華閱文章網1. 唐朝或是明朝的豪邁的說喝酒的詩詞
岳明闊詠酒詩詞七首 贈友人故鄉酒 城固生醇酒，長居巷子深。
愿托君子口，語與世間人。詠 酒 雨淋日曬雪紛紛，正是朱門飲宴頻。
把盞每夸真老酒，可思四海種田人？祝 酒 歌 一飲齊干開酒眼，二擎互問各家安？三杯急勸先餐膳，四舉還嗟晤面難。五舉休言華發半，六酌驥老尚能驂。
七杯臨醉惜單數，八盞干完是酒仙。獨酌感懷 春來坐草堂，欲飲且停觴。
內盛何方水？中含哪氏糧？我曹有玉液，哪氏可康莊？獨自對壺久，長思忘酒香。做客并留宿王闊家有贈 七年絮語心中釀，佐宴傾來勝杜康。
停箸不知葷素味，對燈忽問亥戌光。小床對臥延低語，靜夜微鼾補熱腸。
風雨瀟瀟知汝健，牽絲解盡可輕航。訪馬超 夏雨淅淅何懼遠，客中相會語喧喧。
開懷且盡三杯酒，一路飄飄勝作仙。中華酒仙飲士歌 中華酒史趣聞多，明闊癸巳秋作歌。
浩淼煙波酒海里，英雄雅士夕陽西。文王每舉飲千鐘，胸懷不與紂王同。
渭水溪邊訪太公，舉賢濟世萬古名。酒池肉林商紂樂，身死國滅其奈何；周公鑒之作《酒誥》，大呂黃鐘響今宵；孔丘雅量飲百瓢，酒不及亂樹高標；老子葫蘆掛腰間，內盛美酒或靈丹？子思受粟不受酒，困厄飲醪君子羞；過飲失言又何苦，英明管仲棄半壺；齊之贅婿淳于髡，一斗一石皆醉人。
自言海飲需幽境，境遇不一量不同；重耳安樂心志摧，齊女即謀醉載歸。若非當日千杯酒，文公霸業將何有？“浮一大杯”魏文侯，滴酒驗出眾臣糾。
從此罰酒無貴賤，酒令軍令俱如山；“絕纓之會”楚莊王，慶功宴上有肚量。將軍醉酒戲許姬，顧全大局振國邦；子反誤飲戰陣前，鄢陵敗亡情何堪；勾踐絕酒且臥薪，隱忍嘗膽逾十春。
簞酒勞師醪河泮，會稽敗恥一朝申。范蠡功成心眼亮，把酒泛舟江湖上。
文種終逢賜劍亡，不知鳥盡弓應藏；屈原忠直明治亂，上官嫉妒饞楚王。濁者易將清者謗，醉者反將醒者放。
愿赴常流葬魚腹，飲罷歌罷投楚江；荊軻刺秦膽何壯，曾飲漸離燕市上。一日揖別易水去，蒼鷹搏虎嬴政堂。
尺匕未成曹沫功，《易水歌》遺英雄唱；芒碭醉酒斬蛇處，高祖當夜飲幾壺？酈生自薦叱高祖，高陽酒徒勝鴻儒；鴻門宴上殺機伏，項莊項伯拔劍舞。范增數目頻舉玉，項王默然不授意。
席散范增擲玉斗，狡詐終將仁義欺。垓下悲歌飲虞姬，烏騅從此絕蹄跡；新官上任改制頻，蕭規曹隨自在飲；東方朔飲不死酒，妙答武帝莫能究；司馬相如卓文君，才子佳人俱私奔。
作賦弄琴有苦樂，當壚賣酒振家貧；蜀郡揚雄學問厚，鄉鄰問字需載酒；曹操煮酒豪言闊，玄德失箸巧示弱。幾度對酒歌慷慨，老驥伏櫪志氣多；孔融好飲酬門客，兩諷曹公戒酒何？既疑戒酒為“惜谷”，不恤餓殍充原野？嗜酒濟民何為重？孔兄當日可琢磨？陳王醉酒志不得，豪情干云空蹉跎；鄭玄學深有海量，敬酒連干三百觴；桃園結義三觴舉，兄弟情深萬古奇。
孔明劉備隆中對，當日草廬酌幾杯？關羽療毒需刮骨，舉觴談笑色不摧；天旱蜀國把酒禁，君臣出外同逡巡。“家存釀具即披罪，人生器具豈不淫？” 簡雍妙喻諫禁酒，先主笑釋無辜民；古來偷酒少年巨，“不拜將軍”鐘會稀；“以茶代酒”孫皓謚，酒場英雄固不齒；鄭泉愿葬陶家側，百年化土筑酒壺；張翰生前重杯酒，不削身后大名留；衛瓘借酒吐真言，“此坐可惜”妙語傳。
武帝幡然悟其意，傳承國柄務周全；阮籍佯狂故清高，胸中塊壘恃酒澆；阮咸荒誕與豕飲，憤世嫉俗自不群。咸子大名為阮孚，金貂換酒如糞土；劉伶醉酒堪稱病，一生唯作《酒德頌》。
每飲物我兩相忘，薄技浪得千古名；自古風雅數五柳，不圖名利少憂愁。歸去來兮真隱士，君子慕其菊花酒；蘭亭雅集曲流觴，羲之書成萬古香。
書圣時飲幾杯酒？心神合一筆韻長；梁朝將軍曹景宗，膽氣不與俗將同。慶功會上索險韻，酒醉詩成四鄰驚；周朝大臣周維岳，“酒有別腸”奈高何？陳朝后主陳叔寶，癮酒賦詩即亡國；大唐宰相房玄齡，莫止夫人醋意生。
河東獅吼拒納妾，寧妒而死輕性命。當面敢駁太宗意，飲醋當鴆揚美名；無酒不畫吳道子，酒酣畫出獨腳僧。
惱怒寺院賄美酒，擲筆罰其辱雅名；“斗酒學士”乃王績，循酒遷官志不移；“罰酒賞器”裴弘泰，銀杯金船贏滿懷。驛站小官堪海量，賭酒須防此輩郎；寵極貴妃媚醉酒，馬嵬突變禍臨頭；當年杜甫歌《八仙》，神采飄飄千古傳。
在此我也放聲唱，諸君莫笑我侵權：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”
杜甫采風八仙外，銜杯凝神籌玉篇。輾轉蜀地置草堂，每與田翁對舉觴。
醉歸搖筆書離亂，酒氣沉郁詩底藏；故人酣飲孟浩然，拒隨朝宗北求官；詩侶夫婦陸龜蒙，樽滿時光度不難；德高宜推宋太祖，巧設杯酒釋兵權；寇準闔扉宴本府，宗鄂醉從門下出；劉潛對飲石延年，終日不曾交一言。日暮相揖各自去，時人誤以酒中仙；豪放不羈蘇舜欽，每讀。
2. 關于酒的詩詞,要豪放派風格的
豪邁的，不錯不錯
1。御劍乘風來，除魔天地間；有酒樂逍遙，無酒我亦顛。一飲盡江河，再飲吞日月；千杯醉不倒，唯我酒劍仙。
仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天；游星戲斗弄日月，醉臥云端笑人間。
2。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁：該來的就來，豁達應對。
3。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
4。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
5。斗酒取一醉，孤琴為君彈。
6。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
7。且與少年飲美酒，往來射獵西山頭。
8。人生須達命，有酒且長歌。
3. 宋詞豪放派
豪放派：蘇軾 《水調歌頭》（明月幾時有） 《念奴嬌》（大江東去）等.水調歌頭明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共蟬娟.念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫，一時多少豪杰.遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅.故國神游，多情應笑我，早生華發.人生如夢，一樽還酹江月.辛棄疾 《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（醉里挑燈看劍）《永遇樂》等西江月明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片.七八個星天外，兩三點雨山前.舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見.破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營.八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲.沙場點秋兵.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚.了卻君王天下事，嬴得生前身后名.可憐白發生！永遇樂 京口北固亭懷古千古江山，英雄無覓、孫仲謀處.舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去.斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住.想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧.四十三年，望中猶記、烽火楊州路.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓.憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？張孝祥 《六州歌頭》等六州歌頭長淮望斷，關塞莽然平.征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝.追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥.隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫.看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚.念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零，渺神京.干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵.冠蓋使，紛馳騖，若為情.聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌.使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾.陳亮 《念奴嬌·登多景樓》《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》 念奴嬌 登多景樓 宋·陳 亮 危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界.一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢.六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕.憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際.正好長驅，不須反顧，尋取中流誓.小兒破賊，勢成寧問強對！賀新郎 寄辛幼安和見懷韻寄辛幼安，和見懷韻 陳亮 老去憑誰說？看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老長安今余幾？后死無仇可雪.猶未燥、當時生發！二十五弦多少恨，算世間、那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟.樹猶如此堪重別！只使君、從來與我，話頭多合.行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨？但莫使伯牙弦絕！九轉丹砂牢拾取，管精金只是尋常鐵.龍共虎，應聲裂.。
4. 描寫獨自飲酒的宋詞
江 雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景，藝術地概括了當時他所處的政治環境的險惡，表現了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質。
詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。看，這是一幅多么生動的寒江獨釣圖啊！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有“純粹”的風景詩或風景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現實內容的。事實上，風景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經歷，就可以看出這一點
5. 形容喝酒很豪爽的詩句有哪些
1. 烹牛宰羊且為樂，會須一飲三百杯。——李白《將進酒》
2. 黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯。——李白《億舊游寄譙郡云參軍》
3. 酒后高歌且放狂，門前閑事莫思量。——白居易《醉后》
4. 人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。——高翥《請明日對酒》
5. 龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。——李賀《秦王飲酒》
6. 淋漓滿襟袖，更發楚狂歌。——韓楃《答友人寄見酒》
7. 酒盞酌來須滿滿，花枝看即落紛紛。——白居易《花下自勸酒》
8. 人均滿酌酒，聽我醉中吟。——白荀鶴《與友人對酒吟》
9. 誰料平生狂酒客，如今變作酒悲人。——白居易《答勸酒》
10. 把酒仰問天，古今誰不死？——白居易《把酒》
6. 宋詞中豪放派代表有哪些
蘇軾、岳飛、陸游、辛棄疾這幾個比較出名。
豪放派，最欣賞蘇軾，當屬蘇軾造詣最高。
水龍吟（似花還似非花）
行香子·過七里灘
永遇樂（明月如霜）
西江月·重九
滿江紅（江漢西來）
滿江紅·懷子由作
江城子（十年生死兩茫茫）
念奴嬌·赤壁懷古
洞仙歌（冰肌玉骨）
浣溪沙（山下蘭芽浸溪）
西江月（頃在黃州）
八聲甘州·寄參寥子
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
臨江仙（夜飲東坡醒復醉）
定風波（三月七日沙湖道中遇雨）
昭君怨（誰作桓伊三弄）
水調歌頭（明月幾時有）
蝶戀花（花褪殘紅青杏小）
鷓鴣天（林斷山明竹隱墻）
望江南（春未老）
卜算子（缺月掛疏桐）
賀新郎（乳燕飛華屋）
阮郎歸（綠槐高柳咽新蟬）
江城子（老夫聊發少年狂）
手工，望采納！
7. 豪放派宋詞有何特點豪放宋詞的形成背景,有何代表人物及其名篇賞析
豪放派，中國宋詞風格流派之一.北宋詩**新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩.第一個用“豪放”評詞的是蘇軾.據南宋俞文豹《吹劍續錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月.學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去.’公為之絕倒.”這則故事，表明兩種不同詞風的對比.南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用. 豪放派的形成與發展約分為四個階段： 預備階段 范仲淹寫《漁家傲·塞下秋來風景異》，發豪放詞之先聲，可稱預備階段. 奠基階段 蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進入第二階段即奠基階段.當時學蘇詞的人只有十之一二，學曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此.南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振.”張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉.沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉.”上述諸條都可印證此說. 頂峰階段 蘇軾之后，經賀鑄中傳，加上靖康事變的引發，豪放詞派獲得迅猛發展，集為大成.這是第三階段即頂峰階段.這一時期除卻產生了豪放詞領袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人.他們相激相慰，以愛國恢復的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統治了整個詞壇. 延續階段 第四階段為延續階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復古、劉辰翁等.他們繼承辛棄疾的詞風，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復無望，風雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當時所有豪放詞人的共同趨向. 特點： 豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂.南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風.豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人. 它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛.而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”.它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事.詞論家對蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評，可移向豪放派.豪放派內部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個階段性的細支.其風格雖然總稱豪放，然而各詞人風格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長.由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點，這些亦是無庸諱言的. 豪放派雖以豪放為主體風格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此.蘇詞《賀新郎 乳燕飛華屋》、《水龍吟 似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒 昨日春》、《青玉案 東風夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇. 代表人物： 豪放派以蘇軾、辛棄疾為代表，表現出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣. 代表作： 蘇軾《水調歌頭》 水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天.不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠.不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共蟬娟. 解析： 蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口.胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢.”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首. 這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時為密州（現在的山東諸城）太守.題說“兼懷子由”，當時蘇軾與其弟子由已經六七年不見了. 這首詞所表現的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感.但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終于表現出對人間生活的熱愛的矛盾過程.而前人卻多妄解，說神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛君”，即量移汝州.此說與事實不符.蘇軾移汝州在黃州之后，不能說因這詞而“量移汝州”. 詞的上片主要抒發自己對政治的感慨.開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”兩句脫化而來.同時點明飲酒賞月.接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意.《詩經》中“今夕何夕，見此良人！”并非問。
