華閱文章網1. 蘇軾的《行香子 過七里瀨》適合朗誦嗎,朗誦技巧有哪些
行香子 蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。
水天清、影湛波平。
魚翻藻鑒，鷺點煙汀來。
過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。
算當年、虛老嚴陵。
君臣一夢，今古空名。
但遠山長，云山亂，曉山青。
水調歌頭 蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去源，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾的這兩首是適合朗誦zd，背景音樂可以選擇古箏，朗誦技巧 是吐字清楚，掌握語速，有遲有緩，分出重點的聲調。適時停頓，有節奏感。帶著豐富的感情去朗誦，就會收到不一樣的效果。
2. 蘇軾詩詞《行香子》賞析
詞中抒寫了作者把酒對月之時的襟懷意緒，流露了人生苦短、知音難覓的感慨，表達了作者渴望擺脫世俗困擾的退隱、出世之意。
起筆寫景，夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈尊，獨自一人，仰望夜空，遐想無窮。
唐代詩人李白月下獨酌時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”，也沒有“起舞弄清影”，而是嚴肅地思索人生的意義。
月夜的空闊神秘，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。此詞描述了抒情環境之后便進入玄學思辯了。
作者這首詞里把“人生如夢”的主題思想表達得更明白、更集中。他想說明人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物宇宙中都是短暫的，人的一生只不過如“隙中駒，石中火，夢中身”一樣地須臾即逝。
作者為說明人生的虛無，從古代典籍里找出了三個習用的比喻。《莊子。
知北游》云：“人生天地之間，若白駒之過郤（隙），忽然而已。”古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得象日影移過墻壁縫隙一樣。
《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火。《莊子。
齊物論》言人“方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也；且有大覺而后知此其大夢也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”即表述莊子之意。
蘇軾才華橫溢，這首詞上片結句里令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構成博喻，而且都有出處。下片開頭，以感嘆的語氣補足關于人生虛無的認識。
“雖抱文章，開口誰親”是古代士人“宏材乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾元祐時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，“團團如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。
他心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善于從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態度的特點。
他解脫的辦法是追求現實享樂，待有機會則乞身退隱。“且陶陶、樂盡天真”是其現實享樂的方式。
“陶陶”e799bee5baa6e4b893e5b19e31333330343764，歡樂的樣子。《詩。
王風。君子陽陽》：“君子陶陶，……其樂只且！”只有經常“陶陶”之中才似乎恢復與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。
最好的解脫方法莫過于遠離官場，歸隱田園。但蘇軾又不打算立即退隱，“幾時歸去”很難逆料。
彈琴，飲酒，賞玩山水，吟風弄月，閑情逸致，這是我國文人理想的一種生活方式，東坡將此概括為：“一張琴，一壺酒，一溪云”就足夠了。這首《行香子》表現了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業的宏偉抱負封建社會是難以實現的。
蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的愿望。其實他并不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得象古代范蠡、張良、謝安等杰出人物那樣，實現了政治抱負之后功成身退。
因而“幾時歸去，作個閑人”，這就要根據政治條件而定了。此詞雖一定程度上流露了作者的苦悶、消極情緒，但“且陶陶樂盡天真”的主題，基調卻是開朗明快的。
3. 蘇軾詩詞《行香子》賞析
蘇軾詩詞《行香子》賞析
行香子 蘇軾
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒、石中火、夢中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶、樂盡天真。
幾時歸去，作個閑人。
對一張琴、一壺酒、一溪云。
賞析
作者首先描述了抒情環境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之后才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個世界。把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人，仰望長空，遐想無窮。唐代詩人李白月下獨斟時浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭所困擾，心情苦悶，因而他這時沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴肅地思索人生的意義。月夜的空闊神秘，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學雄辯著稱，在詩詞里經常發表議論。此詞在描述了抒情環境之后便進入玄學思辯了。作者曾在作品中多次表達過“人生如夢”的主題思想，但在這首詞里卻表達得更明白、更集中。他想說明：人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍里找出了三個習用的比喻。《莊子.知北游》云：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過墻壁縫隙一樣。《文選》潘岳《河陽縣作》李善《注》引古樂府詩“鑿石見火能幾時”和白居易《對酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火。《莊子.齊物論》言人“方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也；且有大覺而后知此其大夢也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結句里令人驚佩地集中使用三個表示人生虛無的詞語，構成博喻，而且都有出處。將古人關于人生虛無之語密集一處，說明作者對這一問題是經過長期認真思索過的。上片的議論雖然不可能具體展開，卻概括集中，已達到很深的程度。
下片開頭，以感嘆的語氣補足關于人生虛無的認識。“雖抱文章，開口誰親”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元佑時雖受朝廷恩遇，而實際上卻無所作為，“團團如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法。善于從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫，豪放達觀，這正是蘇軾人生態度的特點。他解脫的辦法是追求現實享樂，待有機會則乞身退隱。“且陶陶、樂盡天真”是其現實享樂的方式。“陶陶”，歡樂的樣子。《詩.王風.君子陽陽》：“君子陶陶，。..其樂只且！”只有經常在“陶陶”之中才似乎恢復與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過于遠離官場，歸隱田園。看來蘇軾還不打算立即退隱，“幾時歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分向往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風弄月，閑情逸致，這是我國文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，并無奢望，只需要大自然賞賜一點便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪云”就足夠了。這多清高而富有詩意！
蘇軾是一位思想復雜和個性鮮明的作家。他在作品中既表現建功立業的積極思想，也經常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評價這位作家，都可能會是片面的。這首《行香子》的確表現了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業的宏偉抱負在封建社會是難以實現的。蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的愿望。其實他并不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等杰出人物那樣，實現了政治抱負之后功成身退。因而“幾時歸去，作個閑人”，這就要根據政治條件而定了。事實上，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就沒有實現退隱的愿望，臨到晚年竟被遠謫海南。全詞在抒情中插入議論，它是作者從生活中悟出人生認識，很有哲理意義，我們讀后不致感到其說得枯燥。此詞是東坡詞中風格曠達的作品。
4. 【閱讀下面這首宋詞,然后回答問題
(2)①三個短句，高度簡練概括地記錄了沿途的美麗景色：沙溪湍急、霜溪清涼、月溪澄明；②寓情于景，在描繪七里灘沿途秀美的風景之時，融入作者不同的主觀感受：水流湍急時高興緊張，水面清涼時寒意料峭，水月澄明時仿佛心靈都得到了凈化。
③用“過”字領起的三句，用蒙太奇手法，剪接了三個不同時辰的舟行之景，空間的轉換，時間的推移，情緒的波動，一齊涌來，給人以強烈動感。④以一“過”字領三個三言句，構成比排句式，節奏輕快，傳達出詩人輕快的心情，且詞人在三句中同用一“溪”字，使音節流轉悅耳。
（以上要點，答對一個記2分，答對兩個記4分，答對三個記5分；滿分5分。） 無。
5. 古詩行香子北宋蘇軾的詩意
1、原文：
《行香子·過七里瀨》
北宋·蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，云山亂，曉山青。
2、翻譯：
乘一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數，不時躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點點，悠閑自得。白天之溪，清澈而見沙底；清曉之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
兩岸連山，往縱深看則重重疊疊，如畫景；從橫列看則曲曲折折，如屏風。笑嚴光當年白白地在此終老，不曾真正領略到山水佳處。皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已。只有遠山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變幻；曉山晨曦，青翠欲滴。
6. 閱讀下面這首宋詞,完成8—9題
8.《行鄉子》一詞，通過記述自己的一次興致勃勃的春游，展示了一種大自然的優美境界，
(3分)體現了詞人對自然風光的熱愛之情。（2分）
9.下面示例答出某一個，分析恰當即可。
示例一：動靜結合。通篇全是寫景，但上下片的安排與采取的視角各不相同。上片側重描述靜態景物，時有化靜為動，如“繞”、“收”等字，游人緩步其中；下片側重描繪動態景象，其中靜景動景又互相映襯。這樣，就寫出了春天的盎然生機。
示例二：白描手法；例如“有桃花紅”三句，寫紅色的桃花，白色的李花和黃色的菜花，據實寫來，不事雕琢，卻突出了絢麗的色彩，濃郁的香味，構成了春滿小園的誘人圖畫；再如“正鶯兒啼”三句，在客觀的再觀中，營造—幅鶯啼燕舞、蝴蝶采蜜的畫圖。
示例三：寓情于景。整首詞通篇寫景，描繪了“小園”—帶和“東岡”附近明媚的春光，明快的節奏中，自然流露出詞人愉快的心境，宇里行間貯滿盎然的意興。
（如果答其他表現手法，如渲染、擬人、移步換景等，可酌情賦分。）
無
7. 長一點的宋詞朗誦
殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。
燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。
畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。
念羈情游蕩，隨風化為輕絮。
十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。
溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。
倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。
暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。
幽蘭旋老，杜若還生，水鄉尚寄旅。
別后訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨。
長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿，記當時、短楫桃根渡。
青樓仿佛，臨分敗壁題詩，淚墨慘澹塵土。
危亭望極，草色天涯，吹鬢侵半苧。
暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，
