華閱文章網1. 宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析
相見歡·無言獨上西樓 無言獨上西樓，月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋. 剪不斷，理還亂，是離愁， 別是一般滋味在心頭. 【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【體裁】：詞 【格律】： ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 無言獨上西樓，月如鉤， ○○⊙●○○，●⊙○ 寂寞梧桐深院鎖清秋. ●●○○⊙●●○△ 剪不斷，理還亂，是離愁， ●⊙●，●○●，●⊙○ 別是一般滋味在心頭. ●●●○○●●○△ 【注釋】： [1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩. [2]離愁：指去國之愁. [3]別有一般：亦做“別是一番”，另有一種之意. 【前言】： 詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞是作者被囚于宋國時所作.詞中的繚亂離愁不過屬于他宮廷生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛. 【賞析】： 起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚. “月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠. 過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.。
2. 關于宋詞中梧桐的意象是怎樣的
唐詩中最先起用“梧桐”意象的，恐怕當算虞世南。
“垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”
（《蟬》）蟬居于梧桐之上，此詩以梧桐樹干的高挺清拔聲響遠播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（蘇軾《卜算子》）梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹孤高獨立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。
桐木也可指品行高潔。“梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。”
（孟郊《秋懷》）桐木是制琴的美材，崢嶸的桐木制成的美琴卻棄置不被用，借此寄托了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對超凡的才能起襯托作用。
李商隱在表現韓冬郎青出于藍而青于藍的才能時寫“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。傳說中鳳凰喜棲于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。
“金風細細，葉葉梧桐墜。”（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。
“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。”（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧葉飄黃，譴情傷”之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。
把梧桐與秋聯系得最好的是李煜的《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋”。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。
詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”
（李白《秋登宣城謝眺北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。“桂花香霧冷，梧葉西風影。”
（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風，一派自然天成。 古人常在傍晚或清曉時分汲水。
梧桐與井、轆轤并舉，點明傍晚時令。“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。”
（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點明季節、時令。李煜《采桑子》中寫“轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋”。
傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯系起來表達哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟。
“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，酸惻動人的意象婉轉地描述了楊玉環死后唐太宗在蜀中的寂寞悲傷。“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”
（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個‘愁’字了得。”
意象不斷疊加，意境逐步沉郁，寫景議論自然交融。 梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。
以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。
這種用以動襯靜的方法，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。 梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。
姜夔寫給友人的《八歸》中有“疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇”。劉過在《賀新郎》中道“一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫”，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。
鄧剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。
誰念客身輕似葉，千里飄零”，述寫了飄零之苦。 經過一代又一代文人的染筆，后人聽到秋風吹拂梧桐，就產生凄涼的況味。
但梧桐不僅僅是凄涼的代名詞。“梧桐”意象應用較廣，因而含義復雜，上文只是簡單的歸納。
梧桐深深深幾許？“梧桐” 意象中更深的況味，還有待于進一步的探析。
3. 宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析
相見歡·無言獨上西樓 無言獨上西樓，月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，
別是一般滋味在心頭。
【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【體裁】：詞
【格律】：
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
無言獨上西樓，月如鉤，
○○⊙●○○，●⊙○
寂寞梧桐深院鎖清秋。
●●○○⊙●●○△
剪不斷，理還亂，是離愁，
●⊙●，●○●，●⊙○
別是一般滋味在心頭。
●●●○○●●○△
【注釋】：
[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩。
[2]離愁：指去國之愁。
[3]別有一般：亦做“別是一番”，另有一種之意。
【前言】：
詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞是作者被囚于宋國時所作。詞中的繚亂離愁不過屬于他宮廷生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛。
【賞析】：
起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神。“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語。由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。
“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。
過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”。
4. 語文詩詞中“梧桐”的意象是什么
1；古人認為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓煢不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
2；青干碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象征，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有“梧桐相待老，鴛鴦合雙死”之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。
3；梧桐落葉早，古人有“梧桐一葉落，天下盡知秋”的說法。古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（南唐·李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。4；借助“雨”意象的凄冷的氛圍，以襯托出孤枕不眠的離愁客愁，莫過于摹寫靜夜雨聲。當夜幕垂下后，人們對雨的聽覺非常敏銳，那淅淅瀝瀝的雨聲特別具有穿透力，直人深夜未眠人的心里。為了追求夜雨更加清晰的聲響效果，古代文人們往往借助于梧桐樹葉寫雨之聲。著名的有晚唐溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉、一聲聲，空階滴到明。”詞借三更時分梧桐冷雨的一葉葉、一聲聲，烘托出閨中女子的一懷離愁別怨，極為凄婉動人。溫庭筠此詞中的“梧桐雨聲”作為一個特寫的意象，一再出現在以后的宋詞創作中，它由個體意象成為公共的意象，帶有渲染離情愁懷的特定色調。
5. 宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析
雁過也。
乍暖還寒時候，最難將息聲聲慢 李清照 尋尋覓覓？守著窗兒，獨自怎生得黑。”——《更漏子》溫庭筠 雖為化用，但詞人卻善于融化前人的語句，自成意境，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，有天衣無縫之妙！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴，正傷心，空階滴到明，一聲聲，怎一個愁字了得。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。
梧桐這一意象不僅表現季節與時令。這次第，而且由此表現秋季的特點！ 梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”正是化用“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉。
6. 梧桐在古詩詞中一般是什么意象的表現
1、高潔品格的意象及寓意 梧桐在古詩中有象征高潔美好品格之意.如“鳳凰鳴矣，于彼高崗.梧桐生矣，于彼朝陽”（《詩經·大雅·卷阿》），詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好.再如“垂緌飲清露，流響出疏桐.居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好.莊子在《秋水》中也說：“夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止.” 鹓鶵是古書上說的鳳凰一類的鳥.它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處.這里的梧桐也是高潔的象征.因此，古代有“栽桐引鳳”之說. 2、忠貞愛情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征.如“東西植松柏，左右種梧桐.枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝.這雙對純真愛情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、孤獨憂愁的意象及寓意 風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象.如“無言獨上西樓，月如鉤.寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相.重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不凄涼！過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中.亡國之恨何時了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒.這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起.作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠. 4、離情別緒的意象及寓意 在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的.如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況.唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏e79fa5e98193e58685e5aeb931333337386562綿繾綣帶來的終生悔恨.如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦.一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠.其意蘊深厚，令人回味無窮.再如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴.這次第，怎一個愁字了得”（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受國破家亡的痛苦.此時，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨無助的她，在深切地懷念著自己的丈夫.這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱.如若滿意，還望采納，謝謝。
7. 古詩詞中的梧桐意象是什么呢
梧桐在文學作品中的發展歷程，我們不難看出，梧桐的出現多是伴隨著詩人或者作者的深情感懷，因此梧桐意象常常代表著作者的情感，而這些情感則主要有下面的這幾種，分別是高潔品格、忠貞愛情、凄涼冷寂、離愁別緒。
高潔的品格常常是古代知識分子不懈追求的，古代詩人、文學家在看到梧桐高大、傲立于秋風苦雨之中的時候，難免會心生仰慕，希望自己能夠像梧桐一樣，傲然面對人生的凄風苦雨，顯示出作者自己的高潔品格。另一方面，梧桐與鳳凰為友，可見其品格高尚，以德為鄰，顯示出高尚品格的美好。
梧桐的意象還表現為對忠貞愛情的贊美。傳說梧桐指的是兩種樹木，其中梧指的是雄樹，桐指的是雌樹，梧桐總是生長在一起，同氣連枝、同生共死。
因此，梧桐樹在詩人的筆下常常是忠貞愛情的象征。
8. 梧桐在詩詞中的含義
1、高潔品格的意象及寓意
如“鳳凰鳴矣，于彼高崗.梧桐生矣，于彼朝陽”（《詩經·大雅·卷阿》），詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好.再如“垂緌飲清露，流響出疏桐.居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩zd，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好.莊子在《秋水》中也說：“夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止.” 鹓鶵是古書上回說的鳳凰一類的鳥.它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處.這里的梧桐也是高潔的象征.因此，古代有“栽桐引鳳”之說.
2、忠貞愛情的意象及寓意
梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征.如“東西植松柏，左右種梧桐.枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝.這雙對純真愛情的追求，對封建禮教答的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心？
