花浮在流水上，相互取暖，也為若有若舞的幸福。
這樣用貧窮和相知滋養出來的愛情，自然是純凈而溫馨的。 那種滋味只能用心品嘗，輕輕抿一口，仔細地回味。
滋養的景象似曾相識。 姜白石的詞總是含蓄幽深的，結句燕子飛來，呢喃碎語，春天在那里呢？他和她們天真的笑著，慢慢儲存著自己的幸福。
許多年以后，他想起這樣的一幕，依然會問？ 燕子來了，春天在那里呢？。
6. 如何提高初中學生的唐詩宋詞的鑒賞能力
中國的古詩文綿延流傳了千百年，是中華民族的文化精髓，也是中國人傳統的思想情感、審美和智慧的積淀，更是中華民族永恒的經典。
我們可以從中體悟到中華民族的優秀精神、倫理道德和審美情趣。古典詩歌是中學生乃至每個人最寶貴、最豐富的文學源泉，她能豐富學生的思想，開闊學生的視野，培養學生的人文素養。
能讓學生從文學的源頭汲取到最清澈、最甜美的文學之水，也能讓學生在吟詠古詩詞時感受博大精深的古典文化，了解古人的生活，古人的思想，古代的文化，從一句句詩，一個個典故，一幅幅畫面中感受一脈相承的經典。中國的孩子都應該是腹有詩書氣自華的孩子，都應該是富有書香的孩子，都應該在浮躁的今天找到讓精神和性情都安靜下來力量。
所以古詩詞不僅僅是文學，更是成為篤定的信仰和精神的力量。學習古典詩歌，是學習中華民族文化的最佳途徑。
古詩文教學實際是用文學的形式來教化民族的文化。一首首唐詩宋詞，一篇篇楚辭漢賦，文思奇妙，詞彩華麗，情趣高雅，賞心悅目。
對高中生而言，從詩歌鑒賞中吸收前人思想精華，感受詩歌的精神魅力，是最主要的目標。但是，當代中學生對學習古詩文有相當程度的畏難情緒和疏離感。
中華文化的名篇佳作成了學生難以消化接受、甚至拒絕接受的“古董”，遠不如言情武打小說、流行歌詞那么風行。隨著新課改的逐步深入，高中語文課本將古詩文的比例增加，可見國家已經開始重視古代經典的傳承。
但在現實中，古詩文教學僵死的教學模式往往只是局限于條分縷析和一字一句的翻譯，導致教學內容支離破碎，學生興趣減退，只是拘泥于有跡象的文字，而不領悟文字背后的言外之意、弦外之音，不去掌握鑒賞詩歌的方法，沒有用心接觸作者的所見所感，沒有真正做到和作者心相契合，使古詩文教學非文學化傾向越來越嚴重。從學的方面看，學生只停留于翻譯背誦的層面上，而缺少對古詩文的鑒賞興趣和鑒賞能力的培養。
再加上學生學業壓力非常大，作業任務非常繁重，這使得他們沒有過多的時間和精力去投入的欣賞詩歌，古典詩詞及其相關知識的積累就顯得薄弱甚至很貧瘠。還有，當前的考查模式難度較大，學生掌握的知識和技巧經常讓她們在面對考題時茫然失措、抓耳撓腮，他們很難從古典詩詞的學習中獲得成就感和滿足感，當然會失去學習的興趣和前進的動力。
因此，要讓學生真正喜歡上古詩文并將它發揚光大，就得讓學生真切地感受古詩文之中的美，培養學生的古詩文鑒賞能力便是當務之急了，讓學生在鑒賞中發現中國古文化語言的無窮魅力，喜歡上它并傳承下去。如何提高學生的鑒賞興趣和鑒賞能力呢？學生學習古典詩詞的知識主要來源于課堂，所以，課堂就是培養和提高學生鑒賞能力的主陣地。
但是，無論是學生還是教師，課堂上都出現了不同程度的問題。通過調查問卷的分析，存在以下具體的問題：1.學生基礎薄弱，文學積淀匱乏。
字詞理解有困難，不能很好地讀懂意思；表達能力欠缺，將自己的理解不能很好地表達出來；聯想思維差欠缺，進入意境較難；對基本手法掌握不好，分析不出其效果；尤其以后兩種最為明顯。2.課堂視野狹窄，教師很少對學生的思維進行系統性的引導、培養。
就筆者所觀摩的諸多課例來看，教師普遍重視學生抽象思維的訓練，而忽略形象思維的發展，表現為注重對作品內容作理性的分析、概括，而缺乏對語言情味、意蘊的挖掘，對具體形象的感知，以及對作品情感因素、審美因素的體味。文化底蘊的迅速流失，使最具教育意義、最具感染力、最有文化藝術性的文學課變成枯燥乏味的干巴巴的技術課。
針對以上問題，我們以自己的課堂為實驗田，從朗誦、思維等方面進行了探究，努力改變傳統的教學方式，在深入把握文學鑒賞中思維活動內涵與特點的基礎上，不斷探索培養學生思維能力的途徑與方法，強化學生形象思維的訓練，希望對自己的教學和學生的素養有所幫助。一、誦讀——涵永功夫興味長 古詩學習是一項浩大的工程，它的起點是朗讀背誦，反復吟誦，品賞韻味。
吟詠隨詩人的感情而出，吟詠同時又生發著詩人的感情，聲情相隨，聲情相生，而最后的作品則是詩人聲與情的文字記錄。那么，讀者在閱讀時則可通過吟誦揣摩詩人的聲氣口吻，通過聲音達到自己的心靈與作者的心靈相互交流的境界。
因此，吟詠是閱讀欣賞詩歌的有效方法之一。有效的朗誦不但可以激發學生學習古典詩詞的熱情，更可以讓學生在朗朗讀書聲中順著文字走進作者的內心世界。
有效，就需要必要的指導，讓學生掌握必要的朗誦方法，從而提高鑒賞水平。朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”
所以，讀詩，首先要熟讀，就是披文以入情，表情以達意。課文內容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知。
古人云：“詩緣情”，“情動而辭發”。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。
朗讀課文以至于成誦，對學生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情；讀“出師未捷。
