華閱文章網1. 蘇軾《臨江仙：夜歸臨皋》詞賞析有嗎
臨江仙·夜歸臨皋蘇軾夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。常恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜豰紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。本文作者蘇軾（公元1037-1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。
蘇軾是北宋著名文學家、藝術家，“唐宋八大家”之一。他是一位通才，在詩、詞、文、書畫方面都是開派的人物[1]。
蘇軾之父洵、弟轍也是當時著名的文化人士，父子三人也以“三蘇”之名流傳于世。公元1059年蘇軾任大理評事一職，開始踏上經世濟民之路。
但蘇軾一生仕途坎坷，多次遭貶謫流放。宋神宗時，王安石當政，行新法，蘇軾極力反對，便請求外調，在各地游歷做官。
元豐二年（公元1079年），有人摘引其非議新法的詩句，以“訕謗朝政”罪名入獄，即所謂“烏臺詩案”（這是宋朝第一起因文字獲罪案）。經各方營救出獄后，被貶為黃州團練副使，并受到監視。
從元豐二年到元佑元年（公元1086年），蘇軾在黃州謫居七年。為了擺脫謫居生活的苦悶，蘇軾在黃州城東開墾了十畝荒地，命為“東坡”，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂，自號“東坡居士”。
黃州的謫居生活使蘇軾的思想發生了很大的變化，本詞就是這個時期寫下的。下面我們來看正文。
“臨江仙”是詞牌名（著名的詞牌還有“念奴嬌”，“沁園春”等），而“夜歸臨皋”則是題目。據《蘇文忠公詩編注集成總案》載：“元豐五年（公元1082年）九月，雪堂夜飲，醉歸臨皋。”
臨皋為一地名，在今天湖北黃岡縣南江邊，蘇軾被貶黃州期間曾寓居于此。正文第一段第一句“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更”。
這里的“東坡”是指蘇軾在黃州城東開墾的躬耕之地，他自號東坡居士，系效白據易“忠州東坡”之名。“復醉”意指醒了又醉，醉了好多次，這里是夸張的說法，說他喝了不少酒，有朦朧之意，似乎只記得自己不停地喝了不少酒。
這句話的大意是晚上在東坡喝酒，夜不知自己喝了多少，喝了多久，起身回去休息時只覺已是三更之天了。“家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應，倚杖聽江聲。”回來聽得家童已經入睡，還不時發出如雷鼾聲，叩門都沒有反應。
夜深人靜之時，酒意尚存之際，叩門不應，面對不遠處奔騰不息的江水，聽著江水不斷拍打兩岸的聲音，蘇軾不由回想自己坎坷多變的仕途，感慨良多。這樣自然由第一段的敘事轉入下段舒臆。
“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”“營營”，即“營營碌碌”，為了目標而不停奔波勞碌。
這句話直譯就是一直以來無奈身不由己（“身非我有”），什么時候我才能忘記身外的東西不再奔波忙碌呢？這點需要我們結合作者當時的寫作背景來理解。作者初入仕途時，雄心勃勃，“致君堯舜，此事何難！”（《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》），充滿著對自己治國平天下之才的極度自信，并表達出一種對自主選擇進退的自豪感。
儒家知識分子入世的精神得到充分體現。但是后來的一系列的事變，讓自己原先的設想一再遭受打擊，年輕時的狂放、自信，顯得那么的缺乏基礎。
原來在皇權面前，自己是那么的無力。君命不可違，進與退，主動權并不在自己這里。
認識到這些，原先的進取之心自然挫了銳氣，而生退隱之心了。中國古代知識分子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生追求在這里表露無疑。
“夜闌風靜榖紋平。”這句又轉入寫景：夜已深了，風也停了，江面上隨風而起的風浪也停息了，只有微細的波紋在蕩漾。
其實，聯系到下一句，這又何嘗不是作者當時心境的流露呢？一來想了這么多，剛才的酒意已經去了大半，心理開始平靜下來；更為重要的是，人到中年的蘇軾，在經歷了這么多的波折和遭遇之后，已經逐步去除了年輕適當的輕狂與浪漫，而多了一份穩重與豁達，能夠從容地接受世事的變遷，而功名利祿，當然也是看得很淡了，頗有心靜如水之感。與這種心態相適應的，就是“小舟從此逝，江海寄余生”的生活了——但愿有只小舟能載我隨江逝去，在這江河湖海中漂泊以度余生罷！這也就是孔子所說的“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長》）之意。
可見蘇軾作為一個典型儒家知識分子，其心態與其老祖宗幾乎是一脈相承！我們看到，在詞尾“窮則獨善其身”在他的思想上居于主導地位，甚至有了隱居遁世的想法而染有道家的思想，從而使其思想呈現“儒道互補”之勢。這點不由讓我們想起另一個“儒道互補”的詩人陶淵明。
蘇軾晚年幾乎把陶淵明詩全部和了一遍，這不僅使蘇詩在藝術上攀升到了更新的高度，而且使蘇軾與陶淵明一起，成為中國古代兩個“儒道互補”人格模式的典范。達成儒，窮為道，反映了封建專制時代知識分子在有限的自由時空中尋求生命價值實現途徑的獨特心態。
一旦有了機會，他們就表現出急切的建功立業的進取心態。但是隨著宋代以后封建君主個人獨裁的加劇，文人士大夫們的人格被進一步壓縮，其個人的理想往往被至高無上的皇權所粉碎，他們不得不通過恬淡生活的追求以自娛，退隱山林，保持品節，超。
2. 臨江仙·夜歸臨皋的賞析
亦景亦情，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格小舟從此逝，豁然有悟，這余韻深長的歇拍。 夜闌一句詞人靜夜沉思，接以小舟兩句，駕一葉扁舟，自是順理成章，就當全身免禍顧盼眼前江上景致，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，由入世轉向出世，乘桴浮于海（論語·公冶長）之意，寫詞人面對平靜的江面，其實不是純粹寫景，由于雜有某些老莊思想，江海寄馀生，心與景會，是他不滿世俗向往自由的心聲，也是詞人此際寧靜超然心境的象征，在江湖深處安閑地度過自己的馀生此即孔子道不行，既是寫深夜無風而平靜的江面，并從而引發出尾二句的渴望和遐想小舟二句，追求一種精神自由合乎自然的人生理想在他復雜的人生觀中，遠離塵世喧囂.政治上受到沉重打擊之后，既然自己無法掌握命運，神與物游，是夜闌風靜縠紋平，思想幾度變化，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了
夜闌風靜彀紋平，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，幻想著能如范蠡一樣，表面上看來只是一般寫景的句子
3. 《臨江仙.夜歸臨皋》蘇軾為何而醉
被貶黃州排解失意心情，即借酒消愁夜闌風靜彀紋平，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。
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