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          唐詩宋詞中的生命觀照

          1. 【宋詞中人生的三大境界

          人生的三大境界(1) 立志:昨夜西風凋碧樹.獨上高樓,望盡天涯路.————晏殊的《蝶戀花》第一重境界:昨天晚上,猛烈的西風刮來,碧綠的大樹上,一片一片樹葉凋落.有一點迷茫,有一點凄涼.這是一種變化的意象,時序在變,物象在變,世事在變,心態也在變.在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來,“獨上高樓,望盡天涯路”,仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春.(2)追求過程之中:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.————柳永的《鳳棲梧》第二境重界:這是一種執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理,而為之“不悔”,而為之“憔悴”.這里不僅有軀體上之苦乏,亦有心志之錘煉,甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”.(3)獲得:“眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處.————辛棄疾的《青玉案 元夕》第三重境界:元宵佳節,游人如織,燈火如海,鮮花如潮,就在這樣的情景千百度地尋覓,可怎么也找不到,最后在驀然的一次回首時,卻發現佳人就在燈火闌珊處.換言之,尋找到方向對頭的道路,又執著地追求,經過千辛萬苦,最終豁然開朗,求得“真”與“是”,從而將自己的發現匯入真理之長河中,這是何等的欣慰。

          2. 宋詞中人生的三大境界

          人生的三大境界(1) 立志:昨夜西風凋碧樹。

          獨上高樓,望盡天涯路。 ----晏殊的《蝶戀花》 第一重境界:昨天晚上,猛烈的西風刮來,碧綠的大樹上,一片一片樹葉凋落。

          有一點迷茫,有一點凄涼。 這是一種變化的意象,時序在變,物象在變,世事在變,心態也在變。

          在“一葉”的飄零中覺察到秋的到來,“獨上高樓,望盡天涯路”,仿佛看到了秋后的冬以及緊接著的爛漫的春。 (2)追求過程之中:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

          ----柳永的《鳳棲梧》 第二境重界:這是一種執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理,而為之“不悔”,而為之“憔悴”。 這里不僅有軀體上之苦乏,亦有心志之錘煉,甚至如王國維所說的可以“不悔”到“犧牲其一生之福祉”。

          (3)獲得:“眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處。 ----辛棄疾的《青玉案 元夕》 第三重境界:元宵佳節,游人如織,燈火如海,鮮花如潮,就在這樣的情景千百度地尋覓,可怎么也找不到,最后在驀然的一次回首時,卻發現佳人就在燈火闌珊處。

          換言之,尋找到方向對頭的道路,又執著地追求,經過千辛萬苦,最終豁然開朗,求得“真”與“是”,從而將自己的發現匯入真理之長河中,這是何等的欣慰。

          3. 什么是唐宋詩詞構思中的生命意識

          唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠,唐代被稱為詩的時代,宋代被稱為詞的時代。

          詞源于民間,始于唐,興于五代,盛于兩宋。宋代物質生活的豐富,人們對文化生活的追求也更加強烈。

          唐代的詩人多是供皇室及其統治者御用的工具和玩物。宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺,成為宋代政治舞臺上的主角。

          宋代,皇帝個個愛詞,大臣個個是詞人,政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是著名詞人,女詞人李清照也成為一代詞宗,名垂千古。全社會的認同和推崇,使宋詞得以佳篇迭出,影響久遠。

          4. 品詩詞悟生命

          我在此推薦兩首

          一首是李白的,另一首是蘇軾的。

          擬古十二首(其九)李白

          生者為過客, 死者為歸人。 天地一逆旅, 同悲萬古塵。 月兔空搗藥, 扶桑已成薪。 白骨寂無言, 青松豈知春。 前后更嘆息, 浮榮何足珍?

          點評

          李白曾一度熱衷于追求功名,希望“身沒期不朽,榮名在麟閣”(《擬古其七》)。然而經過“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折,深感榮華富貴的虛幻,有時不免流露出一種人生易逝的感傷情緒:“生者為過客,死者為歸人。天地一逆旅,同悲萬……

          蘇軾:赤壁賦

          蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬,寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟!哀吾生之須臾,羨長江之無窮,挾飛仙以邀游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風。”

          蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也,盈虛者如彼,而卒莫消長也,蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬,自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”

          點評

          從整篇文章來看,讀者仿佛被籠罩月光水色之中,在聆聽一位哲人闡述人生的道理。文章中的人物只有蘇子、客;物有舟、酒、簫,背景則是浩渺的江水,明亮的月光,把我國古代文人能夠抒懷吟哦的一切道具、環境都擺了出來。文章中的“客”應該是一個傷心之客,開篇的時候便在急行的小舟之上狂歌,更何況是到了一個仙境般的氛圍之中呢。面對的是自己的友人和皎潔的月光、清亮的江水,此時此刻,就不需要掩飾心中的不快和對人生的感慨了。

          唐詩宋詞中的生命觀照

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