華閱文章網1. 宋詞的藝術成就
宋詞的發展共分為三個階段。
第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的。
唐代從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。
五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。 詞有詞牌，即曲調。
有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個。
詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之 國畫：著名女詞人李清照別。
“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。
“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。
詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。
據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞調《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。
只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。
一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。
象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。
可以疊字。 由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。
隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。 詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。
詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。
宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。
大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。
詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。
《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
2. 唐詩宋詞的藝術成就
《唐詩宋詞專題》授課教案 主講教師 劉振婭教授 一、教學目的要求 1、通過學習，使本科學員系統而有重點地學習并掌握唐詩宋詞的基礎理論和基本知識，掌握唐詩宋詞的發展歷史、主要作家群體及主要流派的藝術成就；2、通過重要作家作品的學習，培養學員具有閱讀、鑒賞、分析、評論唐詩宋詞的能力，為從事大中小學語文教學或其他文字工作打下堅實基礎；3、通過優秀作品的學習，陶冶情操，增強民族自豪感和自信心，培養自學與治學能力，用先進的方法研究中國古代文學，提高教學科研能力。
二、教材和參考書 教材：1、袁行霈主編《中國文學史》第二、三卷第四、五編； 2、朱東潤主編《中國歷代文學作品選》中編第一、二冊。 并參考以下書目： 1、《中國文學史》（二）（三）游國恩等編著 人民文學出版社 1963年7月北京第1版 2、《中國文學史》（二）中國社會科學院文學研究所 人民文學出版社 1962年7月北京第1版 3、《中國分體文學史》（詩歌卷）趙義山、李修生主編 上海古籍出版社 2001年7月第1版 4、《隋唐五代文學思想史》羅宗強 上海古籍出版社 1986年8月第1版 5、《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社 1983年12月第1版 6、《唐宋詞鑒賞辭典》唐圭璋主編 江蘇古籍出版社 1986年12月第1版 7、《唐宋詞鑒賞辭典》上海辭書出版社 1988年4月第1版 8、《中國古代文學作品選》第三、四卷 郁賢皓主編 高等教育出版社2003年6月第1版 9、《中國歷代詩歌選》林庚、馮沅君主編 人民文學出版社 1979年10月北京第1版 10、《中國詞學批評史》方智范等著 中國社會科學出版社 1994年7月第1版 三、課程內容 上 編 唐 詩 第一章 唐詩的發展狀況 第一節 緒 論 一、唐詩繁榮的原因 （一）客觀環境（即社會政治、經濟、文化環境、士人心態）對文學的影響： 1、國力的強大，為文化的發展創造了極為有利的環境； 2、士人的人生信仰對唐詩的繁榮產生積極的影響； 3、唐代文化繁榮的環境對詩歌的積極影響（史學、書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等對唐詩繁榮的積極影響）； （二）唐代士人生活對文學的影響。
舉如： l、唐代士人的漫游之風影響到唐詩的內容與風格； 2、幕府生活； 3、讀書山林的風氣； 4、貶滴生活對唐詩內容的豐富。 （三）從哲學思想上，佛、道二家對唐詩的影響 1、佛教的影響：①在詩中直接講佛理；②表現一種禪趣，一點禪機，它給唐詩帶來一種新品質；③唐代出現了大量的詩僧；④拓廣了文學的體裁。
2、道家道教的影響：主要是使詩人返歸自然，產生一份自然的親和力。詩人的神仙信仰和神仙思想還極大地豐富了唐詩的想象力，使其更富浪漫色彩。
（四）從文學發展自身說，是魏晉南北朝文學發展的必然結果。 二、唐詩的分期 三、唐詩繁榮的盛況及當代對唐詩研究的成果 思考題： 1、論述唐詩發展的原因。
2、比較本、專科教材，指出本科教材在論述唐詩發展的原因時在哪些方面體現了拓寬和加深。 3、舉例說明唐代士人的人生信仰對唐詩繁榮產生的積極影響。
4、舉例說明唐代士人生活對唐詩創作的影響。 5、為什么說：“從文學發展自身說，沒有魏晉南北朝文學，就沒有唐文學的繁榮”？ 6、綜述唐詩發展的軌跡。
第二節 初 唐 詩 壇 初唐詩歌包括高祖武德元年至玄宗先天二年（618-713）,96年。是我國文學思想史上一個重要轉變時期的開始，是唐詩發展的一個思想奠定期，是盛唐詩歌到來前夕的思想理論準備時期。
一、初唐前期：又稱“初唐之始制”，高祖武德元年到高宗擁德二年（618一665）。 l、貞觀詩壇 從高祖立國之初到唐太宗貞觀之治的三十年間，一般簡稱“貞觀詩壇”，該時期本掌詩壇的，是唐太宗李世民（598-649）及其身邊的北方文人和南朝文士（如魏征、虞世南 上官儀等等）。
該時期的文學思想是基于對南、北文學不同藝術特色的清醒認識，提出“各去所短，合其兩長”的文學主張（詳見史219頁所引魏征《隋書·文學傳序》）。 這種文學主張在當時對安定作者，活躍創作是有效的，也為唐詩的發展奠定廣一個很好的基礎。
貞觀詩壇的詩人們，一方面，從政權的得失著眼，堅決反對綺靡文風，重政教之用，重乎氣質（指北朝詩歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢）；但同時，又重視文學的藝術特征，沒有否定魏晉南北文學的藝術成就，提出一種文質并用，合南北文學之兩長的理想文學主張，既沒有讓南朝的綺靡文風流蕩忘返，又容許了從魏晉南北朝開始的對文學的藝術特征、文學的藝術技藝的自覺探索得以繼續發展。這一時期在南、北朝文學由對立走向融合的過程中，是一個重要發展階段。
2、上官儀（608?-644）和“上官體” 上官儀在貞觀年間所作的應制詩，就以屬對工切和寫景清麗婉轉而顯得很突出。這種筆法精細而秀逸渾成的詩作，把五言詩的體物寫景技巧大大地推進了一步，成為人們模仿一種新詩體。
上官儀的“綺錯婉媚”，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向。他提出的“六對”、“八對”之說，以音義的對稱效果來區分偶句形式，已從一般的詞性字音的研究，擴展到聯句的整體意象配置。
其創作成為代表當時宮廷詩人創作最高水平的典范，在唐詩發展史上，上。
3. 唐詩宋詞的藝術成就
在中國文學發展史上，唐詩、宋詞占有極其光輝的一頁，沒有這一頁，整部中國文學史將為之黯然換色。
詩是中國文學發展出現最早的文學體裁，并貫穿于整個文學發展過程，但只有到了唐代，詩才真正煥發出璀璨奪目的光彩。如果說“一代有一代之文學”，那么詩歌當之無愧地代表了整個唐代文學發展的潮流：上至王侯將相、后宮嬪妃，下至名媛僧道、村夫樵子，寫詩吟詩蔚然成風，誕生了李白、杜甫、王維、白居易、韓愈等獨具藝術風格、且成就卓著的詩壇大家，留下了許多家喻戶曉、婦幼皆知的名篇佳句，使唐詩在漫長的詩歌發展史中獨領風騷，正如康熙皇帝所說“詩至唐而眾體悉備，亦諸法畢該。故稱詩者必視唐人為標準”。
詞的發展雖亦源遠流長，但也只有到了宋代才“別是一家”，作為一種獨立的文學樣式令人刮目相看，出現了蘇軾、辛棄疾、柳永等詞壇大家，也為后代留下了無數膾炙人口的名章佳作。
作為音樂性極強的兩種文學體裁，詩和詞 既各有所長，又互為補充，正如近代國學大師王國維所說“詞之為體，要眇宜休，能言詩之不能言，而不能盡言詩之所言。詩之境闊、詞之言長。”一代文豪蘇軾就擅長以詩為詞。
4. 唐詩宋詞的藝術成就
《唐詩宋詞專題》授課教案主講教師 劉振婭教授一、教學目的要求1、通過學習，使本科學員系統而有重點地學習并掌握唐詩宋詞的基礎理論和基本知識，掌握唐詩宋詞的發展歷史、主要作家群體及主要流派的藝術成就；2、通過重要作家作品的學習，培養學員具有閱讀、鑒賞、分析、評論唐詩宋詞的能力，為從事大中小學語文教學或其他文字工作打下堅實基礎；3、通過優秀作品的學習，陶冶情操，增強民族自豪感和自信心，培養自學與治學能力，用先進的方法研究中國古代文學，提高教學科研能力。
二、教材和參考書教材：1、袁行霈主編《中國文學史》第二、三卷第四、五編；2、朱東潤主編《中國歷代文學作品選》中編第一、二冊。并參考以下書目：1、《中國文學史》（二）（三）游國恩等編著 人民文學出版社 1963年7月北京第1版2、《中國文學史》（二）中國社會科學院文學研究所 人民文學出版社 1962年7月北京第1版3、《中國分體文學史》（詩歌卷）趙義山、李修生主編 上海古籍出版社 2001年7月第1版4、《隋唐五代文學思想史》羅宗強 上海古籍出版社 1986年8月第1版5、《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社 1983年12月第1版6、《唐宋詞鑒賞辭典》唐圭璋主編 江蘇古籍出版社 1986年12月第1版7、《唐宋詞鑒賞辭典》上海辭書出版社 1988年4月第1版8、《中國古代文學作品選》第三、四卷 郁賢皓主編 高等教育出版社2003年6月第1版9、《中國歷代詩歌選》林庚、馮沅君主編 人民文學出版社 1979年10月北京第1版10、《中國詞學批評史》方智范等著 中國社會科學出版社 1994年7月第1版三、課程內容上 編 唐 詩第一章 唐詩的發展狀況第一節 緒 論 一、唐詩繁榮的原因 （一）客觀環境（即社會政治、經濟、文化環境、士人心態）對文學的影響： 1、國力的強大，為文化的發展創造了極為有利的環境； 2、士人的人生信仰對唐詩的繁榮產生積極的影響； 3、唐代文化繁榮的環境對詩歌的積極影響（史學、書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等對唐詩繁榮的積極影響）； （二）唐代士人生活對文學的影響。
舉如： l、唐代士人的漫游之風影響到唐詩的內容與風格； 2、幕府生活； 3、讀書山林的風氣； 4、貶滴生活對唐詩內容的豐富。 （三）從哲學思想上，佛、道二家對唐詩的影響1、佛教的影響：①在詩中直接講佛理；②表現一種禪趣，一點禪機，它給唐詩帶來一種新品質；③唐代出現了大量的詩僧；④拓廣了文學的體裁。
2、道家道教的影響：主要是使詩人返歸自然，產生一份自然的親和力。詩人的神仙信仰和神仙思想還極大地豐富了唐詩的想象力，使其更富浪漫色彩。
（四）從文學發展自身說，是魏晉南北朝文學發展的必然結果。 二、唐詩的分期 三、唐詩繁榮的盛況及當代對唐詩研究的成果思考題：1、論述唐詩發展的原因。
2、比較本、專科教材，指出本科教材在論述唐詩發展的原因時在哪些方面體現了拓寬和加深。 3、舉例說明唐代士人的人生信仰對唐詩繁榮產生的積極影響。
4、舉例說明唐代士人生活對唐詩創作的影響。 5、為什么說：“從文學發展自身說，沒有魏晉南北朝文學，就沒有唐文學的繁榮”？ 6、綜述唐詩發展的軌跡。
第二節 初 唐 詩 壇初唐詩歌包括高祖武德元年至玄宗先天二年（618-713）,96年。是我國文學思想史上一個重要轉變時期的開始，是唐詩發展的一個思想奠定期，是盛唐詩歌到來前夕的思想理論準備時期。
一、初唐前期：又稱“初唐之始制”，高祖武德元年到高宗擁德二年（618一665）。 l、貞觀詩壇 從高祖立國之初到唐太宗貞觀之治的三十年間，一般簡稱“貞觀詩壇”，該時期本掌詩壇的，是唐太宗李世民（598-649）及其身邊的北方文人和南朝文士（如魏征、虞世南 上官儀等等）。
該時期的文學思想是基于對南、北文學不同藝術特色的清醒認識，提出“各去所短，合其兩長”的文學主張（詳見史219頁所引魏征《隋書·文學傳序》）。 這種文學主張在當時對安定作者，活躍創作是有效的，也為唐詩的發展奠定廣一個很好的基礎。
貞觀詩壇的詩人們，一方面，從政權的得失著眼，堅決反對綺靡文風，重政教之用，重乎氣質（指北朝詩歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢）；但同時，又重視文學的藝術特征，沒有否定魏晉南北文學的藝術成就，提出一種文質并用，合南北文學之兩長的理想文學主張，既沒有讓南朝的綺靡文風流蕩忘返，又容許了從魏晉南北朝開始的對文學的藝術特征、文學的藝術技藝的自覺探索得以繼續發展。這一時期在南、北朝文學由對立走向融合的過程中，是一個重要發展階段。
2、上官儀（608?-644）和“上官體” 上官儀在貞觀年間所作的應制詩，就以屬對工切和寫景清麗婉轉而顯得很突出。這種筆法精細而秀逸渾成的詩作，把五言詩的體物寫景技巧大大地推進了一步，成為人們模仿一種新詩體。
上官儀的“綺錯婉媚”，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向。他提出的“六對”、“八對”之說，以音義的對稱效果來區分偶句形式，已從一般的詞性字音的研究，擴展到聯句的整體意象配置。
其創作成為代表當時宮廷詩人創作最高水平的典范，在唐詩發展史上，上承揚師。
5. 簡要分析宋詞的藝術特色
宋詞為中國古典詩的藝術高峰。
是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。
《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
6. 宋詞的文學成就
1、成就：宋詞是中國古代漢族文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
2、簡介
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。
3、代表人物
宋詞的代表人物主要有蘇軾（豪放派）、辛棄疾、柳永（婉約派）、李清照。
7. 宋代在文學的突出成就有哪些
隨著王禹偁關注民生，朝廷又偏重儒學，文學作家開始注重儒家說教功能，但成就不高。
直到歐陽修帶起的第二次古文運動，文人才以平實的語言來創作，加上內容多反映生活時弊，雅俗共賞，文學創作進入了高峰期。宋代文學在我國文學發展史上有著重要的特殊地位，它處在一個承前啟后的階段，即處在中國文學從"雅"到"俗"的轉變時期。
宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。
8. 宋詞的文學成就
唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。
其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件。宋詞數量巨大，近人唐圭章編的《全宋詞》，含著名詞人1330多家、作品19900多首。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。
宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。
在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”
由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
原因如下： ① 兩宋城市手工業、商業經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎. ② 市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活. ③ 兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感 宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系。詞產生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。
宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優厚。宋太祖在“杯酒釋兵權”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。
上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩定。
詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，所以便以異乎尋常的速度發展起來了。先講宋詞的成就。
詞源于唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結合在一起，可以歌唱。由于宋代商業發展、城市繁榮，市民數量不斷增加，能夠歌唱的詞比其他形式的文學作品更適應市井娛樂生活的需要，而當時的階級矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長短不齊的詞也更便于抒發人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學的主流。
課文按北宋前期、北宋中后期和南宋四個階段，分別介紹了柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾與陸游的詞作風格及其成就。柳永是北宋詞壇婉約派的重要代表。
他長期在都市里生活，作品多表現城市的繁華和男女的悲歡離合之情，尤長于抒寫羈旅的孤寂與鄉愁。他的詞作，多采用俚俗口語，通俗生動，“凡有井水處，即能歌柳詞”（葉夢得：《避暑錄話》），因而流傳很廣。
他的詞作，還大量融入鋪敘的成分，不僅擴大詞的境界，也為元曲的發展開啟了門徑。蘇軾是北宋中后期豪放派的開創者和主要代表，他的詞作題材十分廣泛，大大拓展了詞的內容，并以豪邁奔放的感情，為詞注入了強大的生命力。
兩宋之交的李清照，是杰出的婉約派女詞人，她提出“詞別是一家”的主張，善于用白描手法、淺白詞句，表達內心的真實情感。南宋的辛棄疾和詩人陸游，主張積極抗金，作品都以豪放為主，深刻地表達了恢復中原的強烈愿望，蘇軾和辛棄疾是宋代最具代表性、成就最高的詞作家，教材還在“歷史縱橫”小欄目和圖注中分別介紹了他們的生平。
必須指出的是，宋代的豪放派作家，作品以豪放為主，但也寫出一些非常動人的婉約詞，并非只是一味地豪放。第三章 蘇軾 第一節 生平與性格 一、歷盡升沉的一生 變法前，名震京師，初入仕途，初陳政見 變法時出離中央，歷任四州，烏臺詩案，貶謫黃州。
元佑更化時，重回中央，歷任要職，舊黨分裂，連放外任。 哲宗親政，新黨復起，貶至嶺南海南，徽宗時被赦北歸 二、宏博通達的坡仙性格 蘇軾一生博覽群書，出入儒道，濡染佛禪，雜取各家，并將三家的相通之處融于一身，各有所用，故思想性格宏博開放，靈活通脫。
宋代儒道佛三教并存的狀況在他身上表現得最為明顯。在政治態度和任職時期上多取儒家，在人生修養和貶謫時期多取佛道。
既“奮厲有當世志，”又能在失意時隨緣自適，隨遇而安，追求自我完善。 總之，他有極其實際的一面，又有非常超脫的一面；既有十分認真的一面，也有十分隨和的一面，在矛盾的統一中，表現出不同尋常的人格魅力。
第二節 “自是一家”的學士詞 “東坡先生非醉心于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”（王灼《碧雞漫志》）劉辰翁《辛稼軒詞序》：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙。”
蘇軾對詞的最大貢獻就是“以詩為詞”。就是用寫詩的方法寫詞，把詩的題材、形象、意境、創作方法盡情入詞，使詞‘詩’化，成為新的獨立詞體。”
具體表現為，開拓詞境，提高詞品。擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景。
突破音律，弱化詞的音樂性，使詞成為可以獨立發展的新體詩。使事。
9. 宋詞的成就
第一章 北宋前期詞北宋前期活躍在詞壇的是第一代詞人群體，以柳永、范仲淹、張先、晏珠、歐陽修等為代表。
他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的“承平”時代。個體的社會地位大都比較顯達。
此期的詞所反映的主要是“承平”時代的享樂意識和樂極生悲后對人生的反思。這個時期的詞人，創作上可分兩個陣營：范仲淹、柳永、張先為一陣營，晏殊、歐陽修、宋祁等為一個陣營。
這個時期是宋詞的“因革期”。既有因循傳承，又有革新創造。
具體說，晏、歐們主要是因循五代花間、南唐詞風，因循多于革新，柳永則主要是對五代詞風的革命，其革新、創造多于因循。第一節 晏殊、歐陽修晏、歐諸人，走的是五代花間、南唐詞人的老路，連詞調、詞體一的選擇和運用都踉五代詞人一樣，是以小令為主。
他們以眾多的藝術圓熟、意境渾成的典范之作，強化了溫庭筠等花間詞人開創、定型的創作范式，進一步確立了以小令為主的文本體式、以柔情為主的題材取向和以柔軟婉麗為美的審美規范。一、晏殊晏殊的詞主要以自我抒情的方式，表現升平時期貴族士大夫的宴游生活、精神狀態和審美心理。
他的詞絕大部分是寫男女之間的相思愛戀和離愁別恨，特別善于用詞描寫富貴嫻雅的生活。這種雍容嫻雅、富貴閑人的氣息，使晏殊有“富貴詞人”之稱。
可貴的是他能擺脫庸俗，過濾了五代“花間”詞的艷冶而融入了清雅的文人意趣。他進一步發展了馮延巳詞的自然圓潤，俊美雅潔，深深影響著稍后的歐陽修、晏幾道等人，乃至整個宋代詞壇，被后人推為“北宋倚聲家初祖”。
二、歐陽修從抒情取向和審美格調上來看，歐陽修的詞被習慣地分為雅詞和俗詞兩類。雅詞繼續著唐五代直至宋初晏殊的文人化方向，比前人更多地用詞來抒發自我的人生感受。
風格或深婉含蓄或清新疏雋。其應歌而作的俚俗詞、艷情詞，大寫男女戀情，表現出詞人性格氣質中風流自賞甚至庸俗的一面。
這類詞不追求溫庭筠式的含蓄，而呈現出接近市民審美情趣的真率通俗。其艷情詞也有的婉約纏綿，不失雅致。
馮煦《宋六十一家詞選 例言》云：“宋至文忠，文始復古，天下翕然師尊之，風尚為之一變。即以詞而論，亦疏雋開子瞻，深婉開少游。”
精讀作品：晏殊：《浣溪紗》歐陽修：《踏莎行》《采桑子》第二節 范仲淹、張先、王安石一、范仲淹范仲淹是宋初著名的政治家和文學家。詞見于《全宋詞》僅5首。
其《漁家傲》在廣漠苦寂的邊塞背景上抒寫戍邊將士的矛盾心情，為宋詞開辟了新的審美境界。二、張先張先在宋詞的發展上被視為“古今一大轉移”。
他的小令在藝術上有很高的造詣。他創作的慢詞，今存18首，數量僅次于柳永。
他大量用詞來贈別酬唱，擴大了詞的實用功能，為詞進入文學的殿堂鋪平了道路。三、王安石王安石的詞主要抒發自我的性情懷抱，使詞的功能由應歌娛人向言志自娛轉變。
精讀作品：《漁家傲》（塞下秋來風景異）。張先：《天仙子》王安石：《桂枝香》第三節 柳永 一、才子詞人，雙重人格柳永是個本色的詞人和才子，個性浪漫，真率狂傲。
和封建社會許多知識分子一樣，柳永的人格結構也是復雜的，雙重的。不過，他不是我們常見的儒道互補，窮則獨善，達則兼濟；而是儒家的入世精神和市民的享樂意識的互補，是進則廟堂，退則青樓，達則兼濟，窮則享樂。
二、創體創調，發展慢詞柳永的貢獻首先在創體和創調上。他是北宋創調最多的詞人。
他現存213首詞，用了133種調。其中絕大多數是他首創或首次使用。
這極大地擴大了詞的表現能力。柳永的創調創體之功突出表現在發展慢詞。
作有87調120余首慢詞。并將賦法移植于詞，以鋪陳敘事和白描寫景，第一次比較系統地建立了慢詞的體制。
從而在根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統天下的格局。三、開拓詞境，雅俗紛陳柳永對詞體文學的開拓，還表現在拓展了詞的表現范圍、改變了詞的審美內涵和風格意趣。
他的艷情詞在一個新的藝術高度上重新恢復了曲子詞的市民化、世俗化色彩。他以都市繁華和風景、風俗為內容的風物詞，數量雖不多，卻是對宋詞內容境界的一大開拓。
他的羈旅行役詞，生動展現了“升平”時代一位落魄文土既渴望博取功名又渴望官能享受而二者不可兼得的苦悶心態，堪稱雅俗共賞。 精讀作品：《雨淋鈴》《望海潮》《八聲甘州》第二章 歐陽修與北宋前期詩文 第一節 宋初詩文一、王禹偁和白體詩人王禹偁是宋初文壇最為優秀的作家。
白體詩人模仿唐代元稹、白居易、劉禹錫互相唱和的近體詩，風格淺切清雅，以王禹偁為代表。精讀作品：王禹偁：《對雪》《村行》《待漏院記》。
二、林逋和晚唐體詩人宋初的晚唐體詩人包括惠崇、保暹等僧人和林逋、潘閬等隱士。他們喜歡以苦吟的方式，描繪清新小巧的自然景觀，表達或失意惆悵或閑適曠達的隱逸情趣。
其中以林逋成就最高。精讀作品：林逋《山園小梅》三、西昆體 西昆體因楊億所編的《西昆酬唱集》而得名。
集分上下兩卷，共收入楊億、劉筠、錢惟演等十七位臺閣大臣酬唱詩歌約250首。此派創作上學習李商隱，以五、七言律為主。
詩歌內容多為詠史、詠物或流連光景，形式上講究對仗、用典和聲律。西昆。
10. 簡述辛棄疾詞的藝術成就
等等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛。
對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞： 渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。
當年墮地，而今試看，風云奔走。 綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。
待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。 而對于庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：“卮酒向人時，和氣先傾倒。
最要然然可可，萬事稱好。” 然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條茍且偷安的道路。
他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。”
（《卜算子》） 當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》： 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。 這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。
然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷： 四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。
它奏響了宋詞的最強音。 另一方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸游一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑。
他是受老莊思想影響很深的，曾自述“案上數編書，非莊即老”（《感皇恩》）。老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受并在詞中表現“一壑一丘”中所蘊涵的哲理與美感。
而由于個性和審美趣味的不同，他的這一類詞作不像陸游詩那樣偏向于古樸淡雅，而是清新秀麗、活潑靈動。如《清平樂》寫農家生活的情調： 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 《西江月·遣興》寫自己放曠的生活： 醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”。
只疑松動要來扶，以手推松曰“去”。 但這類詞作，并不意味著辛棄疾悲憤的心境隨著年歲的增長與生活的閑適而談化。
這只是一時的忘情，也是悲憤的另一種表現形式，只要讀一下著名的《丑奴兒·書博山道中壁》就可以知道了： 少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
正是因為他經歷了許多世事滄桑，積蓄了太多太深的苦悶，深知人生的無奈，才“欲說還休”。他只能在恬靜的田園鄉村中為自己的感情尋找寄寓，撫慰飽受創傷的心靈，這是一個英雄人物在一個平庸茍且的社會中的不得已的選擇。
理解這一點，才能明白辛棄疾寫這一類詞時真正的心態。
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