華閱文章網1. 作文“永遠的唐詩宋詞”素材
李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的誓言給我鼓勵；杜甫”會當凌絕頂，一覽眾山小“的氣魄讓我向往；白居易”共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同“的鄉愁讓我心酸；劉禹錫“沉重側畔千帆過，病樹前頭萬木春“的哲理給我啟迪……
我渴望蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，我悲嘆李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，我向往辛棄疾“了卻君王天下事，嬴得生前身后名”，我感慨晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”……
唐詩短而精煉，擲地有聲：宋詞長而有韻，回味無窮。
唐詩宋詞不僅是一種文化，也是一段歷程，更是一個傳奇！他所代表的是一個個永遠令人陶醉的王朝。
2. 作文 話題：永遠的唐詩宋詞 麻煩給一些范文或素材 太謝謝啦
沒有唐詩宋詞的年代 青藤靜靜攀在漆跡斑駁的舊墻邊，空氣里漂浮著不知名的清香，一個羅衫淡淡的女子，提一盞小小的荷花燈，循著詞人的韻腳婉約地走來. 那是多雨季，多憂愁的《雨霖鈴》，是被落花和笙簫包圍的《滿庭芳》；是精致不可臨摹的《釵頭風》，是蘼麗凄婉，讓我傷感的――宋王朝. 整個下午，她素手為槳，宣紙為舟，泛波于千年前唐詩宋詞的煙波浩渺中. 當江南的細雨霏霏飄灑，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰輕舞羅扇撲流螢，黯然傷懷于碧水秋云間的舴艋小舟 當渭城的輕塵沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹響，又是誰身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利 回眸之間，萬千繁華已落盡. 曾經，想做羽扇綸巾間穿行的女子，在西子湖畔獨品曉風殘月，綠柳如煙中墨筆添香，做那唐宋朝華美錦緞上韻短而味長的一筆.曾經，想學閑雅清麗的同叔，凄婉優柔的易安，隨手從詞里斟杯清酒，便能盛滿離人的眼淚；書頁間點曲輕歌，便能唱盡萬古的癡情. 只是，這是一個沒有唐詩宋詞的年代.人類文明的進步，數字時代的到來，那個精致玲瓏的朝代，早已濃縮成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去. 在那本該絲弦弄音，霓裳輕舞的七夕之夜，沒有誰肯對著秋月傷情悲懷.素箋成灰，相思成災，赤裸裸的愛恨恩仇隨意拋出，還有哪家女子"和羞走，卻把青梅嗅" 這是一個欲望充斥靈魂的年代，充足的物質讓我們安逸，流行的泛濫，語言的蒼白晦暗，讓豪放，婉約成為已逝的背景.黯然回首間，鋼筋水泥的叢林，市井巷陌的攘攘冠蓋，使暗香疏影早已成為蒼海桑田，還有誰肯閑情雅致的欄桿拍遍，欲說還休 于是我們總在嘆息世路難行，嘆息良辰美景虛設，卻有誰忍把浮名換作淺吟低唱，笑飲不敵疾風的濁酒一杯 太多的事非功過"剪不斷，理還亂"，足以讓我們彷徨不知所終，哪里還能用文字表達出無以倫比的穿透力，讓人思緒萬千，讓人拍案叫絕. 庸俗的無數種定義，在這個懨懨的年代，開出紙一樣的花朵. 千年的唐詩宋詞，那種氣韻，那種凝重與低沉，需要有足夠的時間和空間來承載.在這空虛浮燥的年代，唐詩宋詞，象是被不停搓揉的花瓣，在落花流水中日漸式微.再優雅也只能裱掛于房室之中，象是簾幕重重后那只飛起不再回轉的驚鴻.而不管枉結多少愁腸，那種意在筆先，神余言外的極致，那個造就山水仙氣，世外清音的韻律，早已"零落成泥碾作塵"，于霧靄沉沉之中遁無形跡. 于是我喟嘆，不能象清新婉麗的晏幾道，可以惆悵憶著心字羅衣的小萍，尋著舊日的謝橋；不能如柔弱無力的秦少游，徘徊在輕煙小樓里數飛紅萬點纖云弄巧，看自在飛花與無邊絲雨；更不可能似姣花照水弱柳扶風的李清照，守著滿地黃花，為綠肥紅瘦的雨后海棠嘆惋流淚. 沒有唐詩宋詞的年代，蘭舟催發的漿聲，已在千里煙波的楚江里，一蒿獨去. 每當月照軒窗，我唯有在秦悲柳切，傷花惜春的纏綿悱惻里，化身成崖草邊的一朵紅菡萏，讓長長的雨，把整顆心沁得透濕.我唯有懷想，感傷那個風雨飄搖的唐宋王朝，那個造就文學奇葩的時代. 感謝，感謝這段距離―― 沉淀了千年的孤獨，讓我足以遠遠地，靜靜地拈花微笑. 從愁苦恨憾中走過的唐詩宋詞 當江南的細雨霏霏飄灑，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰輕舞羅扇撲流螢，黯然傷懷于碧水秋云間的做夢小舟 當渭城的輕塵沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹響，又是誰身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利 不用說放浪形跡，灑脫不拘，載酒江湖的杜樊川，不用說失意無俚，流連坊曲，奉旨填詞的柳三變，也不用說細膩敏感，凄婉優柔，身世飄零的易安，更不用說哀歌時世，沉郁頓挫的少陵，更不用說報國無門，滿腔孤憤無處訴說的辛稼軒，甚至不用說胸襟坦蕩，筆力挺拔，才氣縱橫如謫仙人者，甚至不用說灑脫任達，豪邁雄健似蘇東坡.當我們于千載之下，從墨香古卷間重拾那個煙波浩渺的朝代，詩人詞客的心曲，那種愁，那種苦，那種恨，那種憾，似大江奔放，又似小河混混，從遼闊幽遠中走來. 從愁苦恨憾中走過的唐詩宋詞.于是我們看到了感時憂國，失意寂廖，于茫茫高臺中，極目遠眺北國蒼茫廣闊原野的陳子昂."前不見古人，后不見來者.念地天之悠悠，獨愴然涕下."茫茫宇宙，天長地久，不禁悲從中來，愴然流淚. 從愁苦恨憾中走過的唐詩宋詞."國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白首搔更短，渾欲不勝簪."春草遍地，林木蒼蒼，然而國都淪陷，城地破碎，怵目驚心.杜子美拋妻別子，滿目凜然，無限棄溢離情，家國之恨涌上心頭，于是花也濺淚，鳥亦驚心.想念遠方的凄慘之象，眼望面前的頹敗之景，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，更增一層悲涼. 從愁苦恨憾中走過的唐詩宋詞.曾高唱"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我材必有用，千金散盡復還來"的詩仙也會"停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然"，也會"白發三千丈，緣愁似個長".縱使乘風破浪，橫渡滄海的萬丈雄心不改，然而長安不見，行路艱難，"昨日之日不可留，今日之日多煩憂"，即使秋空壯闊，萬里長風吹送歸雁，然詩人郁結之深，憂憤之烈，心緒之亂又可抑止嗎 從愁苦。
3. 以“唐詩宋詞”為題寫一篇作文
介紹一篇：
唐詩宋詞如畫來
作者：竹之雨 點擊數：2533 發表于：2003-7-9
桂林山水是美的，有比桂林山水更美的，那就是唐詩宋詞的韻律美，你見過嗎？
以前，我喜歡詩詞，我用嘴巴去讀，我用耳朵去聽，我用眼睛去看，我用心去體會。可我總覺得還不夠，我常想，歌有譜、詩有韻、畫筆三色調萬千，我如何才能像看一幅畫那樣、去領教詩的魅力呢？
我看著一張五線譜發呆，歌有這樣直觀的譜，詩有嗎？如果有，會是一個什么樣子呢？ 平、上、去、入是古人的玩藝，且入聲早已消亡。但平、仄依然魅力無限。我突發奇想，假設在普通話里，一、二、三、四聲像歌的五線譜那樣、是唐詩宋詞的四線譜，平、仄就是音符，那么，詩的譜子繪出來后，會是什么樣子的呢？
說干就干，信手抄來一首唐詩，對著銀屏繪制起來。
一聲：--------平--------------平平--平平--平平--平--平平------ 二聲：平--平平------平平----平------------------------------平 三聲：----------仄----------------------仄----仄-------------- 四聲：--仄--------仄----仄仄------仄--------------------仄仄-- 唐詩：曾伴浮云歸晚翠猶陪落日泛秋聲世間多少丹青手一片傷心畫不成。
這就是詩的四線譜嗎？他隱藏著什么奧秘嗎？我開始思索起來……
假如我用曲線把這些音符一樣的平平仄仄串連起來，會是什么樣的呢？
我再一次拿起了鼠標，我驚奇地發現，我給詩詞畫了一幅心電圖，我仿佛聽到了詩詞燥動的音率，那上下起伏的節奏是如此的緊湊、有力。
就這些嗎？不！我在曲線下方填入色彩，平為綠、仄為青，依序漸變，啊！我驚奇，好優美的一幅桂林山水畫，那平聲就像山峰，仄聲就像幽谷，山巒起伏，優美無限。
再細看那平聲之間的起伏，像一片丘林，谷淺山低，仿佛有仙則名，那仄聲之間的起伏，則像幽谷重巒，奇秀無比。
我再在兩峰之間輕點水色，一幅青山綠水的優美圖畫浮現在眼前。高山、幽谷、丘林、重巒、小湖、平臺…
我不禁驚嘆起來！真的詩美如畫！
4. 關于唐詩宋詞的作文
這里有兩篇散文 望采納 唐詩里的中國（國慶散文） 作者：吳克己 也許，在我們每個人的心底，都藏著一個小小的唐朝，所以在今天，唐裝才重回我們的衣柜，中國結又重系我們的裙衫，唐時的歌曲包上了搖滾的外殼，又一遍遍回響在我們耳畔……愛中國，可以有一千一萬種理由，選一個最浪漫的理由來愛她吧--唐詩生于唐朝，唐朝生于中國，中國擁有世界上獨一無二的唐詩！愛唐詩，更愛中國。
站在世紀的長河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指著一個永恒的詩歌盛世--那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的詩書，精魂萬卷，卷卷永恒；唐朝的詩句，字字珠璣，筆筆生花。
無論是沙場壯士征夫一去不還的悲壯，還是深閨佳人思婦春花秋月的感慨，唐詩之美，或痛徹心扉，或曾經滄海，或振奮人心，或凄涼滄桑，都是絕倫美奐，久而彌篤。 翻開《唐詩三百首》，讀一首唐詩，便如拔出了一支銹跡斑駁的古劍。
精光黯黯中，閃爍著一尊尊成敗英雄不滅的精魂：死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢一場，仰天長嘯歸去來……都在滾滾大浪中灰飛煙滅。多么豪邁的唐詩呵！讀一首唐詩，宛如打開一枚古老的胭脂盒，氤氳香氣中，升騰起一個個薄命佳人哀婉的嘆息。
思君君不知，一簾幽怨寒。美人卷簾，淚眼觀花，多少個寂寞的春夜襟染紅粉淚！多么凄美的唐詩呵！淺斟低吟，拭淚掩卷。
寒山寺的鐘聲余音裊裊，舒展雙翼穿越時空，飛越紅塵，似雁鳴如笛音，聲聲譜回腸。世事更迭，歲月無常，更換了多少個朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余嘆嗟。
富貴名祿過眼云煙，君王霸業恒河沙數。惟有姑蘇城外寒山寺的鐘聲，依然重復著永不改變的晨昏。
唐朝的江楓漁火，就這樣永久地徘徊在隔世的詩句里，敲打世人淺愁的無眠。 唐朝的月明。
不知誰在春江花月夜里，第一個望見了月亮，從此月的千里嬋娟，夜夜照亮無寐人的寂寥。月是游子的故鄉，床前的明月光永遠是思鄉的霜露； 月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝。
月是孤獨人的酒友，徘徊著與舉杯者對影成三人。 唐朝的酒烈。
引得詩人紛紛舉杯銷愁，千金換酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。
人之一生，能向花間醉幾回？臨風把酒酹江，醉里挑燈看劍。醉臥中人間榮辱皆忘，世態炎涼盡空。
今朝的酒正濃，且來烈酒一壺，放浪我豪情萬丈。 唐朝的離別苦。
灞橋的水涓涓地流，流不斷歷歷柳的影子。木蘭輕舟，已理棹催發，離愁做成昨夜的一場秋雨，添得江水流不盡。
折盡柳條留不住的，是伊人的腳步；挽斷羅衣留不住的，還有歲月的裙袂。一曲離歌，兩行淚水，君向瀟湘我向秦。
都說西出陽關無故人，何地再逢君呵？ 唐朝的詩人清高。一壺酒，一把劍，一輪殘月。
一路狂舞，一路豪飲。舞出一顆盛唐的劍膽，飲出一位詩壇的謫仙。
醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名。喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉。
滄海一聲笑，散發弄扁舟，踏遍故國河山，一生哪肯摧眉折腰！ 唐朝的紅顏多薄命。在刀刃上廣舒長袖輕歌曼舞，云鬢花顏，淚光瀲滟。
都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐馬嵬坡下一抹黃土掩風流。情不可依，色不可恃。
一世百媚千嬌，不知誰舍誰收。長生殿里，悠悠生死別，此恨綿綿。
萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年。三百篇詩句在千年的落花風里塵埃落定。
沏一杯菊花茶，捧一卷《唐詩三百首》，聽一聽巴山夜雨的傾訴、子夜琵琶的宮商角羽，窗外有風透過湘簾，驀然間忘了今夕何夕。 唐裝在身，唐詩在手，祖國在我心中。
《樹枝的疏忽》 顧城 我喜古詩，不因文學史，不因人們的仰望，而在它的美麗，文字清簡明潤，如玉如天，在于它顯示出的中國哲思，那一無言就在眼前，若張九齡句：海上生明月，天涯共此時。 詩如禪，如頓悟——驟然風動云散，黑暗退隱，你看見萬物萬象，明媚自如。
“紅豆生南國，春來發幾枝”，氣象柔和空闊；紅豆生于南國，紅豆生出南國，色空互化，得真意而得光明。 “相看兩不厭，只有敬亭山”，詩人相合于無形的造物本身，望樹望山望月望水，凝望中自身也在幻化。
“采菊東籬下，悠然見南山”，此中意味盡在神會，恰如釋迦拿起一枝花而微笑。 “鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，詩人在一片化境中，有時更愿意回味為人的經驗——“今夜誰家扁舟子，何處相思明月樓”、“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，這種解脫沒有一絲對人世的輕蔑，反而更親近了生活本身，似乎也傳達出了釋迦何以與人說法的秘密。
當然唐宋詩詞并非一片靜水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飛雪的動蕩，也有舉杯邀月，分麾下炙，西窗剪燭的風情，也有凄凄慘慘戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在這一切之中，你都可以感到那個明麗生動的主線，那個依據，就像播下萬壑水聲的無聲冰雪。多姿多態的希臘神像也曾透出同一寂靜。
生逢末世的李煜，似同中古詩人相悖，雖也知佛，更多卻在女子中間，只是受了驚嚇，才退進自己明艷的夢里。這種方式多少有點天真爛漫，他不作如是達觀，涂抺近在眼前的生死，反而移情于夢，做了一個“流水落花”之后的——“天上人間”。
這種任性，李煜死后，便失了蹤影。
5. 求關于唐詩宋詞的文章
我們要對古人詩詞的創作，好的名篇佳句，我們要鑒，你鑒什么呀，你有多大（水平），你的水平夠什么層次，我們首先要想這個，我們讀懂了古人的話，古人那是說什么，他有沒有針對性，一系列的問題，不是拿過一首詩來，七言絕句，“半畝方塘一鍵井，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”活不要念和，和水來就不好聽來，南方人的那是個入聲字，是個仄聲就這么念，二十八個字這就鑒賞。
從何說起，這兩個字這里邊的學問就大了，孟子說 孟子幾句最精彩的話，我們中國文學史文化史上，必不可忘的這幾句話，說誦其詩吟誦，詩是要誦的，不是讀也不是今天這個朗誦，古人要有聲調的音 音詩，“誦其詩 讀其書 ，不知其人 可乎”， 那行嗎？不行，怎么辦呢，底下孟子說了，“事以論其世也”，所以我們要論他那個世，他生活的那個時代，這是我們先秦圣賢所說的話，對我們有啟示，我們有一句成話叫知人論世。就是從這兒來的，把這幾句話濃縮簡明化，四個大字 “知人論世”，這是我們漢字漢語最美的地方，大家要體會，我們那個漢字漢語太可愛了，太寶貴了。
好 我們的一首唐詩宋詞，要知其人 要論其世，這個是拿下來串講串講，這個字怎么講，是這么回事嗎 不是 不是的，我們要真正讀懂古人一篇作品，要需要我們很多先決條件，這是我今天首先要提出來，和大家共同討論的一個問題。 我們中國向來有詩國之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩，甚至于做詩，世界上沒有第二個國度，詩的普遍性，普及性有這么大的，這是事實。
但是我們中華是怎么產生的呢，我粗粗想來，有這么三大方面，第一是我們中華民族，人類最高智慧所創造的，這個漢字語文，因為我們中華詩就是漢字文學，對不對，哪里也離不開漢字，還有什么中華詩詞，我想這個沒什么問題，但是這個漢字太美妙了。我認為是我們民族，最高智慧的一個創造，全世界各民族都是拼音字為主，創不出這么一種文字來，一切鑒賞唐詩宋詞的，各式各樣的心得體會，正面的反面的，問題疑問不懂，都有漢字大根源那里發生、產生，這是第一。
第二、我們中華民族的，審美眼光與別的不同，他看宇宙、天地、山川、萬物、草木，一切一切它有自己的一個審美觀，他認為這樣，別人看不出這個里邊那個美，他看出來了，或者說別人認為那樣子美，他說我們的美這樣，由這里那個詩人，由于他審美的眼審美的心，他才發生了詩是吧，這是第二講的很簡單很粗略，第三一點，中華民族詩人的表現手法，極為獨特你有好的漢字，你有好的審美獨特的眼光，你不會表達表現，那你能有好詩不可能是吧，你寫出來那個是詩嗎，能夠打動我們的心靈心弦，不太可能，那么這樣子說起來，這第三點表現才能，獨特的表現手法，極端重要是不是，由這三大點組合起來，才構成了我們中華的，高水平的極為美好的那個詩詞，宏觀的說完了，然后我們應該說一說，要具體的某一個詩人，那么這個又怎么一個情況，他是什么樣的一個人，他做詩是怎么一回事，也應該說幾句，什么樣叫詩人？詩人的定義是什么？他會寫詩，老詩人的詩是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩，自由體等等這個，他會這樣的，我不寫散文，我那個話都不連著，我把它一句句排起來，我詩人我是詩人嗎？我這個詩人太好當了，那里邊有多少詩。聽見一個北大的老教授，說了這么一句話，使我大為震動，老教授說 看完了《全唐詩》，均有一千多首是詩，其他的都不是詩，這話怎么講就是排列出來，句子整齊押韻，這看起來像詩，不是詩，因為它那里邊沒有那個質，沒有那個素，它本身沒有詩，它是采了詩的形式，來表達他的某些要說的話。
哎呀，讓他這樣一說，這唐詩也不是每一首都好，這確實是需要“鑒”，那個老教授大概就是說，他鑒的、他分析、他看出來，這個根本不是詩。有兩個例子我親身的體會，就是兩大名家 唐代是白居易，宋代是陸放翁、陸游，盛名傳遍世界，唐詩我幾乎沒有很好地讀過，我唯獨這兩位大家的全集，我耐著性子，不是愛著性子 ，耐著性子，這就是我們天津的麻煩。
那個“耐”和“愛”分不清，我耐著性子讀，白居易全集和陸游的全集，讀得我是昏昏欲睡，真正好的能打動我的，吸引我的卻是很少很少，如果我們不承認這一點，那就談不到一個“鑒”字了，是吧 這個“鑒”是實事求是，謹慎謙虛地“鑒”，而不是狂妄的，哎呀，我這個眼怎么搞，不能是這個，但是呢，我們要培養自己一點真正辨別，審辯的能力。這個還是需要，那個不是詩，這個多的不得了，所以，南宋的大家，楊萬里他說他的詩論是，諸位聽起來可能驚訝，那個詩，我剛說了，詩是漢字產生的，他說，詩是文的一種，去文把文去了才有詩，所以這個詩講立意新，去意把意去了才有正詩，諸如此類去理，有的是專門講理的，說道理的詩，他在詩里邊跟人辯論呢，這也叫詩，他就用這種方式說話，去文、去理、去意，說連個意都沒有了，那還叫作品，那還叫文學，那更怎么還這樣的才叫詩，我們怎么理會這位大詩人的，這個說話的用意，我們學古人的東西，你不要死在他句下，你要活，你要體會他要說的是什么，你別。
6. 作文：品味唐詩宋詞800字數
品味唐詩宋詞 中國的文化源遠流長，中國的文人燦若星漢。
白云般出世，春雨般入世。他們用自己曠達、豪邁的胸懷肆意書寫著豪情壯志，勾勒出一幅幅清幽空靈的傳世名作，語重心長地道出世間滄桑，天道無常。
以對自然風景的寫意朝覲生命的壯麗。深厚的文化底蘊為文人們撐起一片底色常青的天空，滿天星斗。
我懷著無比的敬意攬下其中最眩目的兩顆星辰：唐詩，宋詞。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，你是否已經從滾滾歷史長河中，聆聽到他豪放不羈的吶喊？提起唐詩，少不了的是李白，那個“繡口一吐，便是半個盛唐”的謫詩仙，那個佇立風雨中的飄逸的騷客，那個貴妃研磨、力士脫靴的狂傲詩人，一個傳奇，一個隕落的不世之才…… 長安回望繡成堆，你是否能想象盛唐時的繁華景象，無數詩人們的豪情壯志便湮沒在長生殿上的軟語呢喃中。
那“寂寂江山搖落處”的風急雨驟終究敵不過貴妃妖嬈的“回眸一笑”，可那“六宮粉黛無顏色”的傾城之貌，卻最終埋葬了一代江山，一曲《長恨歌》最終為這段為世人所e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333337376434稱道的愛戀劃上句號。無數的詩人在那“廄馬肥死弓弦斷”的年代，傲然挺立，棄筆投戎，挺拔為一介武將，錚錚的誓言縈繞于玉門關外。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，一句句豪言壯語化作斗志印入血肉之中，一顆顆赤子之心碰撞出厲聲吶喊。那些詩意磅礴如噴發巖漿的歌者們以亂世為舞臺，用戰士們的血汗譜寫出一首首邊塞詩歌，鼓舞著他們悸動的心。
無論是豪邁、繁華抑或是悲壯，一切皆是唐詩的魂，為我們述說著湮沒在歷史長河中的悲歌。“以月為容，以柳為眉，以玉為骨，以冰為肌，以詞為心。”
只因這一段話，我迷上了宋詞。一字一句地細細品讀，余韻悠揚，一言一語之間無不洋溢著詞人的心意。
不僅僅是傷春悲秋的哀怨，更有“聊發少年狂”的豪邁，“江山如畫，一時多少豪杰”的壯烈，一切都激蕩著我的心，仿佛心中的一根弦，有了驚嘆的弦音，我為之陶醉。撐一葉輕舟，轉過秦淮河畔，你是否聽到岸上的歌女低唱《后庭花》，那被稱為亡國之音的靡靡之聲。
工書善畫，洞曉音律，南唐李煜，一個生錯帝王之家的詞人，一個讓我無法去忘懷的人。傾心“落花流水”，垂淚“故國難現”，憂思“梧桐深院”的亡國之君。
在北宋兵馬的凌厲攻勢下，承受著南唐迅速滅亡的苦痛，終以膾炙人口的“一江春水”換取一杯毒酒，化作無盡的哀怨。誦讀之間，不禁潸然淚下，心緒如同瘋長的蒿草，似乎一剎那間填滿，又被抽空。
閉眼，感動著，品味著，陶醉著…… 黃昏時分，當天際暈染開一片曖昧的嫣紅，手捧一本唐詩抑或宋詞，輕吸一口氣，翻開泛黃的紙張，淡淡的書香，攜著情結入夢——揚鞭策馬駝鈴古道，玉驄踟躇杏花江南。遠處，一陣書香飄來，香如茉莉卻又淡如芷蘭。
那書香，從一千多年前的唐王朝飄來，從烽煙四起的戰場飄來，從青山綠水的大自然……在那個詩的王朝里，我們嗅著陣陣詩香，品讀著詩一般的生活，詩一般的人生…… 詩里，我們讀出了盛唐的精神，盛唐詩人所獨有的高昂向上，“天生我材必有用，千金散盡還復來”說的是一種超然的自信，像陽光下的花香四溢；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”道的是不畏艱險孤愁的俠客般的豪邁，如大山里飛舞的雪花；“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”抒的是男兒救國的一腔熱血，一片赤誠……唐詩，讓我們看到了多少詩人的抱負與志向。詩里，我們讀出了不同的人生哲理，不同的生活取向。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，孤傲的李白在朝要力士脫靴、貴妃研磨，在野“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。面對日益腐朽奢侈的統治階級，他憤然離去，在山水中放縱自己以求解脫。
而詩佛王維，則在清幽淡雅的自然中悟出禪理，詩里一片清新寧靜與恬淡自如。“明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”給世人展現的是一幅桃花源式的田園風景圖。詩里，我們讀出了中唐凄苦的百姓生活，安史之亂后國家的一片狼籍。
杜甫用沾滿血淚的筆觸為人們寫下了歷史承載不了的沉重與真實。我們仿佛從“感時花濺淚，恨別鳥驚心”里看到了無奈而又痛苦的身影；從“朱門酒肉臭，路有凍死骨”里讀出對殘酷現實的憤怒與不滿。
唐詩不僅記載了盛唐的激昂樂觀，燦爛輝煌，也記載了戰爭不斷的民不聊生，悲慘凄涼。詩里，我們讀出了多少游子鄉思，離婦閨愁。
從“舉頭望明月，低頭思故鄉”到“何時倚虛幌，雙照淚痕干”，親情便如綿延不斷的山巒在心靈深處延伸著，倚窗眺望，其間有多少思念如絲如雨，永遠剪不斷。我們沉醉在“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿景里，驚詫于“白發三千丈，緣愁似個長”，在“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”里遐想。
在那個詩的王朝里，有李太白、王維、杜子美、王昌齡……多少自成一家的大詩人，他們輕唇一啟，繡口一吐，便嘯成了整個盛唐。詩香輕輕地飄著，漫漫的歷史長河里，香氣滿乾坤……。
7. 關于唐詩宋詞的作文
這里有兩篇散文 望采納唐詩里的中國（國慶散文） 作者：吳克己 也許，在我們每個人的心底，都藏著一個小小的唐朝，所以在今天，唐裝才重回我們的衣柜，中國結又重系我們的裙衫，唐時的歌曲包上了搖滾的外殼，又一遍遍回響在我們耳畔……愛中國，可以有一千一萬種理由，選一個最浪漫的理由來愛她吧--唐詩生于唐朝，唐朝生于中國，中國擁有世界上獨一無二的唐詩！愛唐詩，更愛中國。
站在世紀的長河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指著一個永恒的詩歌盛世--那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的詩書，精魂萬卷，卷卷永恒；唐朝的詩句，字字珠璣，筆筆生花。
無論是沙場壯士征夫一去不還的悲壯，還是深閨佳人思婦春花秋月的感慨，唐詩之美，或痛徹心扉，或曾經滄海，或振奮人心，或凄涼滄桑，都是絕倫美奐，久而彌篤。 翻開《唐詩三百首》，讀一首唐詩，便如拔出了一支銹跡斑駁的古劍。
精光黯黯中，閃爍著一尊尊成敗英雄不滅的精魂：死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢一場，仰天長嘯歸去來……都在滾滾大浪中灰飛煙滅。多么豪邁的唐詩呵！讀一首唐詩，宛如打開一枚古老的胭脂盒，氤氳香氣中，升騰起一個個薄命佳人哀婉的嘆息。
思君君不知，一簾幽怨寒。美人卷簾，淚眼觀花，多少個寂寞的春夜襟染紅粉淚！多么凄美的唐詩呵！淺斟低吟，拭淚掩卷。
寒山寺的鐘聲余音裊裊，舒展雙翼穿越時空，飛越紅塵，似雁鳴如笛音，聲聲譜回腸。世事更迭，歲月無常，更換了多少個朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙；三千粉黛，空余嘆嗟。
富貴名祿過眼云煙，君王霸業恒河沙數。惟有姑蘇城外寒山寺的鐘聲，依然重復著永不改變的晨昏。
唐朝的江楓漁火，就這樣永久地徘徊在隔世的詩句里，敲打世人淺愁的無眠。 唐朝的月明。
不知誰在春江花月夜里，第一個望見了月亮，從此月的千里嬋娟，夜夜照亮無寐人的寂寥。月是游子的故鄉，床前的明月光永遠是思鄉的霜露； 月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝。
月是孤獨人的酒友，徘徊著與舉杯者對影成三人。 唐朝的酒烈。
引得詩人紛紛舉杯銷愁，千金換酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。
人之一生，能向花間醉幾回？臨風把酒酹江，醉里挑燈看劍。醉臥中人間榮辱皆忘，世態炎涼盡空。
今朝的酒正濃，且來烈酒一壺，放浪我豪情萬丈。 唐朝的離別苦。
灞橋的水涓涓地流，流不斷歷歷柳的影子。木蘭輕舟，已理棹催發，離愁做成昨夜的一場秋雨，添得江水流不盡。
折盡柳條留不住的，是伊人的腳步；挽斷羅衣留不住的，還有歲月的裙袂。一曲離歌，兩行淚水，君向瀟湘我向秦。
都說西出陽關無故人，何地再逢君呵？ 唐朝的詩人清高。一壺酒，一把劍，一輪殘月。
一路狂舞，一路豪飲。舞出一顆盛唐的劍膽，飲出一位詩壇的謫仙。
醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名。喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉。
滄海一聲笑，散發弄扁舟，踏遍故國河山，一生哪肯摧眉折腰！ 唐朝的紅顏多薄命。在刀刃上廣舒長袖輕歌曼舞，云鬢花顏，淚光瀲滟。
都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐馬嵬坡下一抹黃土掩風流。情不可依，色不可恃。
一世百媚千嬌，不知誰舍誰收。長生殿里，悠悠生死別，此恨綿綿。
萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年。三百篇詩句在千年的落花風里塵埃落定。
沏一杯菊花茶，捧一卷《唐詩三百首》，聽一聽巴山夜雨的傾訴、子夜琵琶的宮商角羽，窗外有風透過湘簾，驀然間忘了今夕何夕。 唐裝在身，唐詩在手，祖國在我心中。
《樹枝的疏忽》 顧城 我喜古詩，不因文學史，不因人們的仰望，而在它的美麗，文字清簡明潤，如玉如天，在于它顯示出的中國哲思，那一無言就在眼前，若張九齡句：海上生明月，天涯共此時。 詩如禪，如頓悟——驟然風動云散，黑暗退隱，你看見萬物萬象，明媚自如。
“紅豆生南國，春來發幾枝”，氣象柔和空闊；紅豆生于南國，紅豆生出南國，色空互化，得真意而得光明。 “相看兩不厭，只有敬亭山”，詩人相合于無形的造物本身，望樹望山望月望水，凝望中自身也在幻化。
“采菊東籬下，悠然見南山”，此中意味盡在神會，恰如釋迦拿起一枝花而微笑。 “鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，詩人在一片化境中，有時更愿意回味為人的經驗——“今夜誰家扁舟子，何處相思明月樓”、“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，這種解脫沒有一絲對人世的輕蔑，反而更親近了生活本身，似乎也傳達出了釋迦何以與人說法的秘密。
當然唐宋詩詞并非一片靜水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飛雪的動蕩，也有舉杯邀月，分麾下炙，西窗剪燭的風情，也有凄凄慘慘戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在這一切之中，你都可以感到那個明麗生動的主線，那個依據，就像播下萬壑水聲的無聲冰雪。多姿多態的希臘神像也曾透出同一寂靜。
生逢末世的李煜，似同中古詩人相悖，雖也知佛，更多卻在女子中間，只是受了驚嚇，才退進自己明艷的夢里。這種方式多少有點天真爛漫，他不作如是達觀，涂抺近在眼前的生死，反而移情于夢，做了一個“流水落花”之后的——“天上人間”。
這種任性，李煜死后，便失了蹤影。至近代，詩。
8. 關于唐詩宋詞的文章
這兩位作家有詩詞鑒賞方面的書籍，但是相關文章、論文沒發現，有個古典詩詞國學泰斗級人物，葉嘉瑩，她寫過相關文章，比如《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就——《秋興八首集說》代序》《說杜甫《贈李白》詩一首——談李杜之交誼與天才之寂寞》《從李義山《嫦娥》詩談起舊詩新演——李義山《燕臺四首》李義山《海上謠》與桂林山水及當日政局》
《從比較現代的觀點看幾首中國舊詩》等，而她的一本書《迦陵論詩叢稿》里邊全是對各朝各代一些詩詞的演講稿，或者論文。這本書可以在網上搜索到電子書，也可以在書店購買。北京大學出版社出版！希望對你有幫助
9. 有關唐詩宋詞的作文
與生命相遇
——讀蘇軾《東欄梨花》
作者：陳楚周
一首詩的優劣，并不取決于該詩篇幅的長短！蘇軾詩《東欄梨花》：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！
短短二十八個字，卻成就了千古名篇！究其原因，還是在于作者在下筆之前靈魂已有著深深的觸動，換一種說法，即蘇子之生命與整個大自然之生命不期而遇。
東欄一株梨花僅僅是大自然中的一個小小個體，蘇子望梨花而有感，也僅僅是一剎的觸動；但這兩者又不僅僅是孤立的個體和表層的、膚淺的一時感覺。“梨花淡白”“柳色深青”“柳絮紛飛”讓人們看到的是一幅春已深的景象，“花滿城”更是一語道出整個大自然的消息。
春深意味著春去，極盛意味著衰敗，因此，傳統文人對春有著深深的眷戀和嗟嘆。惜春之吟多矣，不乏佳作，自然也不乏劣作。蘇子惜春，以“人生”與“春深”碰撞，有著深深的生命之體悟——人生如白駒過隙，稍縱即逝！
問題是：作者對于生命為什么有這樣的體悟，這種體悟的內涵到底是什么。
蘇軾詩文的評論者好以“貶謫”（或“外放”），即“官場失意，仕途多舛”來詮釋蘇軾詩文中流露的傷感、惆悵。蘇軾于“烏臺詩案”發生前的外放是否有官場失意之感？筆者認為：回答是肯定的。蘇軾《江城子·密州出獵》有“持節云中，何日遣馮唐？”句，該句引用漢文帝派馮唐持節到云中重新起用魏尚為云中郡守這個典故寄寓自己希望早日再次得到朝廷重用的心情，換成大白話，即“朝廷什么時候派使者來宣布對我的再次重用呢？”，在蘇軾身上，官場的失意之感由此可見一斑。《東欄梨花》一詩創作于蘇軾外放徐州期間，正值他離任密州不久，而此時他已年逾不惑，自稱“老夫”，自然對自己的仕途、人生有著隱隱的擔憂，從而感嘆時不我待，人生其短。
而實際上，僅僅以“官場失意，仕途多舛”來詮釋蘇軾的感傷、惆悵，乃至詮釋他對生命的體悟，那是很危險的，很偏狹、淺薄的——它容易讓人誤以為蘇軾是個一心慕求高位的“祿蠹”。宋神宗朝三位文壇奇才——王安石、司馬光、蘇軾——有一個共同的特點即“于官位不太用心，于功業特別在意”。王安石早年于地方任上政績頗豐，名聲大震，卻多次拒絕上級提拔；司馬光于王安石為相期間自請外放，把主要精力都用在了編撰《資治通鑒》上；蘇軾和司馬光一樣強烈反對新法，最終也自請外放，先后到過杭、密、徐、湖等州任職。蘇軾在地方任上每到一處都造福一方，不見得有非到中央任職才能實現其抱負的想法。他在杭州興修水利；在密州捕煌抗旱，緝拿群盜；在徐州抗洪救災并未有屈才之怨，消極之舉。可見，蘇軾為官志在功業，不在職位。
年逾不惑，而功業未成，自有來自生命價值方面的隱憂，而最直接、最容易挑撥那根生命價值之弦的便是“時光”。
蘇子目睹東欄一株梨花，為《東欄梨花》詩一首，該詩卻有那么大的感染力、震撼力，實在是因為蘇子以生命寫詩，一剎那的觸動以整個人生為依托；而梨花也不僅僅是單純的個體，她以整個春天、整個大自然為背景，是整個大背景的顯現。
蘇子目睹東欄一株梨花，猝然與他的生命相遇！
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